《我是一個(gè)任性的孩子》優(yōu)秀讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的《我是一個(gè)任性的孩子》優(yōu)秀讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《我是一個(gè)任性的孩子》優(yōu)秀讀后感1
也許我是被媽媽寵壞的孩子我任性。當(dāng)顧城還未來(lái)得及看清這世界的色彩時(shí)，便被卷入了中國(guó)最荒唐的時(shí)代洪流。不久，未滿十歲的他便和父親詩(shī)人顧工一起下鄉(xiāng)勞作。喂豬，割草，讓那雙本屬于生花妙筆的手布滿繭痕，仿佛那個(gè)時(shí)代的所有不幸，都從他的肩膀無(wú)情地碾過(guò)。顧城，是風(fēng)中搖擺的紙片，一個(gè)署名為悲傷的詩(shī)人。
我希望能在心愛的白紙上畫畫畫下笨拙的自由畫下一只永遠(yuǎn)不會(huì)流淚的眼睛。
許多人對(duì)顧城的記憶，停留在他的《一代人》中：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明。訝異于如此樂(lè)觀而又哲思的語(yǔ)句，竟出自于一個(gè)深受磨難的孩子口中。兀自研讀，咀嚼著銹跡斑斑的向往。我仿佛看到，在寒霜撲面而至的黑夜，他點(diǎn)著一盞微弱的星光，靜靜的坐在我的身旁，唱著熟悉而陌生的歌謠，忽而淚流滿面，輕聲嗚咽。可當(dāng)太陽(yáng)再次升起，他又會(huì)綻放嶄新的笑容，看著這悲哀的世界。顧城，是風(fēng)中驀然覺醒的紙片，一只尋找光明的眼睛。
我是一個(gè)任性的孩子我想涂去一切不幸我想在大地上畫滿窗子讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛都習(xí)慣光明。
顧城的詩(shī)篇，完全不見少年的張狂，詩(shī)中的少年，孤獨(dú)地行走在蜿蜒小路上，路的一邊浸潤(rùn)著朝霞的燦爛，路的另一邊潑灑著夕暉的落寞，他淺唱著圣潔的北歐民謠。稚嫩顫抖的聲音，仿佛要把這天地唱響。他甚至不是擁有一雙碩大翅膀的蝴蝶，他是風(fēng)中掙扎的一頁(yè)紙片，一串回響著悲傷的風(fēng)鈴。
我在希望在想但不知為什么我沒有領(lǐng)到蠟筆沒有得到一個(gè)彩色的時(shí)刻我只有我我的手指和創(chuàng)痛只有撕碎那一張張心愛的白紙讓他們?nèi)ふ液屗麄儚慕裉煜А?/p>
93年的中國(guó)，漸漸走入正軌。可在浩瀚大洋的一粒孤島上，詩(shī)人顧城懷著悲憤與絕望，重傷妻子后，自殺身亡。不久，妻子謝燁傷重不治。他像只太古蔥郁森林中的獨(dú)角獸，披著銀紅可怖的月光，在黑暗與光明的交錯(cuò)中奔跑。他累了，一聲嘶吼扯破無(wú)垠的寂靜，終于重重的倒下了，眼淚大顆大顆的滾落，劃過(guò)俊美的面龐。傳說(shuō)獨(dú)角獸的眼淚可以治愈一切傷痛，可為何掩不去他孤獨(dú)的心傷？他是逆風(fēng)飛翔尋找蝴蝶的紙片，一個(gè)懷著美好憧憬的孩子。
我是一個(gè)孩子一個(gè)被幻想媽媽寵壞的孩子我任性。
《我是一個(gè)任性的孩子》優(yōu)秀讀后感2
讀著顧城的詩(shī)總是會(huì)有一種很奇妙的感覺，他的詩(shī)總會(huì)給我一種真。他的《我是一個(gè)任性的孩子》讓我特別的鐘愛。他的這首詩(shī)讓我感到了一種孩子純真的美，悲涼又神圣。他會(huì)讓你看到在一個(gè)復(fù)雜的世界有一個(gè)純真的孩子在那繁鬧的世界里吶喊，掙扎。他向往著光明，但是也不詛咒黑暗。他只是向往著那笨拙的自由。
就是這樣一個(gè)任性的孩子，卻能讓我看到那個(gè)在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想里掙扎的純真的孩子，讓我每每沉淪在這個(gè)孩子美麗的夢(mèng)中，卻也為這個(gè)孩子純真的夢(mèng)而傷感，而哭泣。我希望所有的人都有一個(gè)像這個(gè)孩子一樣美好而純真的夢(mèng)。但是不要像這個(gè)孩子一樣還沒有實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)卻要將夢(mèng)的藍(lán)圖焚燒。
《我是一個(gè)任性的孩子》優(yōu)秀讀后感3
顧城——那個(gè)用黑色眼睛尋找光明的詩(shī)人，他始終用一顆童心看世界，天真、執(zhí)拗地營(yíng)造一個(gè)沒有被污染的童話世界，這是他的詩(shī)給人最直觀的印象，于是，人們稱其為“童話詩(shī)人”。《我是一個(gè)任性的孩子》便是他“自我”意識(shí)的初步覺醒、“童心”精神的開端。
“我希望能在心愛的白紙上畫畫畫出笨拙的自由畫下一只永遠(yuǎn)不會(huì)流淚的眼睛一片天空一片屬于天空的羽毛和樹葉一個(gè)淡綠的夜晚和蘋果”。天空、大地、淡綠的夜晚、一雙永遠(yuǎn)不會(huì)流淚的眼睛……顧城此時(shí)心中的“自我”僅僅是自然的“自我”，他在詩(shī)中對(duì)花、草、微風(fēng)、河流說(shuō)話，他的創(chuàng)作充滿對(duì)生命的熱愛，感情飽滿濃烈，抒情色彩濃厚，他的“童心”精神亦是啟蒙思想傳統(tǒng)的一個(gè)側(cè)面。有人說(shuō)，童話是人類認(rèn)識(shí)宇宙萬(wàn)物的窗口，大自然是產(chǎn)生童話的最好土壤。顧城用孩子的眼光去觀察、去探究自然，在他詩(shī)中，自然萬(wàn)物都是有生命的。
“我想畫下遙遠(yuǎn)的風(fēng)景畫下清晰的地平線和水波畫下許許多多快樂(lè)的小河畫下丘陵——長(zhǎng)滿淡淡的茸毛我讓它們挨得很近讓它們相愛讓每一個(gè)默許每一陣靜靜的春天激動(dòng)都成為一朵小花的生日”。 與同時(shí)期詩(shī)人詩(shī)作中始終貫穿的理性追求和社會(huì)批判精神相比，顧城用純情的.童稚目光去發(fā)現(xiàn)自然的詩(shī)意和美則顯得很特別，甚至有些格格不入。
在顧城的童話國(guó)度里，“自我”和“自然”有著和諧、美麗的關(guān)系，然而，似乎顧城個(gè)人與社會(huì)之間卻有著尖銳的對(duì)立和矛盾。在1981年，“文革”的歲月仿佛已經(jīng)離得很遠(yuǎn)，但人間的痛苦依然存在。顧城雖然用孩童純真的目光去觀察、探索世界，但揭示的卻是成人世界的深刻。
“我是一個(gè)任性的孩子我想涂去一切不幸我想在大地上畫滿窗子讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛都習(xí)慣光明我想畫下風(fēng)畫下一架比一架更高大的山嶺畫下東方民族的渴望畫下大海——無(wú)邊無(wú)際愉快的聲音”。顧城有一顆任性超越現(xiàn)實(shí)的心靈，他用幻想的童話的純潔代替真實(shí)的生活，然而，生活永遠(yuǎn)都是活生生的甚至殘酷的現(xiàn)實(shí)，顧城童話般的幻夢(mèng)實(shí)際是他逃避現(xiàn)實(shí)、對(duì)抗殘酷現(xiàn)實(shí)的一種方式。
他就像一個(gè)任性執(zhí)拗的孩子般活在童話的國(guó)度里編織著自己純真的幻夢(mèng)，以此躲避那個(gè)混亂殘酷的世界，但是，他始終活在真實(shí)的現(xiàn)實(shí)中，他內(nèi)心的糾結(jié)與痛苦并未能在逃離現(xiàn)實(shí)中消除。由于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的片面觀察，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的過(guò)多的否定，導(dǎo)致顧城有時(shí)也會(huì)與自己理想中的遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)、自由自在的純情世界發(fā)生裂痕。 盡管如此，也是因?yàn)槿绱耍耪蔑@了顧城在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)史地位上的唯一性。
“我想畫下早晨畫下露水所能看見的微笑畫下所有最年輕的沒有痛苦的愛情她沒有見過(guò)陰云她的眼睛是晴空的顏色她永遠(yuǎn)看著我永遠(yuǎn)，看著絕不會(huì)忽然掉過(guò)頭去”。本都是一些再尋常不過(guò)的詞匯，在顧城的串聯(lián)下，他們卻又有了更加鮮活的生命與涵義。并且，從這樣的組合中，你絲毫看不出冥思苦想的痕跡，皆是信手拈來(lái)，自然地抒發(fā)。
顧城曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)文字非常久遠(yuǎn)，如玉如天，它要你服從它，而不是它服從你。”我想，在顧城的心中，詩(shī)的語(yǔ)言的流露，亦像他的詩(shī)作一樣應(yīng)當(dāng)是自然地，自然地傾瀉而出。 保持語(yǔ)言自然的純潔性，也是顧城一生的追求。他說(shuō)，語(yǔ)言就像鈔票一樣，在流通的過(guò)程中被使的太骯臟了。于是，他在創(chuàng)作中盡量使用未被污染太重的語(yǔ)言，讓熟悉的詞語(yǔ)陌生化。
“最后，在紙角上我還想畫下自己畫下一只樹熊他坐在維多利亞深色的叢林里坐在安安靜靜的樹枝上發(fā)愣他沒有家沒有一顆留在遠(yuǎn)處的心他只有，許許多多漿果一樣的夢(mèng)和很大很大的眼睛”。顧城從不惰性地使用一些廣為人知的詞匯和文學(xué)意象的意蘊(yùn)，在使用它們的同時(shí)又為它們創(chuàng)造出新的語(yǔ)境。讀顧城的詩(shī)作，會(huì)有一種很特殊的感受，即使他所描述的是我們已知的感受，但是在他的詞句組合中卻又有著全新的認(rèn)知。
“我是一個(gè)孩子一個(gè)被幻想媽媽寵壞的孩子我任性”。就是這樣一個(gè)在自己的童話國(guó)度里任性的孩子，用他的天真無(wú)邪給我們顯現(xiàn)了一個(gè)如百合般超凡脫俗的清麗世界。顧城，這個(gè)時(shí)代的啟蒙者，一生都在構(gòu)建自己理想中的天堂。然而，這個(gè)“童話詩(shī)人”最后卻用暴力和死亡找到了自己的歸宿，美麗的童話，終究成為一場(chǎng)噩夢(mèng)。 也許，從始至終，他便是這樣任性的罷，在自己用詩(shī)歌鑄就的童話世界里一直任性著，一直，一直……
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