呼蘭河傳讀后感

時間：2024-08-31 09:35:36 詩琳讀后感我要投稿

呼蘭河傳讀后感（通用22篇）

　　細細品味一本名著后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的呼蘭河傳讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

呼蘭河傳讀后感（通用22篇）

　　呼蘭河傳讀后感 1

　　“呼蘭河就是這樣的小城，這小城并不怎樣繁華，只有兩條大街，一條從南到北，一條從東到西，而且最有名的算是十字街了。十字街口集中了全城的精華。”

　　書的開頭，就這樣將呼蘭河城帶入大家的視野，一座帶有不動聲色、荒涼底色的小城。這里的人們，糊里糊涂地過著清苦的生活。他們物質匱乏，為了能吃到豬肉，他們選擇性的相信便宜的豬肉是淹死的豬，而不是瘟豬；他們精神生活貧乏，城里的一場大戲絕不輕易放過，即使人山人海，看不到戲臺上在演什么，也要趕個馬車，拖家帶口的在呼蘭河邊呆個三天兩晚的；他們認為人活著就是為了“吃飯穿衣”，人死了也就死了；他們愛看熱鬧卻又麻木，他們生病了就扛，再不行就“跳大神”。

　　“春夏秋冬，一年四季來回循環地走，那是自古也就這樣了。風霜雨雪，受得住的就過去了，受不住的，就尋求著自然的結果。”

　　你可以說他們無知、愚昧、麻木、沒有精神追求，但別忘了他們生活在一個食不果腹的苦難年代。在那樣的年代，小人物的命運如同浮萍。

　　你看那小團圓媳婦，十二歲就到了老胡家。團圓媳婦來的第一天，大家都爭著去看。高挑的個子，大大的眼睛，長長的辮子，開朗的性格，見了人就笑呵呵的，多好的一個姑娘啊！

　　但她開朗的性格，竟成了大家口中談論的毛病。因為大大咧咧，太不像團圓媳婦該有的樣子。于是，沒幾天，她的婆婆就開始打她。剛開始是斷斷續續的打，后來是不分晝夜的打；剛開始是為了給她點下馬威打，后來是不分青紅皂白地打，只要婆婆哪不順氣就打她，吊起來打，打的那叫一個慘烈！

　　從此，十二歲的團圓媳婦總是說著想回家，夜里經常喊叫著從惡夢中驚醒，夢里她婆婆在打她。當她婆婆靠近她時，她以為又要打她，經常大叫著跑開。

　　這一切，在我們現在看來，都知道這孩子有陰影了。可是在那個時代，她是病了，一種怪病。于是，她婆婆“跳大神”“請狐仙”“鬧神鬧鬼”“帖字符”，還有在眾目睽睽之下，給團圓媳婦脫光衣服，在院子的大缸里，用滾燙的水洗熱澡，以驅除身上的惡魔。

　　大家都在看熱鬧，沒有一個人理會一個姑娘的害羞和熱水澆在身上的痛苦，她拼命掙扎，卻無一人幫忙。等到她暈過去了，大家一忽而上，紛紛過來關心她的死活。她不想脫衣服的時候，她婆婆叫人喊著口號給她脫了，她暈倒在水缸被人抬出來時，她婆婆又說她光著身子不知害臊。

　　那個年代的人們，人心是無知無畏呢，還是人心可畏呢？他們到底是善良的，還是麻木的？只是可憐了一個元氣少女。

　　洗完澡后，團圓媳婦昏睡了好久。“星星月亮，出滿了一天，冰天雪地正是個冬天。雪掃著墻根，風刮著窗欞。雞在架里邊睡覺，狗在窩里邊睡覺，豬在欄里邊睡覺，全呼蘭河都睡著了。”

　　小團圓媳婦也永遠睡著了。

　　看完這一篇章，我失眠了一晚上，可憐的小姑娘。如果她生活在我們這個年代，將會是一個多么招人喜歡的孩子呀。可是在那個年代，她竟然被活活折磨死了，死在了她婆婆臆想的各種疾病，死在了呼蘭河城人們的看熱鬧之中，死在了那個無知、麻木而又可悲的年代。

　　“滿天星光，滿屋月亮，人生如何，為什么這么悲涼。”

　　再看那馮歪嘴子。一個磨坊的磨倌，整日辛苦的勞作著。無論春夏秋冬，他總是打著梆子，半夜半夜的打，一夜一夜的打。他住在四處漏著風的磨坊里，窗子開著大洞，房蓋透著青天，炕沿上的瓦盆能凍得跟小冰山一樣鼓鼓的。

　　生活清苦也就算了，畢竟在那個年代，像他這樣的人，過著這樣生活的也不是少數。但有一天，馮歪嘴子突然被人們得知，他有了媳婦，還生了孩子，她的媳婦還是鄰里街坊都曾經夸贊的王大姐。

　　這下呼蘭城又熱鬧起來了，人們又開始品頭論足，這樣一個磨倌都會有媳婦有孩子，簡直就是天理難容。那王大姐，曾經人人稱贊，現在人人唾罵，啥也不是了。

　　馮歪嘴子的`掌柜，把他的媳婦孩子趕出了磨坊，他們住進了一間草房，剛出生的孩子就睡在草堆上。

　　人們天天在他家房子外偷聽，希望能聽到他絕望的、悲慘的、活不下去的任何一點點信息，如果沒有他們就臆想一個，第二天再傳給別人。

　　在大家看來，馮歪嘴子就是一個笑話，一個不自量力的人，一個應該活著絕望的人。他竟然還娶妻生子，竟然還生了二兒子，這完全不符合人們所認為的。唯一讓人們覺得合理的是，馮歪嘴子的媳婦在生完二兒子后就撒手人寰了。

　　人們都等著看馮歪嘴子的熱鬧，“可是馮歪嘴子自己，并不像旁觀者眼中那樣的絕望，好像他活著還很有把握的樣子似的，他不但沒有感到絕望已經洞穿了他，因為他看見了他的兩個孩子，他反而鎮定下來。他覺得在這世界上，他一定要生根的，要長得牢牢的。他不管自己有沒有這份能力，他看看別人也都是這樣做的，他覺得他也應該這樣做。于是他照常地負責他那份責任。”

　　你說馮歪嘴子這是一種堅強不屈的精神嗎？我有點說不上來，更多的感覺只是一種無奈的堅挺。作為一個苦難時代的底層老百姓，他食不果腹，屋不擋風，凄涼至極，他只是一天一天像別人一樣盡力活著而已。

　　蕭紅的人生底色是悲涼的，所以她的整部作品里感情荒蕪，除了她與祖父之間的人間溫情。人們都是麻木而機械地活著，“他們過的是既不向前也不回頭的生活，是凡過去的，都算是忘記了，未來的他們也不怎樣積極地希望著，只是一天一天地，平板地、無怨無憂地在他們祖先給他們準備好的口糧之中生活著。”

　　“他們看不見什么是光明的，甚至于根本也不知道，就像太陽照在了瞎子的頭上，瞎子也看不見太陽，但瞎子卻感到實在是溫暖了。他們就是這類人，他們不知道光明在哪里，可是他們實實在在地感得到寒涼就在他們身上，他們想擊退了寒涼，因此而帶來了悲哀。”

　　讀完整本書，反思自己，審視我們現在的社會與生活，一種慶幸感油然而生。慶幸自己生在新時代，生在一個能接受學習、教育，男女相對公平、物質豐富、崇尚科學的時代。

　　所以，不能矯情，珍視當下。

　　呼蘭河傳讀后感 2

　　在我的印象里，那是一塊神奇的土地，它在寒冷的冬季可以低至零下二十攝氏度，但它也借助得天獨厚的黑土地養育了生活在那兒的祖祖輩輩。那里是呼蘭河，是蕭紅的故鄉，也是蕭紅最眷戀的熱土。

　　《呼蘭河傳》是蕭紅以童年經歷為線索而寫成的自傳，這本書幾乎是以一個孩童的視角來進行敘述，語言質樸生動，讀起來也是妙趣橫生。

　　全書共有七個章節，主要講述呼蘭河城里的概況、人們日常的祭祀活動、“我”無憂無慮的童年生活、團圓媳婦的悲劇故事、有二伯和馮歪嘴子的經歷。每個章節都各有特色。然而，令我印象最為深刻地還是描寫團圓媳婦和馮歪嘴子的部分。

　　團圓媳婦是隔院老胡家為小兒子相中的“童養媳”。本來只有十二歲的團圓媳婦因為個子高，怕被別人說嫌，故對外謊稱自己已經十四了，可見當時女性的地位多么低下。本應該是自由自在、追逐夢想的豆蔻年華，團圓媳婦卻因為過于開朗，她的婆家人竟堅定不移地認為她“有病”。她是“鬼神附了身”，否則怎么會笑得如此燦爛，嗓門如此大？像老胡家這樣被封建禮教束縛了多年的“頑固派”怎么會知道這才應該是一個十二歲女孩該有的樣子？他們打她，說“不打出不了規矩人”；他們用燒紅的烙鐵烙她的腳心，說是讓她不再有逃跑的念頭；他們用滾燙的熱開水從她頭上往下澆，說是讓她“靈魂歸位”。多可笑！多悲哀！這一幕幕都反映出當時社會背景下的人們的愚昧與無知，二三十年代的中國人被封建禮教、習俗捆綁得太久太久了，但是他們絲毫沒有意識到這一點，反而變本加厲。團圓媳婦最后死了，死在了吃人的封建禮教下，她的婆婆為此哭紅了雙眼。她當然要哭，她怎能不哭？她是哭她在團圓媳婦身上花掉的五千多吊錢竟沒能給她一個“恪守婦道”的兒媳婦。人性的冷漠，世態的炎涼，無不在蕭紅的筆下體現得淋漓盡致。

　　蕭紅的作品之所以能成功，是因為她善于用最平靜的語言，講述最驚心動魄的故事，揭露最駭人聽聞的真相。她寫呼蘭河的人安于現狀，只顧眼前利益：“生、老、病、死，都沒有什么表示。生了就任其自然地長去，長不大也就算了。”她寫親戚們相互之間的虛偽：“祖母一死，家里陸續著來了許多親戚，有的拿著香、紙，到靈堂哭了一陣就回去了。”蕭紅被稱為“女魯迅”，但是我覺得，她不魯迅，因為她的文筆不如魯迅的那般尖銳；同時，我又覺得她就是魯迅的影子，因為他們都把筆尖當作武器，直擊“敵人”要害。我想，這一點在《呼蘭河傳》的最后一章是一個很好的體現。

　　最后一章的主人公是馮歪嘴子。馮歪嘴子是一個磨房里的窮拉磨人，與一頭驢相伴為生。后來，他與鄰院的王姑娘好上了，還有了孩子。在此之前，王姑娘是人見人夸，有人說她個子高大，是“興家立業的好手”。有人說她的'大眼睛很好看，帶著福相。還有更甚者，說要是有了兒子就一定娶她。然而這些贊不絕口的人在王姑娘與馮歪嘴子結婚后卻開始冷眼旁觀。她們認為一個好端端的姑娘嫁給一個窮磨倌，那姑娘的德行也不會好到哪兒去。有人說沒見過哪個姑娘長得跟扛工的似的，有人說王姑娘不是個好東西，說王姑娘的眼睛長得不好。這些人無中生有，為王姑娘“創造”了許多不堪入耳的個人“傳記”，“我”家的廚子王大叔還一心盼望著王姑娘的孩子早些死掉。他們天天扒著馮歪嘴子的窗戶上演一出《竊聽風云》，一有個風吹草動就立即召喚各家各戶前來觀看熱鬧。多可怕的世俗觀念，如果王姑娘嫁的是個有頭有臉的如意郎君，那鄰里的態度又會截然不同了吧，所以總是會有人見不得別人的好。

　　人們總是喜歡以金錢、地位衡量一個人品德的高低，同時，人們對一些“不好”的事總是格外地關注，并且盼望著它早些發生，好讓無所事事的人們有些飯后的談資。在心里，從道德層面上，我們必然對這類行為充滿不屑與鄙視。但有的時候我們又不免成為“湊熱鬧”人群中的一員。當我們見到比我們優秀的人，我們也可能會像鄰里們對馮歪嘴子說閑話一樣，對他人說三道四，甚至以別人的弱點當作自我安慰劑。甚至有時候，我們也會像嫉妒馮歪嘴子有妻有兒幸福生活的人們一樣，希望別人的快樂早些破滅，悲劇早些發生。我們多多少少會有這些自私的想法，但很多人是不會付諸行動，這也是缺點中唯一的“優點”了。其實我們周圍都在上演著《呼蘭河傳》，生活就是一部《呼蘭河傳》。

　　讀完一本書，我從中獲得了什么？我在問自己。我看到了上世紀二十年代人們的生活圖景，同時我也知道，愚昧、無知是社會前進的一大阻礙。喜歡“湊熱鬧”是中國人的“傳統”；我們身上或多或少都會存在著一些“非正統觀念”，但無論如何，我們今天的生活環境不再是一百年前的樣子，我們現在所接受的教育固然不提倡那些吃人的禮教和習俗。所以，我們是不是可以想想，我，可以為這個社會做些什么才不至于一百年前團圓媳婦的悲劇再次上演。比如，遇到摔倒的老人，我們該不該扶？這是個社會熱點問題。要我說，該扶，當然要扶，救死扶傷是每一個人都應盡的責任。不管結果如何，我們都應該先把這份善事做下去，因為我們心中有善，有責任，我們不是馮歪嘴子的鄰居，我們是二十一世紀活生生的“人”，我們有屬于我們自己的價值觀。

　　讀完《呼蘭河傳》，我想，我應該對自己的心態加以調整，提高自己的道德素質，不能像過去的人們一樣因為被封建觀念束縛得太久了，沒有了自己的主觀意識，我們必須要有正確的價值觀。同時，我也從書中看到了一些純潔、美好的東西，那就是作者的童年趣事。那令人捧腹大笑的趣事和祖父與“我”之間濃濃的祖孫情也讓我為之感動。我們應該明白，童年是美好的，但不只有童年時美好的，任何時期的我們都可以綻放出自己的美麗，我們要珍惜所經歷的每一分每一秒。

　　感謝如詩歌般美麗的《呼蘭河傳》。

　　呼蘭河傳讀后感 3

　　我非常喜歡看書，不過很多都看得不仔細，里面的一些內容也是看過之后很快就忘了，而這本《呼蘭河傳》卻讓我深有感觸。

　　我覺得這本書寫得不錯，它不僅口語化，語言平淡，真切率直，而且幽默風趣。

　　呼蘭河城是個奇怪的地方。我印象最深的是這里的路上有個大泥坑，那泥坑仿佛有生命一樣，一下雨里面的泥就像強力膠，豬只要掉進去就出不來了，只能被淹死，就是人想過去也很驚險，這種事天天都在發生，可是卻沒有人想過把這坑填起來，我覺得這里的人又蠢笨又懶惰。而且這里的人也都非常古怪，好像都沒有感情、沒有親人一樣，他們習慣看熱鬧、說閑話，看到別人過得好了，他們就嫉妒，對別人冷嘲熱諷；別人不好了，他們不但不傷心，不給別人一點幫助，甚至還去圍觀看別人笑話；他們還相信跳大神等迷信，但相信迷信是不對的，我們應該遠離迷信。呼蘭河城人的生活好像沒有一點樂趣，他們覺得人活著就是為了吃飯，人死了就沒了，就這樣日復一日，年復一年，他們度過了一個個春夏秋冬。

　　不過，這本書里也有一些溫暖的地方、溫暖的人物。我最喜歡里面的祖父，他很和藹，又很慈愛，總是在蕭紅被爸媽冷淡的時候關心她，把她帶到花園里玩耍，讓她忘掉不開心的事。這讓我想到自己的爺爺，他也是無微不至地照顧我。

　　從這本書中我明白了人的生活是要有樂趣的。假如這個生活沒有樂趣，那就不叫生活。生活在于你的激情，你怎樣對待，就有怎樣的生活。美和追求美是人類固有的天性。人們欣賞自然美，創造生活美。而作家、藝術家們開墾出人類美的藝苑，以自己的才華和心血培植出一株株千姿百態的藝術之花，為人們的生活增加色彩。

　　《呼蘭河傳》的作者是蕭紅，我在網上搜到她是黑龍江省哈爾濱呼蘭人，是中國當代著名女作家。蕭紅以幽默風趣的寫法，書寫了自己奇妙的.童年，令每個人回味無窮。

　　《呼蘭河傳》在創作時正是抗日戰爭時期，遠在香港的蕭紅思念自己的故鄉，懷念自己的童年，創作了這部小說，書寫了一篇“回憶文”。這部小說在藝術形式上比較獨特：雖說寫了人物，但沒有主角；雖然敘述了故事，但沒有主軸。在這本書中有一個這樣的故事：一個孩子當著母親的面對鄰人說大家在市場上買的便宜豬肉是瘟豬肉，孩子的母親臉紅了伸手去打孩子，孩子仍然很固執地說是瘟豬肉，母親氣急敗壞地拿起火鉗朝孩子肩膀上打去，孩子哭著跑回家，告訴祖母來龍去脈，祖母本想安慰，但看見鄰居家的李奶媽站在門口，掀起孩子的后衣襟“啪啪”打去，直到李奶媽走后為止。這件事讓我看到了當時人們的愚昧和無知，為了貪圖便宜，顧忌面子，扭曲事實，自欺欺人。

　　合上這本書，回味一下作者的童年生活和趣事，再想想自己現在的生活。時間一去不返，童年也一去不返，讓我們珍惜這歡樂的童年吧。在寒假的一天，媽媽給我帶來了一本《呼蘭河傳》，起初，我覺得這本書很普通，并沒有覺得它是一本很精彩的書，但當我靜下心去細細品味這本書時，才發現這本書的獨特之處。作者蕭紅用自傳式抒情小說給我們構筑了一個豐富的圖景和人物畫面，活生生寫出了那些潛藏在深處的孤獨靈魂，這種形而上的生命狀態的書寫值得我們細細品味與挖掘。

　　通過自幼就在呼蘭河成長的主人公蕭紅的親身經歷和描繪，讓我走進了90年代的東北。呼蘭河是一個衰落的村莊，在村莊的東二道街上，有著蕭紅記事起就有的大泥坑，卻沒人補修，讓許多的馬車翻在這里，甚至連小鳥也不例外，在蕭紅的描繪下，我充分體會到了當時的情景。雖然是在這樣的環境下長大的蕭紅，卻有一個快樂的童年，在她的童年里有祖父和她，蕭紅每天與祖父一起玩耍，一起勞動，一起生活，在她家的后院里，有著祖父種的蔬菜，在祖父種下種子后，她總喜歡在后面把土堆踩平，往往搞得一團糟，祖父只是笑笑。看到這，我突然明白了“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”這句詩的情景，那不正好是蕭紅與祖父一同勞動的時刻嗎？

　　在蕭紅童年中最開心的是就是吃豆腐，當時，父親問蕭紅長大想干什么，聽到的是：“我要開豆腐坊。”每當快吃飯時，買豆腐的總會出來，人們若買了豆腐，絕對會把豆腐加上辣椒油，再拌上大醬。當時人們都非常羨慕買得起豆腐的人，有的人為了吃豆腐把自己僅有的錢花光讓自已沒了錢，但是吃到豆腐的每一個人都非常幸福，在當時吃豆腐就像吃肉一樣香。

　　這篇文章通過一件件生活小事的場景描寫，寫出了這個封閉小城中的沉默以及灰暗的生活，從他們的行為舉止與語言，都表現出了對當時社會的不滿，我想，作者蕭紅之所以要寫下來這本書，是因為想讓我們遠離傳統社會的思想蒙昧吧。美和追求美是人類固有的天性。人們欣賞自然美，創造生活美。而作家、藝術家們開墾出人類美的藝苑，以自己的才華和心血培植出一株株千姿百態的藝術之花，為人們的生活增加色彩。

　　《呼蘭河傳》的作者是蕭紅，我在網上搜到她是黑龍江省哈爾濱呼蘭人，是中國當代著名女作家。蕭紅以幽默風趣的寫法，書寫了自己奇妙的童年，令每個人回味無窮。

　　合上這本書，回味一下作者的童年生活和趣事，再想想自己的現在的生活。時間一去不返，童年也一去不返，讓我們珍惜這歡樂的童年吧。

　　呼蘭河傳讀后感 4

　　有人說讀書使人認識世界之廣大、自身之渺小。不同的書就像一幅幅帶框的畫，以自己的方式映射和展示世界。他們之間往往有許多交集、重合的地方。而呼蘭河傳帶給我的感覺是獨一無二的。似乎因為地處北方嚴寒之地而又與世隔絕，導致作者的童年以及她所講述的故事也與眾不同。該作品以蕭紅自己的童年生活為線索，把孤獨的童年故事連接了起來。一個個有趣或者無趣的故事，向讀者展示了呼蘭小城當年的社會風貌和人情百態。

　　呼蘭河傳寫的是20世紀20年代北方一座普普通通的小城和小城里人們普普通通的生活。文章言語也是那么普通，但卻像是有一種神奇的魅力，使得我摘抄了一段又一段，最后竟抄了厚厚的一沓。文章少有直接的批判和諷刺文字，卻無情地揭露和鞭撻中國幾千年的封建陋習在社會形成的毒瘤，以及這毒瘤蔓延泛濫所帶來的瘟疫般的災難。

　　文章首先對呼蘭河的風情進行了描寫，展示了呼蘭河整體的地理面貌。其中細小的人和事描寫又數不勝數，如賣饅頭的老頭子因為雪大路滑摔倒在地，饅頭滾落出來被路人拾去吃了：“等老頭子掙扎起來，連饅頭帶冰雪一起撿到箱子去，一數，不對數。他明白了。他向著那走不太遠吃他饅頭的人說：‘好冷的天，地皮凍裂了，吞了我的饅頭’”。描寫自然環境的同時也描寫了人的習俗和風情。

　　呼蘭河是閉塞的`，里面的人出不來，外面的人也進不去。呼蘭河的人是愚昧而又麻木的。他們最喜歡看熱鬧，傳八卦。街上有一個“大水泡子”車馬通過很不方便，人走著小心翼翼，馬經常陷進去，豬啊雞啊狗啊貓啊更是經常淹死在里面。人們卻從來沒想過填平它，“大水泡子”反而給人們帶來兩項好處：第一就圍觀和議論陷進去的馬，馬陷進去是十分不易出來的，也有幫忙的也有不幫忙的，更多的是圍觀和議論的。雖然很艱難，馬最終還是出來了，圍觀的人反而十分失望，第二天大家都會傳“那大水泡子又淹死了一匹馬。”雖然馬沒有死，一哄起來就說馬死了。若不這樣說，覺得那大泥坑也太沒有什么威嚴了。二是由于有豬會淹死在里面，于是人們可以在買到比平時便宜多的豬肉吃。而買到的豬肉往往都是又紫又青的！可不要是瘟豬……然而又一想，瘟豬肉怎么可以吃得，所以還是淹死的豬吧。然而實際上一年也不能淹死一頭豬，卻常常可以買到便宜的豬肉。呼蘭河的居民就這樣自欺欺人，而把這泥坑子當做解決問題的辦法了。若是沒有這泥坑子，可怎么吃這瘟豬肉呢？然而吃了生病的又要說“就算是淹死的豬也不應該抬到市場上賣，死豬終究是不新鮮的，稅子局是干什么的？！”關于這瘟豬肉又有小孩子不會說謊，而被打的。不僅使我想起了《皇帝新裝》里的小孩，那個小孩有沒有被打呢？

　　呼蘭河的居民是麻木的，里邊的人都是天黑了，就睡覺，天亮了就起來工作。一年四季，春暖花開，秋雨冬雪，也不過是隨著季節穿起棉衣來，脫下單衣去過著。生老病死也都是一聲不吭的默默辦理。女人一到了八月也不過就是染衣裳，拆被子，錘棒追，錘的街街巷巷都是叮叮當當的亂響。棒槌一錘完，做起被子來，就是冬天。

　　呼蘭河的居民是貧窮而又不講衛生的。不僅是因為前邊說過的瘟豬肉，這里的人夢想就是吃得飽穿得暖，然而日子一天一天過去仍然是吃不飽穿不暖。人人都愛吃豆腐，有吃不起的。傳說有這么一個家長，他下了決心：“不過了，買一塊豆腐吃去！”街上賣麻花的提著籃子從街這頭挨家挨戶賣到街那頭，一家有四個小孩，最小的手特別臟就像煤球一樣，每個人都把麻花翻撿過一遍。然而最后這籃子麻花還是賣完了，給孫子買麻花吃的老太太還說：“你看著油光發亮的麻花多干凈，就像是剛出鍋的一樣。”

　　呼蘭河的自然風光是美麗的。最好看的要數火燒云了，晚飯一過，火燒云就上來了。照得小孩臉是紅的。把大白狗變成紅色的狗了。把紅公雞變成紫檀色的了，喂豬的老頭子，往墻根上靠著，他笑盈盈的看著他的兩匹小白豬變成了小金豬。文中有比喻有顏色有形狀也有動作描寫的十分精彩。

　　文中對婚喪嫁娶的描寫又處處藏著對封建迷信的嘲諷。呼蘭河除了這些卑瑣平凡的生活外，在精神上也有不少的“盛舉”，如跳大神；唱秧歌；放河燈；野戲臺子；四月十八娘娘廟大會。然而除了跳秧歌，全都是神啊鬼的封建迷信，無非是敬神怕鬼，又處處透露著嫌貧愛富和男尊女卑。文中對團圓媳婦的描寫使我尤為深刻，健健康康活潑可愛的一個女娃，嫁到了丈夫家，還沒來得及受他“小丈夫”的氣，就被自己的婆婆各種打罵：“……總之，她一不順心，就覺得她的手就想要打人。她打誰呢？誰能讓她打呢？于是就輪到小團圓媳婦了。有娘的，她不能打。自己的兒子她也舍不得打。打貓，她怕把貓打丟了。打狗，她怕把狗打跑了。打豬，怕豬掉了斤兩。打雞，怕雞不下蛋。唯獨打這小團圓媳婦是一點毛病都沒有，她又不能跑掉，她又不能丟了。她又不會下蛋，反正也不是豬，打掉了一些斤兩也不要緊，反正也不過秤。”小團圓媳婦生病了，迷信的人們花了“巨資”請了道士和大神來驅魔治病，把她當眾脫掉了按在裝滿開水的大缸里洗澡，洗的昏厥過去就潑涼水然后再來一遍，反復三次。最終小團圓媳婦死了。作者不禁感慨：滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼。

　　第三章開始描寫祖父。祖父情深，田園樂趣，怡然自得又是另一番天地，似乎與這呼蘭河隔離了起來。不禁使我想起自己的祖父來，也有那么幾間房子、一個園子，祖父喜歡養鳥，會帶我去釣魚，院里也種菜養雞，時代不同我們是吃得起豆腐的，沿街叫賣的熱豆腐還有我最愛吃的米酒。雖然井里沒有淹死過鴨子或鵝，因此我也沒吃過祖父做的烤鵝，但是有我最愛吃的雞蛋穗兒，院里有一口大缸，夏天就在里面用井水洗澡，還曾經溜進去過一條水蛇，被祖父拿去飯店賣了。祖父種的葫蘆，曬干了給我放著給我做酒葫蘆玩。也帶我捉過傾聽，也有鐘也有貯藏室，里面也被我發現了各種各樣的“財寶”，也有紅燈籠，不過是塑料的……我在感嘆作者記憶如此清楚的同時，又發現在我童年里出現過的那些物件竟然也記得如此清楚，好像昨天剛拿過一樣，可是一晃十幾年過去了，祖父已經不在了。好在祖母還在，雖然失去了大部分的記憶，然而身體十分健康。我不討厭祖母，她不但沒有用針扎我我手指，反而常常牽著我的手走不長不短的路去蛋糕房買剛考好的蛋糕吃。還有文中關于表哥的描寫，我也有一個表哥，就不詳細描寫了。

　　此中體會，二千余字不過講述一二，具體內容各位還是讀原著吧。

　　呼蘭河傳讀后感 5

　　逛書店，在書架推薦的書目中，看見了一本我熟悉的書，那是蕭紅的《呼蘭河傳》，書的封面是土黃色的，加了很多精美的畫片。而我家中藏有的這本書的封面是黑色的，只有一張作者的小照，憂郁的眼晴看著前方。

　　初次看這本書的時候，年齡還小，對于書中表達的深層次的悲哀無所體會，只覺得作者描繪的童年生涯是格外的生動搞笑。慢慢長大，再次閱讀蕭紅的時候，卻從她那字里行間讀出了淡然的憂傷。《呼河蘭傳》由幾節故事組成，看似這些故事是零

　　是零落的，形不成完整的線索，但文章始終帶著細膩的抒情。她用一種很散淡的語言來描述荒涼，“我家是荒涼的。我家的院子是很荒涼的”，這種筆調就像有人給她寫的傳記中說到的那樣：這個人的手臂里有內傷，傷到了骨骼，那骨骼就是給扁鵲看，也已經變色。但是她倒背著雙手。她到門外面去，她說天涼，說風大，說橡樹的紅色葉子落了滿地。

　　蕭紅的一生是很不幸的，雖然她被魯迅認為是“當今中國最有前途的女作家”，但她柔弱多病的身軀幾乎承受了那個動蕩時代的全部屈辱和苦難：社會的、民族的和性別的；精神的和肉體的。她在臨終時的留言：“我一生最大的痛苦與不幸，都正因我是個女生。”令人心酸。印像中蕭紅總是在路上漂泊，在戰火紛飛中從中國最北方的城市到中國最南方的城市，她總是在行走，而在行走的路上，過往的、留下的，皆又是最寂寞的風景。

　　《呼蘭河傳》寫作的時刻跨度很大，在“七七”抗戰爆發時開始醞釀，“八？6？1一三”上海抗戰失敗后開始動筆寫作，直到1940年12月才在香港完成。而這個時期幾乎是蕭紅一生不幸的縮影，她在疾病中還因戰亂顛沛流離；在感情是中深泥淖。她雖被開除出“祖籍”，故鄉也早淪于敵手，但人總是會有一種思返的心理，尤其在對前路深感茫然的時候，這樣的想法愈發的強烈。

　　從《呼蘭河傳》的字里行間我們能夠深深地感覺到當時的蕭紅是孤獨、寂寞的。她曾對老朋友白朗這樣說：“未來的遠景已擺在我的面前，我將孤寂、憂郁以終生！”她渴望著從現實的重負中解脫，而這種解脫恰恰是難以做到的，于是，她便想留守著一方童稚年代的美麗的土地，幻想著遠離喧囂的寧靜。

　　但是，作者小時候對于荒涼的記憶像是深深的烙印，存于她的思想中。因此整部小說的基調是深沉的、哀婉的。印像最深的那一段是她寫的跳大神：“跳到了夜靜時分，又是送神回山。送神回山的鼓，個個都打得漂亮。若趕上一個下雨的夜，就個性凄涼，寡婦能夠落淚，鰥夫就起來彷徨。那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一個迷途的人在夜里拆說著他的迷惘，又好像不幸的老人在回想著他幸福的短短的幼年。又好像慈愛的母親送著她的兒子遠行。又好像是在生離死別，萬分地難舍。人生為了什么，才有這樣凄涼的夜。”人世間，再多的繁花勝景，終了也難以逃脫最后的凄涼。很平淡的一些句子，卻有一種難以形容的悲哀。

　　那里的人們似乎都過著卑瑣平凡的生活：“天黑了就睡覺，天亮了就起來工作。一年四季，春雨冬雪，也但是是隨著季節，穿起棉衣來，脫下單衣地過著。”“老，老了也沒有什么關聯。眼花了，就不看；耳聾了，就不聽；牙掉了，就吞；走不動了，就癱著。”“病，人吃五糧，誰不生病呢？”死了，哭一場，埋了之后，活著的仍舊過日子。該吃飯，吃飯；該睡覺，睡覺。”小說描繪的日子何嘗不是現實生活中的縮影，過去是怎樣來的，未來又會怎樣樣，生或死，都是自然的規律，該發生的事就那么平靜而自然地發生了，有什么是不該發生的事呢？人們麻木地生活著，一天又是一天。

　　我不知道，作者筆下后園的小倭瓜是不是還在年復一年地開著小黃花，但我卻知道，歲月能夠流逝，人會變老，而有些記憶卻永遠都不會走遠。于是我開始向往，向往著去那片黑土地上走一走，去看一看，去感受一下時空的流轉，也許，在此刻與未來的道路上，我們永遠都知道，風景向遠方。

　　老胡家的團圓媳婦，也是在大家群眾觀看之下，被認為有鬼附身，以致于最后為了給她驅鬼而被捉弄死了。最后一個人物馮歪嘴子，他也是透過磨房里的'窗戶觀看外面的人與被窗外的人觀看。

　　小說在寫法上主要采取散文式的文字風格和抒情筆調，敘述靈活，生動搞笑，而且每個章節的資料相對獨立，在敘事上不像故事型的小說前后聯系那么緊密。小說中僅有的幾個人物的故事，也幾乎相互獨立，感覺像寫完一個就過一個，讀者也能夠看完一個過一個。但我覺得，小說一開始，蕭紅就不斷在“看”，看呼蘭河的每一條街，之后看每一家店鋪，最后又看每一個人，但一向沒變的是那種看的態度，不太近也太遠，好像始終有一種適宜的距離，而且總是那么認真，之因此感覺像寫完一個過一個，那是正因蕭紅看完一個就記得一個。

　　蕭紅寫出來的呼蘭河城那幾個人物，各自的命運都感覺像是被某種力量驅使著，發生在透明身上的事情仿佛瞎鬧一般。這些人物迂腐而純真，無力但不脆弱，他們察覺不出生命應有的那種絕望，反而有著非凡的生命力。就像孩子們逛廟會時會叫大人買的那些不倒翁，“十分靈活，按倒了就爬起來”，而且是很快地爬起來。無論他們身上的故事怎樣滑稽怎樣喧鬧，但另一方面他們的生活終歸是靜的，始終安安靜靜地過著日子，“狗有狗窩，雞有雞架，鳥有鳥籠，一切各得其所”。

　　蕭紅最愛祖父，她出生時，祖父已經六十多歲。蕭紅從小喜愛跟著祖父念古詩，但那個時候她還讀不懂“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。童相見不相識，笑問客從何處來”。祖父詳細解釋了，她依舊不懂：“為什么小的時候離家？離家到哪里去？我也要離家的嗎？等我胡子白了回來，爺爺你也不認識我了嗎？”祖父笑著回答：“等你老了還有爺爺嗎？”

　　小說中間有一段寫蕭紅與祖父的生活，充滿童真童趣。我最感動的，是蕭紅一個人在后院里玩耍的那段描述：“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。都有無限的本領，要做什么，就做什么，是那么的自由。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一朵謊花，就開一朵謊花，愿意結一根黃瓜，就結一根黃瓜。若都不愿意，就是一根黃瓜也不結，一朵花也不開，也沒有人問它；玉米愿意長多高就長多高，它若愿意長上天去，也沒有人管；蝴蝶隨意地飛，一會從墻頭上飛來一對黃蝴蝶，一會又從墻頭上飛走了一只白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道這個。”

　　這難以忘卻的童年記憶，正是《呼蘭河傳》的創作緣由。祖父過了八十歲就去世了，之后蕭紅離開呼蘭河城開始逃荒。小說完稿于19年12月12日，距蕭紅逝世僅不到兩年。

　　呼蘭河傳讀后感 6

　　蕭紅用樸素、率真、細膩的筆觸，向我們描繪了二十世紀初東北呼蘭河的社會風貌、自然景觀，也通過《呼蘭河傳》這部作品向我們介紹了她童年天真活潑、幸福寂寞的生活，并通過兒童的視角和感受，揭露并批判了幾千年來的封建思想和習俗及其對勞動人民的毒害，表現了北方勞動人民“生的堅強”和“死的掙扎”。《呼蘭河傳》，茅盾曾稱之為小說創新的別體——一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。《呼蘭河傳》中濃郁的地方特色和鄉土氣息，不僅帶給人們一定的認識價值，而且給人以極高的審美享受，她的美學價值也同樣讓人驚嘆。

　　一、社會生活之美

　　《呼蘭河傳》中蕭紅所描述的呼蘭小城的社會生活是美的。最起碼，在作品中，這樣的社會生活帶給了作品中的人物們美的享受。

　　作品中描述了很多呼蘭河人日常生活中的盛舉。在作品的第二章開始，蕭紅就向我們一一介紹了跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、還有四月十八娘娘廟大會等一系列人們日常生活中的盛大活動。在參與這些活動時候，人們是興奮的，充滿活力的，無疑，這就是人們內心感受到美的表現。

　　跳大神，大神來瘋瘋顛顛地鬧一番，還要收去本家的很多錢，單就這件事本身，人們是絕笑不出來的。可是，蕭紅在第二章第一部分剛開始介紹跳大神就寫到了：“先說大神。大神是會治病的，她穿著奇怪的衣裳，那衣裳平常的人不穿；紅的，是一張裙子，那裙子一圍在她的腰上，她的人就變樣了。開初，她并不打鼓，只是一圍起那紅花裙子就哆嗦。從頭到腳，無處不哆嗦，哆嗦了一陣之后，又開始打顫。她閉著眼睛，嘴里邊嘰咕的。每一打顫，就裝出來要倒的樣子。把四邊的人都嚇得一跳，可是她又坐住了。”其實在常人看來，這樣的大神瘋瘋癲癲地鬧，一定是不可取的，可是，小說中的人們卻還為她能在這里跳而內心充滿了安慰，雖心有不舍卻還是裝成內心滿足地將錢送給大神，生怕又惹什么不幸。

　　所以，跳大神這個活動是人們樂于參與的`，送走大神后人們內心得到安慰，二者合一。最終，呼蘭河小城的人們在為這件事議論紛紛，生活也因這件事而變得豐富多彩，這就可以成為美。因為這樣的生活讓呼蘭河小城的人們得到了美的享受。這就是呼蘭河小城的社會生活之美。

　　二、自然之美

　　蕭紅創作《呼蘭河傳》，用兒童的視角寫了很多有趣的人、事、物。讀者讀來也是趣味橫生，能夠感受到小女孩的天真、爛漫，也能夠體會到小女孩細心地觀察生活，以及其內心的單純和善良。由此，作品中對于呼蘭河那獨特的自然風光美的描寫就更添了幾分兒童的閑適與悠然。

　　三年級下冊第七單元中就節選了書中一段經典描寫——火燒云。

　　“晚飯一過，火燒云就上來了。照得小孩子的臉是紅的。把大白狗變成紅色的狗了。紅公雞變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了。喂豬的老頭子，往墻根上靠，他笑盈盈地看著他的兩匹小白豬，變成小金豬了……”這晚霞色彩絢麗多變，作品中的人們齊齊的在傍晚向西面的天空看去，聊聊天，笑呵呵的。一幅充滿閑適、無限美好的畫面展現在人們面前。

　　“這地方的火燒云變化極多，一會兒紅堂堂的了，一會兒金洞洞的了，一會兒半紫半黃的，一會兒半灰半百合色。葡萄灰，梨黃，茄子紫，這些顏色天空上邊都有。”呼蘭河的人們一天的事情做完了，吃過晚飯，都愿意出來看看這晚霞，炫麗、奪目，看到“天邊的云，從西邊一直燒到東邊，紅堂堂的，好像是天著了火。”

　　火燒云的形狀同樣是多變的：“五秒鐘之內，天空里有一匹馬，馬頭向南，馬尾向西，那馬是跪著的，像是在等著有人騎在它的背上，它才站起來。再過一秒鐘，沒有什么變化。再過兩三秒鐘，那匹馬加大了，馬腿也伸開了，馬脖子也長了，但是一條馬尾巴卻不見了……一條大狗……一個大獅子……”這多變的形狀，一個個精氣神十足的小動物，充滿了希望，同時在他們身上也寄托了呼蘭河小城人們的希望，對于美好生活的向往。這景是美的，這憧憬同樣是美的。

　　三、人性之美

　　看過作品，讀者們都能夠知道，整個呼蘭河小城都可以說是愚昧保守的，然而，我們卻能在蕭紅的筆下，在這個愚昧落后的小城中找到幾位真、善、美的人物。毋庸置疑，文中的“我”是個非常聰明可愛、充滿童趣的小女孩。這是整部作品中最真、善、美人物的代表。“我”在后花園獨自玩耍時的心理活動的描寫，“我”獨自在家外走失，遇到好心人被送回家過程的描寫，“我”跟文中的小團圓媳婦的對話描寫等等。蕭紅將“我”的天真、善良、童真寫得生動充滿童趣。讀者讀來也能夠在“我”的身上很容易發現人性的美。

　　另外，一個不得不說的人物就是作品中的“祖父”。文中的祖父是個忠厚善良，有點可愛的慈祥老人。他具有著長者的風范，有知識，而且對于“我”來說，最重要的是他童心未泯。“祖父”對“我”疼愛有加，所以，“我”能從小就跟他連成一氣，玩在一起，這也使得蕭紅整部作品中所描述的“我”的童年生活充滿了童心美和田園美。“老祖父”帶著“我”在那充滿田園風光的自家后花園留下了美好的回憶。

　　作品中提到，后花園有一個玫瑰，到了五月的時候，花開得像醬油碟那么大，花開得很茂盛，幾乎滿樹都是，花很香，招來了很多的蜜蜂，嗡嗡的很是熱鬧。祖父正蹲在地上拔草，小姑娘摘了二三十多玫瑰花一股腦地都插在了祖父的帽子上，祖父蹲著，知道小姑娘在捉弄自己的帽子，卻不知到底在干什么。紅通通的二三十朵玫瑰花都在祖父的帽子上，祖父卻不知道，小姑娘一邊插一邊笑，當聽到祖父說：“今年春天雨水大，咱們這棵玫瑰開得這么香。二里路也怕聞得到的。”就這樣一直忍著，回到屋里，祖母正好看見祖父頭上戴著滿帽子的紅玫瑰花，也足足笑了一陣，祖父自己知道了同樣忍不住笑。知道過了好一會，只要提起“今年春天的雨水……”祖父自己也還是忍不住笑。祖父與“我”相處的點點滴滴都充滿了歡樂，這樣描寫的一樁樁一件件事也都充分展示了文中“我”童趣的歡樂、純真的美。

　　就像朱光潛先生的看法：“人生藝術化”在審美本質上強調的是“真善美的三位一體”。人性之美也正由此體現。

　　在語文閱讀教學中，讓學生了解課文寫法，習作技巧是毋庸置疑的，但是，在整本書閱讀中，我們作為老師，不妨帶著孩子們去了解、體會作品的時代背景、作品的美學意味，作品中描繪的生活情趣等等，我們的教學會豐富多彩，學生的所得也會更加充實。

　　呼蘭河傳讀后感 7

　　寒假期間，趙先生推薦我們讀《呼蘭河傳》。知道這個消息后，腦子里出現了很多問題:作者為什么要給呼蘭河立傳？這本書講的是什么故事？有哪些角色？……于是，我帶著這些問題翻開了這本書。

　　讀完這本書后，我陷入了深深的遐想。

　　作者蕭紅用平靜的語氣講述了呼蘭河小鎮的悲劇，但這些悲劇大多是由當時人們的無知和無知引起的……

　　東二街有一個泥坑，有六七英尺深。無論什么天氣，人和牲畜都會受苦，淹死豬、貓和狗。為了避免這種事情的'發生，人們說有些人拆墻種樹，但他們只是沒有說要填滿泥坑。它讓我嘆了口氣：多么無知的人啊！他們必須適應一切，這絕對是他們的悲哀！

　　作者在文章中一直寫道：“我的花園很荒涼”，這引發了背后的悲劇。文章中的團圓媳婦才十二三歲，就被賣了，稍有不慎就會被打，最后死。與其說他被嚇死了，不如說他被殺了。我還看到了生動的人物形象：我小心翼翼地生活在“黑夜”中，而自尊心很強的是二叔；刻薄無聊的老廚師……從他們的悲劇中，我感到多么幸運，我可以出生在這個時代，每個人都是自由的，每個人都是平等的，沒有不公平。

　　這本書本身沒有顏色，但它講述的悲劇慢慢地把它染成了灰色。

　　讀完《呼蘭河傳》后，我的心情卻沉浸在那幅灰色的畫面中很久了！

　　呼蘭河傳讀后感 8

　　“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”這是大作家茅盾對《呼蘭河傳》的評價。這部書是著名作家蕭紅的重要作品，也是她的最后一部作品。年輕女作家蕭紅以她清新自然的筆調描繪了東北邊陲小鎮呼蘭河城的風土人情。

　　書中讓我印象最深刻的，還是小團圓媳婦那一章，那樣的經歷讓人透不過氣來。一個和當時蕭紅年齡相仿，一樣是12歲的女孩。12歲是一個天真爛漫的年齡，本該陪在父母身邊，但她卻千里迢迢到這兒來當童養媳。因為她活潑愛笑，不像媳婦，所以經常受到婆婆的`打罵。一打就打罵了一個冬天，不分晝夜，她這樣做是為了讓她聽話。“一天打八頓，有幾回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭狠狠地抽。我也用燒紅過的烙鐵烙她的腳心……”她婆婆炫耀地說。小團圓媳婦被折磨出了病，他們沒有給她看醫生，而是聽信了跳大神的話，請人用滾燙的熱水給她洗澡，昏過去了，就用冷水澆醒后再洗……就這樣最終把她折磨死了！我真的很同情她！

　　想想這太愚昧了，迷信害死人啊！而自己呢？

　　記得有一次，我生病了。我的爸爸和媽媽從單位趕到家，心急如焚，他們火速攔下一輛的士，火速趕往醫院。今后，他們每天按時給我吃藥，燒飯……想想自己，比小團圓媳婦幸福多了！

　　我們要以一顆包容的心將一切不美好的事物包含，留下美好的記憶，擁有一個充實的童年。

　　呼蘭河傳讀后感 9

　　今天，媽媽給我買了一本我早已期盼的書——《呼蘭河傳》。

　　我們才學過一篇課文《我和祖父的園子》，就選自這本書。我趕緊翻開書，很快就找到了那個片段。但其中有關果樹的這段未“登入”課文，以及作者認錯谷子不認真聽去做的事也略省了一些。

　　從頭開始讀，我又發現另一篇課文《火燒云》。其中這個片段非常優美“五秒鐘之內，天空里有一匹馬，馬頭向南，馬尾向西，那馬是跪著的，像是在等著有人騎到它背上。”“這地方火燒云變化極多，一會紅堂堂的了，一會兒金洞洞的了，一會半紫半黃的，一會半灰百合色。”

　　這本書沒一會我就看完了。我印象較深的'是這段話“老了也沒什么關系，眼花了就不看，耳聾了，就不聽，牙掉了，就整吞，走不動了，就癱著。這有什么辦法？誰老誰活該。”這段話讓我感到了一絲悲涼，也覺的那些人活的太麻木，對生活沒有一些熱情感。

　　這本書主要講述的也就是當地老百姓的平凡落后的生活現狀和平庸、愚昧、麻木的精神狀態，也講述了蕭紅童年的快樂而又反襯出她現實生活的凄涼、寂寞。

　　書中也用了許多寫作方法，就比如深刻的象意義，富有想象力的語言，細膩的描寫......

　　這本書看似平凡，其孕育了語文的多種奧妙，我也要吸取蕭紅阿姨的寫作精華，相信我的作文水平定會芝麻開花——節節高！

　　呼蘭河傳讀后感 10

　　《呼蘭河傳》是蕭紅的自傳，作家茅盾稱它為“一篇敘事詩，一副多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”

　　蕭紅的墳墓寂寞地孤立在香港的淺水灣。在游泳的季節，應該會有許多男女老少，然而躺在那兒的蕭紅，卻是寂寞的。從《呼蘭河傳》中，我又看到了蕭紅的童年是何等的寂寞！在寥寥數語的“尾聲”中，我看到了蕭紅的內心：

　　呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父，現在埋著我的祖父。

　　從前那后花園的.主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了。

　　那園里的蝴蝶、螞蚱、蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現在完全荒涼了。小黃瓜，大倭瓜，也許還是年年地種著，也許現在根本沒了。

　　這本書有諷刺，有幽默。剛開始讀有輕松的感覺，可是越是往下讀，越是感覺心一點一點地沉重起來。有二伯、老廚子、老胡一家子、漏粉的那一群，都是一些像最低級生物似的可憐蟲。這些屈服于傳統的人是那么愚蠢，那么頑固，有的甚至有點兒殘忍。但是他們的本質是善良的，不欺詐，不虛偽，也不好吃懶做。

　　小團圓媳婦是文中最為悲慘的一個人。雖然大家都用一些偏方想要治好她，可卻把一個活生生、黑乎乎，名為十四其實不過十二歲的小姑娘“送回老家”了。

　　蕭紅的童年便是在這樣寂寞的小城中度過的。這在她心靈上的烙印有多深，自然不言而喻。

　　呼蘭河傳讀后感 11

　　《呼蘭河傳》的作者蕭紅，寫了自己童年所看到的，內心所感受到的一些事。

　　我讀書，有時有這樣一個習慣，大致地翻看一下本書內容，然后先讀自己喜歡看的，讀《呼蘭河傳》，我就是先讀的團圓媳婦這一章節。讀完后的感受，用兩個字形容：痛心！對封建社會人們的麻木不仁感到可恨！可悲呀！一個活生生的正處于花季中的少女（在現在，可能還在媽媽跟前撒嬌），卻被封建迷信、被無知的人，被愚昧的人，被她的親婆婆活活虐待死了！把她扔進缸里，往她身上澆熱水，卻說是驅趕病魔，然后醒后再潑。

　　我讀到了一個愛她的祖父，也感受到了她在祖父園子里的快活，從她的文字中，感受到了祖母對她的不喜歡，作者在這本書里只字未提到她的`母親和父親，通篇每次都提到祖父帶他去什么什么，多寫到關于她和祖父的對話。我為蕭紅能擁有這樣一位愛她的祖父而感到幸福和欣慰，如果沒有祖父對她的愛，她的童年該是多么的孤獨和冷清。好偉大的祖父！好值得尊敬的祖父！

　　上帝是公平的，他把一個人送到人間，并不是把所有的苦難都強壓在這一個人身上，蕭紅是苦難的，但她擁有了這樣一位慈愛、可親可敬的祖父，這說明上帝又是善待她的。這使我想起了羅曼羅蘭的一句話：只要有一雙忠實的眼睛與我一同哭泣，就值得我為生命而受苦。蕭紅的人生，苦難多于快樂，想起祖父，我想，她在屬于自己的沉靜時刻，也會認為，這一生喜大于悲吧！

　　呼蘭河傳讀后感 12

　　開學初，我利用課余時間閱讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》。它的內容豐富，引人入勝。令我印象最深刻的是幾個小故事。

　　那時的豆腐是奢侈品，晚餐時若能吃一塊豆腐，那就是非常美好的事。有一些買不起豆腐的'窮人家，他們小孩的夢想就是開豆腐坊，甚至有一個人傾家蕩產，寧愿自己破產，也要去買一個豆腐吃。這其中表達了窮人的悲慘境遇，他們的一生就是那樣，省吃儉用，連一塊豆腐也買不起。

　　女性在舊社會的生活可以說是很悲哀的。在廟會上，人們在老爺廟里都是很虔誠的，但是在娘娘廟，人們一點都不敬重娘娘，只有為了向她討子討孫才稍微拜一拜。這也反映了當時女性是多么的不起眼。

　　書中還講到了一個小團圓媳婦的故事。她本來好好的，卻被折磨，挨打挨罵，被虐待，她的心里其實是很委屈的。她想回家，卻被人們說她身體里有鬼，要驅鬼，什么民間偏方都不靈，最終被逼到了燙水里“洗澡”，還是被折磨死了。作者通過小團圓媳婦的事來反映女人在黑暗、落后、愚昧的社會生活中的不幸命運。

　　讀完這本書，我感觸很深。這三個小故事只是書中的一個小縮影，但表達了這位女作者對于舊社會的愚昧、落后、黑暗的不滿和憤怒。蕭紅是當時社會中難的一見的女性精英，但很多女性生活非常艱難。新舊對比，社會進步了，生活條件大大改善，女孩子們也不受歧視了。我們要珍惜美好生活，女孩子們要自強，讓自己變得更強大。

　　呼蘭河傳讀后感 13

　　今年暑假，我讓學生們讀《呼蘭河傳》。順便說一下，我又仔細讀了一遍。這本書講了很多關于“我”和我祖父的有趣故事。如果你想知道，就往下看。

　　我記得有一段特別有趣的話，說“我”在后花園里摘了一束玫瑰，戴在草帽上，但我祖父不知道，他說：“今年春天的水很大，兩里都能聞到花香。”從這里可以看出，我的祖父非常幽默，非常愛我。

　　作者出生時，祖父已經60多歲了。作者三四歲時，祖父快70歲了。70歲的祖父非常愛作者。他們在后花園里一直笑。祖父的后花園是小作者的天堂。他想做什么就做什么，想做什么就做什么。一切都是自由的。

　　書中提到東二街有一個大泥坑，六七英尺深，淹死了人、豬、狗、貓、馬。每個家庭都知道那個大坑。有人說拆墻，有人說種樹，就是沒說填坑。

　　在作者的描述中，她的童年是快樂和孤獨的。她在后花園長大，作者和祖父在后花園一起玩耍，一起工作，作者和祖父一直在一起，童年充滿了快樂。

　　文章寫道，團圓的兒媳是一個美麗可愛的小女孩，只有12歲，應該有一個無憂無慮的童年，但她很早就賣給了一個兒童兒媳，多么可憐！這不禁讓我想起了我們的新社會，人們用知識變得聰明，用自己的`手創造自己更好的生活，沒有男女之間的不平等，沒有可怕的戰爭。

　　我讀完了《呼蘭河傳》，但我的思想還停留在那灰色的境界。

　　呼蘭河傳讀后感 14

　　讀了《呼蘭河傳》這本書，首先是被蕭紅的才能所吸引，它不同于林徽因的清秀美麗，不同于張愛玲的敏感，也不同于陸小曼的執著。沒錯，她是蕭紅，那個獨一無二的蕭紅。其次我看到了團圓媳婦的悲哀和她的草率結局。我對她的下場感到由衷的心痛，我承認我被感化了，我氣憤了。

　　我想到了那個呼蘭河那個團圓媳婦和更多的“團圓媳婦”。我覺得上帝不公，讓本來一個活潑可愛善良的姑娘活成了自己最討厭的樣子，毀了女孩的一生，我承認我真的好討厭那個呼蘭河，那群呼蘭河人。

　　他們自私，不把別人當人看，最多的是抱著一種看客的心情去擁抱這個可憐的姑娘，我認為一定會有許多像呼蘭河人一樣高高在上，不屑一顧的人，也有許多像團圓媳婦一樣悲慘，可憐的姑娘，沒錯，是社會，是當時社會的.責任，他們把人類變得自私自利，他們讓人類迷失自我，失去初心，我又承認人類有善有惡，但我相信一定是善良的人多，因為這就是世界，這就是社會，社會的原則就是如果你不強大，那么你將會被淘汰，好累啊，有事我想死了挺好，但是這無疑是一種逃避，是對世界的逃避，是對自己的逃避，那是一種懦弱。

　　請好好看自己吧，要相信路的盡頭有花香。

　　繁花落盡，但它花開依舊。

　　世界上終究會有“呼蘭河”，我只希望會越來越少。

　　呼蘭河傳讀后感 15

　　呼蘭河本是一個不知名的小城，這里住著普普通通的人，他們過著日出而作，日落而息的生活。但就是這些平淡的生活被蕭紅匯聚在一起，變成了一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠——《呼蘭河傳》。

　　這本小說中我最喜歡的是祖父的園子，祖父就像那僅剩的一縷陽光，溫暖著作者幼小的心靈，在這園子里，作者就像那園子里的倭瓜，黃瓜，玉米，蝴蝶一樣，自由自在，無拘無束地成長；在這個園子里作者的世界絕不是那房子里的狹窄世界，而是寬廣的；在這個園子里作者的笑聲不知有多大，自己都會感到震耳。在這里，“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣，都是自由的'……童年永遠是最純真，最美好的歲月。

　　看到作者寫的祖父的園子后，我腦海里就會浮現出我姥爺的小菜園。姥爺沒事的時候就去他的菜園忙乎，我有時間也跟著他去。在小菜園里姥爺干什么我就學他干什么，總跟著他后面轉，我總喊著我幫您干。其實我和年少時的蕭紅一樣，經常給姥爺添亂，也犯過很多的錯誤，把韭菜當野草連根拔，不小心踩到剛剛發芽的小菜苗……但姥爺從來也不批評我不埋怨我，還總是夸我干的好。這個小菜園如蕭紅筆下的祖父的園子一樣伴隨著我長大。

　　蕭紅生活在一個灰暗的時代，唯一一縷快樂的陽光，就是祖父給她的。而我的童年，如同海灘上五彩繽紛的貝殼，閃爍著，美麗著。

　　呼蘭河傳讀后感 16

　　實不相瞞，我處于興趣緣故，下午的電影沒有看的太深，模模糊糊將主線內容參了個大半基本上是全理清了，也幸好是理清了，不然我現在肯定也是一臉無奈，不知所寫，盡管此刻我落筆仍是半飄半躊躇，說實話，我大有精神上同字形一道神采飛揚的意味，呵，此時此刻，倒想看看瓊瑤劇來平復這心情了

　　用不太恰當的語言進行描述，我傾向于將蕭紅的經歷大致看作是具有悲劇色彩的，但又不盡然如此，在這悲哀的命運中也含有大部分的溫情和快樂時光。所以在某個或某個時間段中，我仍不能籠統根據一段時光來憑斷其命運，而這里我說其悲哀，不過是因其英年早逝及反復顛簸和眾叛親離的生活軌跡罷了。

　　所以我還是將筆墨著重描寫其作品《呼蘭河傳》我們不難看出《呼蘭河傳》中作者所處節點，在大多數時候都是溫馨的，正如任何幸福時一樣，蕭紅總有一個作為情感寄托的人。早時是祖父，而后是蕭軍。我們不如再將目光投注文章中，便可以發現蕭紅對于美好事物的依賴性是很大的，她在大多數時候是個孤家寡人，或許是環境的不友好，及封建社會的'荼毒，使其被迫性封閉自己，或將心中的不平衡與孤獨通過外放的方式得到釋放，這時無論是祖父或其生命中的其他可以依賴的人，存在便尤為必要了。

　　但不論怎樣，我始終認為蕭紅是一名敢于沖破封建束縛的偉大女性，姑且將蕭紅的全部生命當做一個正常人全部的生命歷，她的童年片段及相對意義上的晚年過的也都算如意，那又不能說其是悲哀了。

　　呼蘭河傳讀后感 17

　　今年暑假我閱讀了蕭紅的《呼蘭河傳》。這本書以作者自己的童年生活為線索，形象地反映出呼蘭河這座小城，當時的社會風貌，人情百態。

　　這本書中我印象最深的，是當中寫團圓媳婦的一段。才12歲就被扔到婆家，飽受折磨。在那里不但沒有家的溫暖，還被婆婆當成出氣筒，被打的遍體鱗傷，卻得忍著，什么都不能說。因為如果說了，就要再遭受一通更加厲害的毒打。因此，當我讀到團圓媳婦去世的時候，心里沒有那么難受，反倒覺得松了一口氣。我真的再也不想看到她受虐待的片段了，我讀著文字都覺得受折磨，更別說她本人了。

　　當然啦，這本書里也不光只有這樣沉重的文字，寫的更多的是相對比較輕松愉快的事情。比如扎彩鋪，放河燈，跳大神，娘娘廟會，野臺子戲，東二道街的`大泥坑子等等。它們有些讓我覺得新鮮好玩，還有些讓我匪夷所思的封建迷信。

　　雖然這本書講的內容是我從來沒有見過和體會過的，只有在舊社會才有的，但我還是很喜歡。有一部分原因是因為覺得新鮮、好奇，當然，更主要是因為作者描寫的很細致，讓人身臨其境，感覺自己就是親眼目睹了事情經過的旁觀者。讀了這本書，仿佛就看到了舊社會人們生活的方方面面。我強烈推薦大家也去讀一讀這本書吧，了解過去，永遠不要重蹈覆轍！

　　呼蘭河傳讀后感 18

　　最近我讀了《呼蘭河傳》，有了一份收獲。書中，令我印象最深的文章就是《我祖父的園子》了。文章中講了作者蕭紅小時候與祖父在園子里時自由自在的生活。蕭紅的祖父十分慈愛，他對蕭紅的愛，是無限的。

　　讓我感動的是祖父對蕭紅的愛。蕭紅的童年并不幸福，父親的不重視，繼母也不關心，祖母因為扎過一次蕭紅的'手指，蕭紅就不喜歡她了。作者蕭紅的整個童年里，只有祖父是為她帶來溫暖的人。只有在祖父那里，蕭紅才能感受到被愛的滋味。

　　看到作者蕭紅的祖父，我想到了媽媽。媽媽與作者的祖父一樣，是慈愛的。記得兒時，我在客廳里玩耍。玩著玩著，忽然打碎了一個花瓶。這可是媽媽最喜歡的花瓶啊！看著地上的碎玻璃，不免覺得害怕，于是就哭了起來。媽媽跑了過來，對著我說了些有沒有受傷與安慰我的話。見我沒受傷，才拿掃把把碎玻璃給打掃干凈。她從頭到腳都沒有責備我一句，就光顧著安慰我了。若換作別人，雖可能不會因為花瓶碎了一事責罵，但也會因為不小心之事而責備吧。想到這里，心里一陣溫暖。

　　媽媽與作者的祖父是一樣的，祖父用他的愛溫暖了作者蕭紅的童年，媽媽用她的愛溫暖了我。他們對孩子的愛是無限的。

　　愛，使人溫暖。我們得用愛去溫暖他人。這就是我的收獲。

　　呼蘭河傳讀后感 19

　　呼蘭河傳是一部充盈著童謠風格的自傳體回憶式長篇小說。蕭紅以自己的童年生活為線索，追憶了舊時光中的人與事。

　　蕭紅除了寫呼蘭河縣的寒冷，還寫了祖父與園子，蕭紅小時候最喜歡的是祖父與園子。我小時候也喜歡和祖父待在一起，聽祖父講小時候的趣事。小時候我去祖父家，祖父經常準備汁多鮮美，又大又甜的西瓜給我吃。

　　后來蕭紅的祖父死了，菜園也消失了，蕭紅喜歡的一切都消失了，再沒有蜻蜓、蝴蝶和螞蚱了。前幾年我的祖父去世了，我最后一次和祖父相見，印象很深。記得我最后一次去祖父家，祖父領著我走過昏暗、狹長的臺階，到家門口的水果店買西瓜吃；又到街頭的燒餅店吃一碗餛飩，啃一個燒餅，嚼一個生煎，幸福的味道和著陽光流遍了我的全身。可我萬萬沒想到這竟是最后一次相見。

　　蕭紅祖父的去世給蕭紅帶來了沉痛的打擊，我祖父的離去對我們全家人來說也一樣，都是萬分悲痛的。祖父活著的時候我經常陪伴著他，現在祖父雖然走了，但我并沒有灰心，因為我和祖父已經快樂地生活在一起過了。死了的'人，不管怎么樣都不會再活過來；但活著時卻無時無刻都可以陪伴，因此我們要好好陪伴自己的長輩。

　　《呼蘭河傳》中蕭紅描寫的民間生活極其細致，從一條條相互交錯的小胡同里傳出一陣陣充滿民間氣息的吆喝聲，我印象最深的是跳大神是專門給人叫魂的。

　　《呼蘭河傳》中每一個角落都充滿著生活的氣息，讓人感到很親切。

　　呼蘭河傳讀后感 20

　　假期，我讀了《呼蘭河傳》這本書。開始時，我讀了這本書覺得它只是在很直接地描述著蕭紅她家鄉的點點滴滴，甚至有時還會有些瑣碎，而等我再認真地讀時，才感覺到它的特別之處。

　　跟隨蕭紅的身影，我仿佛走進了20世紀三四十年代的中國東北一個小城－－呼蘭河。那里的街道是黑色的，那里的人生也是黑色的，整個小城都沒有半點色彩……那里的人為了活著而活著。

　　那里的節日在我看來是十分新鮮的，更是祖祖輩輩傳下來的封建習俗，也是可笑，居然從來沒有人要去改變。在封建思想，封建禮數下，人們自以為做出了很多的“善事”，其實事實上是極其殘酷的事情，其中令我最深刻的就是小團圓媳婦的悲慘遭遇。十二歲的她本來應該是健康活潑、無憂無慮的，而她卻過早地被賣作了童養媳。失去家人的呵護與疼愛已經足夠可憐了，可做了團圓媳婦的她還要拼命的干活，忍受婆家無端地打罵，甚至以“治病”為由接受慘不忍睹的折磨，最終慘死……難道這一切就只是因為她的婆婆的愚昧嗎？這其實是整個呼蘭河的問題。我想，扼殺了她的.就是所有呼蘭河人這種消極愚昧和麻木無知的生存態度吧！

　　可怕的封建迷信，可怕的麻木不仁，可怕的順其自然，可怕的不反抗。這就是作者蕭紅給我們敲響的警鐘吧！

　　呼蘭河傳讀后感 21

　　讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》后，我心里很久很久才平靜下來。但是，腦海中總是浮現著關于呼蘭河城的一幅幅的畫面。在這本書中，寫了呼蘭河城人的無知、愚昧。寫了馮歪嘴子的堅強;有二伯的古怪脾氣;小團圓媳婦的悲慘命運，還有我和祖父在后院時的快樂時光……

　　灰色的.天空，平靜的敘述，黯淡無光的畫面，把我帶回了二十一世紀初的呼蘭河城，這個小城并不繁華，一年四季、春夏秋冬來回循環。這個小城中住著一個十二來歲的小團圓媳婦。

　　小團圓媳婦個子很高，一張黑乎乎的臉，總是笑呵呵的，給人一種很美好的感覺。但是，小團圓媳婦命運悲慘，被街坊鄰居議論紛紛，有的說她：瞞歲數、不知道害羞……她的婆婆總是打她，給小團圓媳婦抽貼、跳大神、出偏方，更殘忍的是把小團圓媳婦燙在剛開的熱水中，還有讓她當著很多人的面前把衣服脫……我從中感到了：小團圓媳婦很慘，被婆婆虐待，而且婆婆很無知愚昧，聽別人傳出的謠言，不相信自己的媳婦。婆婆還很迷信，聽從別人出的偏方，給小團圓媳婦治病。把一個好好的花季少女給活活害死了，小團圓媳婦死的很慘。

　　我和小團圓媳婦有著相同的年齡，卻有著不同的命運，我現在想要什么就有什么，被父母寵溺著。二小團圓媳婦卻整天被打，直到死亡。我很同情小團圓媳婦，正是花季少年卻死了。

　　《呼蘭河傳》這本書中有很多故事，說多久也說不完，而其中的酸甜苦辣只有讀者才能感受出來。小城的黑色也只停留在我們的心中。