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《聊齋志異》讀后感

時(shí)間:2021-03-25 19:35:44 讀后感 我要投稿

《聊齋志異》讀后感范文(精選18篇)

  當(dāng)賞讀完一本名著后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢?以下是小編為大家收集的《聊齋志異》讀后感范文(精選18篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《聊齋志異》讀后感范文(精選18篇)

  《聊齋志異》讀后感1

  在當(dāng)今社會(huì),漫畫(huà)書(shū)、電視電腦充滿了我們的身心。有誰(shuí)還看古代名著呢?但是,這些書(shū)并不是枯燥無(wú)味的,反而還為生活增添了無(wú)數(shù)美麗明珠。今天就讓我們走進(jìn)《聊齋志異》,這本書(shū)作者蒲松齡。

  妖魔鬼怪、鬼神傳奇、狐仙道士,在古代封建社會(huì)流傳的很廣。這本書(shū)中,諷刺了一些人,也贊揚(yáng)了一些人,寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩不安與政治昏暗。這本書(shū)的故事有《綠衣》、《郭生》等等代表作。

  《聊齋志異》是歷史上一顆美麗的明珠,古人的想象力豐富,也用心良苦。這一本書(shū)就是歷史長(zhǎng)河中一顆美麗星星。

  《聊齋志異》讀后感2

  它是我國(guó)文學(xué)的一朵奇葩,也是我國(guó)歷一部分把人、神、鬼之間的情仇愛(ài)恨刻畫(huà)的如此精妙的小說(shuō)作品。作家郭沫若曾給過(guò)它這樣的評(píng)價(jià):“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分!鄙踔链笪暮吏斞赶壬膊幌ЧP墨,為這本書(shū)寫(xiě)了一句話——“用傳奇法,而以志怪,變幻之狀,如在目前!睕](méi)錯(cuò),他就是“柳泉居士”蒲松齡的得意之作——《聊齋志異》。今年寒假,我奉老媽之命仔細(xì)閱讀并揣摩此書(shū),嘿,還真受益匪淺。

  這部小說(shuō)大概有三大類(lèi):一來(lái)是批判過(guò)去的封建習(xí)俗與禮教,歌頌真愛(ài)與圓滿婚姻的故事,如《連城》、《小翠》、《嬰寧》、《白秋練》等;二來(lái)是揭露當(dāng)時(shí)朝政和官場(chǎng)的黑暗及惡霸豪紳的罪惡,如《促織》、《席方平》、《司文卿》、《續(xù)黃粱》等;三來(lái)是告訴人們一些哲理的,有寓言性質(zhì)的故事,如《嶗山道士》、《狼三則》、《畫(huà)皮》等。經(jīng)過(guò)了反復(fù)咀嚼,我發(fā)現(xiàn)故事幾乎全是短篇,最長(zhǎng)不超過(guò)三四千字,最短的才二十多字,但每篇文章都有他自己體身的主旨,而且每篇文章的情節(jié)都曲折離奇,作者簡(jiǎn)潔生動(dòng)而又不失主人公的獨(dú)特個(gè)性,語(yǔ)言精簡(jiǎn),寓意深刻,堪比寓言故事。作者為了揭示每篇文章的深刻含義,在故事末尾,仿照《史記》篇末的“大史公曰”的體例,用“異史氏曰”來(lái)直接表達(dá)自己內(nèi)心的見(jiàn)解,媽媽說(shuō),這種寫(xiě)法在古典小說(shuō)中視極其少見(jiàn)的。

  讀《聊齋志異》,人們就仿佛走進(jìn)了燦爛輝煌的人物畫(huà)廊,每個(gè)人的獨(dú)特像貌和性格都是那么鮮明,看得讓人目不暇接,贊嘆不已。仔細(xì)分析,這本書(shū)是還夾雜著一些落后的思想成分,如封建的社會(huì)和道德觀,迷信于鬼神的報(bào)應(yīng)等,真是妙不可言。

  《聊齋志異》是我在寒假讀到的一本書(shū),看完這部名作,我可真是受益匪淺。

  《聊齋志異》讀后感3

  我在想為什么要取這個(gè)標(biāo)題,莫非另有其因?一看前言,便恍然大浯“聊齋”乃作者蒲松齡書(shū)屋的名稱(chēng),“志”是記述之意,“異”指奇異的故事《聊齋志異》內(nèi)容廣泛,以狐、妖、仙、鬼,來(lái)概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系,反映出17世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)面貌。

  我喜歡看席方平和于中丞的故事,席方平很孝順?biāo)母赣H在地府被人打,他就去搞他,他死都要給父親申冤,最后他父親活了過(guò)來(lái)。

  于中丞是個(gè)神官,有一次。一位家中的錢(qián)不見(jiàn)了。他去查一查就知道。

  這可真好看。

  《聊齋志異》讀后感4

  這學(xué)期,在開(kāi)學(xué)典禮大會(huì)上,學(xué)校給每個(gè)班級(jí)都發(fā)了中國(guó)古典文學(xué)連環(huán)畫(huà),我們班發(fā)的是發(fā)的《聊齋志異》。這本書(shū)我沒(méi)看過(guò),但我特別喜歡看過(guò)電視劇。

  這次看的連環(huán)畫(huà)以后,我知道了《聊齋志異》揭露的是古代科舉制度的弊端,批判了古代的科舉制度。我讀了《考弊司》《葉生》《王子安》等。在《王子安》一書(shū)中,作者寫(xiě)了王子安因?qū)γ摰目释ダ碇,自以為中了進(jìn)士翰林,大擺進(jìn)士翰林的架子,鬧出了許多悲劇性的笑話。《考弊司》則寫(xiě)了陰間考試的事情,凡考生初次去到那個(gè)地方,都要先割一塊脾肉孝敬司主,而賄賂豐富者可以不用割肉了。

  可是他在堂上懸掛的楹聯(lián)卻是“孝悌忠信”“禮儀廉恥”,讀后感《古典文學(xué)讀后感《聊齋志異》《西游記》《水滸傳》》。這正是對(duì)人間黑暗的考場(chǎng)和寡廉鮮恥的考官的無(wú)情揭露和辛辣諷刺。作品通過(guò)對(duì)知識(shí)分子變態(tài)心理的描寫(xiě),告訴人們古代科舉制度是怎樣侵蝕人們的靈魂的。當(dāng)然我不知道現(xiàn)在和考試制度又是怎樣的。

  《聊齋志異》讀后感5

  《聊齋志異》是蒲松齡的短篇小說(shuō)作品,書(shū)中講了一個(gè)個(gè)鬼狐神怪的故事,里面的許多鬼怪,雖然長(zhǎng)相恐怖,但是他們卻心地善良、知恩圖報(bào),比人間的正人君子還要美麗、可愛(ài)。

  尤其是《種梨》那一篇,印象最深。這篇文章講的是一位賣(mài)梨人碰到一位穿破爛衣服的道士,道士想討個(gè)梨解解渴。但賣(mài)梨人就是不給。一個(gè)伙計(jì)于心不忍,用自己的微薄的一點(diǎn)收入,給道士買(mǎi)了一個(gè),道士非常感激,吃完梨用梨核作種子,種了一棵梨樹(shù),一會(huì)兒就結(jié)滿了梨,并把梨摘下來(lái)分給大家吃,人們吃完了這些香甜可口的梨,道士就把這棵樹(shù)砍椡了。賣(mài)梨人說(shuō)道士真傻,白白砍掉了這么好的一棵梨樹(shù)。道士和人們都走了,賣(mài)梨人一看自己的車(chē),傻眼了,一車(chē)?yán)嫒珱](méi)了,車(chē)把也斷了。哈哈!真是活該,誰(shuí)叫他那么自私。

  讀了這本書(shū)我感受到,我們用眼睛所看到的美麗景象,其實(shí)并不一定是美好的。往往那令人看不起的外表下,卻有著一顆純潔、美好的心。我們應(yīng)該時(shí)時(shí)懷著一顆助人為樂(lè)的心對(duì)待身邊的所有人,而不應(yīng)該像種梨人那樣,不得善終。

  《聊齋志異》讀后感6

  書(shū),是我們學(xué)習(xí)上的好伙伴,它能給我們帶來(lái)知識(shí),也能給我們帶來(lái)快樂(lè)。

  最近,我看了一本書(shū)《聊齋志異》,這本書(shū)是蒲松齡寫(xiě)的里面都是在寫(xiě)妖魔鬼怪,這里面有很多個(gè)故事,其中令我印象最深的是《畫(huà)皮》。

  大家一定很想知道這個(gè)故事有發(fā)生了怎樣神奇的故事吧!

  一天,一個(gè)在讀書(shū)的公子看見(jiàn)一個(gè)很美麗的姑娘,就把這個(gè)姑娘帶回了家。他碰到一個(gè)道士,道士說(shuō)這個(gè)姑娘有妖氣,公子不信,就沒(méi)有理會(huì)道士。

  一天晚上,公子走到姑娘的房前,看到一個(gè)很恐怖的妖怪,旁邊有張人皮,只見(jiàn)妖怪貼上人皮,又變回到了那個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘。公子害怕極了,連忙去找那個(gè)道士,道士給了他一個(gè)拂塵,可是,公子不忍心殺姑娘,最終,公子的心臟被妖怪掏走了。最后,公子的妻子不顧一切代價(jià)把公子救活了。

  我覺(jué)得公子的妻子很善良,盡管她的丈夫背叛了她,但她還是不顧一切的把她的丈夫救活了。

  我也要做一個(gè)善良的人!

  《聊齋志異》讀后感7

  本學(xué)期,學(xué)校也給我們購(gòu)買(mǎi)了適宜我們看的一些連環(huán)畫(huà)讀本,讓我們利用每周三的午讀時(shí)間和下午第三節(jié)課的時(shí)間閱讀,我特別高興。

  有了讀書(shū)的時(shí)間,我高興極了,除了讀學(xué)校購(gòu)買(mǎi)的連環(huán)車(chē),我還讓爸爸給我買(mǎi)了《水滸傳》連環(huán)畫(huà),以前我看過(guò)《水滸傳》的電視連續(xù)劇。

  再拿起這本書(shū),感覺(jué)書(shū)比電視劇精彩多了,作者描寫(xiě)的每一個(gè)場(chǎng)景都是淋漓盡致的。書(shū)中最令我佩服的就是作者在描寫(xiě)兩方交戰(zhàn)時(shí)的高超技巧。

  楊志和索超在大名府在那場(chǎng)比武中,作者沒(méi)有寫(xiě)他們兩個(gè)人的盔甲武器,也沒(méi)有寫(xiě)他們雙方打斗的場(chǎng)面,就只是他們兩人的馬,作者就寫(xiě)得活靈活現(xiàn),這一節(jié)我津津有味地讀了好幾遍。《水滸傳》這本書(shū)真的讓我愛(ài)不釋手。也感謝學(xué)校給我們提供了這樣好的讀書(shū)時(shí)間。

  《聊齋志異》讀后感8

  蒲松齡歷盡滄桑,閱遍人間百態(tài);他雖身處蝸居卻心系天下、憤世嫉俗,揮其生花之筆,終成一部沉甸甸的《聊齋志異》。

  郭沫若先生一幅“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等,刺貪刺虐入木三分”的名聯(lián),評(píng)價(jià)蒲松齡和《聊齋志異》,可謂恰到好處。但是,蒲松齡決不是一位板著臉、瞪著眼的老夫子;相反,他是一位在觥籌交錯(cuò)時(shí)出口成文、頗善雅謔的才子,也是一個(gè)在柳蔭下為遠(yuǎn)道而來(lái)的你端上一壺好茶的老頭兒,更是一位飽讀詩(shī)書(shū)下筆如有神的智者。所謂文如其人,也正因?yàn)槿绱,《聊齋志異》沒(méi)有成為千篇一律、淺薄無(wú)比的諷刺小說(shuō),也沒(méi)有成為“為志而志”的志怪小說(shuō)!读凝S志異》自有其獨(dú)到之處:思想性有之,藝術(shù)性自不必待言。

  蒲先生生活在康熙年間的山東淄川蒲家莊;那時(shí)侯,“西學(xué)東漸”剛剛開(kāi)始,或是還未開(kāi)始。相信,達(dá)爾文的遺傳進(jìn)化話思想不會(huì)“漸”到蒲先生的耳朵里。但是,“龍生龍,鳳生鳳”這種樸素的遺傳觀念,蒲先生應(yīng)該是知道的。在他的作品中,他多處用“遺傳學(xué)”的規(guī)律來(lái)借寫(xiě)子女而實(shí)寫(xiě)其父母,寫(xiě)得卻也精致可人,令人不免會(huì)意一笑。今擷其幾篇,妄加評(píng)說(shuō),以博眾一樂(lè)。

  《嬰寧》的主人公最大的特點(diǎn)恐怕就是她的愛(ài)笑了:“年已十六,呆癡裁如嬰兒。”蒲先生在這一點(diǎn)的刻畫(huà)上可沒(méi)少花氣力。本來(lái)吧,寫(xiě)到嬰寧夫婦安居樂(lè)業(yè)也就足矣,最后又神來(lái)一筆:“女逾年生一子,見(jiàn)人輒笑,亦大有母風(fēng)云!薄獌鹤訉⒛赣H的特點(diǎn)繼承下來(lái),言子猶在言母,實(shí)在妙甚!

  《嬌娜》一篇中,孔雪笠之狐妻松娘“舉一男,名小宦”,嬌娜“掇提而弄,曰:‘姊姊亂吾種矣’”。讀至此,大笑——虧作者想得出來(lái)!到篇尾,“小宦長(zhǎng)成,貌韶秀,有狐意;出游都市,共知為狐兒也。”乍一看,似無(wú)多大深意;細(xì)一想,儼然是聊齋先生在“都市”中親眼見(jiàn)過(guò)一般!弄得讀者半信半疑,又一大妙!

  此二篇中皆為母子相似,而《鴉頭》篇中的鴉頭與其子王孜卻迥然不同:鴉頭“儀度嫻婉,實(shí)神仙也”,她受盡了其母的凌楚;而王孜卻“孔武有力,喜田獵,不務(wù)生產(chǎn),樂(lè)斗好殺”。雖為母子,為何如此之異?想來(lái)定是發(fā)生了基因變異吧!而且這“變異”程度還非常之大:王孜殺老狐之后,鴉頭“命持葬郊野”。而王孜卻“剝其皮而藏之”——豈非暴戾之甚?雖則如此,王孜為母報(bào)仇,大快人心,使人長(zhǎng)舒一口悶氣,亦是快哉!

  《聊齋志異》讀后感9

  最近,我讀了十大名著中蒲松齡寫(xiě)的杰出的短篇小說(shuō)《聊齋志異》這本書(shū)起到了尤為突出的啟發(fā)作用。

  本書(shū)匯聚眾多優(yōu)美而動(dòng)人的鬼、狐、仙、怪等故事,書(shū)中顛沛流離的故事滲透了作者對(duì)生活的真切體驗(yàn),寄托了作者的人間理想。

  書(shū)中塑造了各種性格的人物,有溫柔體貼的,也有兇暴殘忍的,還有雄心壯膽肯與鬼神做斗爭(zhēng)的英勇人物。讓我感受到了這本書(shū)帶給我的各種恐懼與好奇。

  這本書(shū)寫(xiě)了中國(guó)古代靈異、志怪小說(shuō),篇篇章章都寫(xiě)了鬼、狐、仙、怪字字句句人、情、世、態(tài),玄奇、驚悚、刺激,營(yíng)造出一個(gè)浪漫神奇、超塵絕俗的靈異世界。

  《聊齋志異》又名《鬼狐傳》,可見(jiàn)鬼跟狐是全書(shū)的精粹,共有神怪故事445篇,與狐貍有關(guān)的故事有82篇,是全書(shū)重要的形象。當(dāng)中寫(xiě)狐女的故事更是充滿文學(xué)蘊(yùn)味與傳奇色彩。以下部分論及的,包括《聊齋志異》狐女形象分析和狐女的存在意義。

  這就是這本書(shū)帶給我的無(wú)限樂(lè)趣,你也來(lái)讀一讀吧!

  《聊齋志異》讀后感10

  二百年前,那一亭,一碗茶,一席話,經(jīng)過(guò)時(shí)光沉淀,交織成一張紙,一支筆,一本書(shū)。翻開(kāi)書(shū)頁(yè),縷縷墨香又帶我們穿越百年時(shí)光,一起暢談鬼神,笑看人生。

  黃粱一夢(mèng)造就了曾孝廉一世清廉,入山學(xué)道,遠(yuǎn)離官場(chǎng);嬰寧憶鬼母,一改笑顏反而哭;細(xì)侯雖為青樓女子,卻渴望一日得一人真心,不惜為愛(ài)殺子而逃;化作人形的桃花妖為心愛(ài)之人苦等,又為那位書(shū)生而亡……數(shù)不清的故事變成清晰的文字,收錄在《聊齋志異》里,那位編纂《聊齋志異》的偉大學(xué)者蒲松齡用他獨(dú)有的睿智和他獨(dú)有的語(yǔ)言談?wù)撝娈愔?此破降奈淖掷,卻隱藏著他坎坷一生,而他在經(jīng)歷了人生大悲大喜后遺留的只剩淡然和異使氏所說(shuō)的段段話語(yǔ)。

  蒲松齡出生于落寞已久的世家,一生坎坷,絕望至極放棄了仕途。妻子逝世,他悲痛不已,又占卜自己命不久,最終合上了眼。只記得炎炎夏日,他在亭中擺出一碗碗茶水,為路過(guò)的人解渴,卻要求一個(gè)故事為回報(bào),在自己名為聊齋的書(shū)房中記錄成篇!爱愂故显弧彼f(shuō)的盡是他人生所懂,在他的話語(yǔ)中,我們似乎更容易明白人生。

  例如《考城隍》中宋熹在夢(mèng)中去陰間考取了官職,但他面對(duì)官職卻選擇照料老母親。九年后,他母親逝世,他也去世,人們只覺(jué)好奇,而并不知宋熹已成仙。在苦難中考取了官名,宋熹卻頓時(shí)淚下的表現(xiàn)突顯了他的孝道,而戲劇性的情節(jié)發(fā)展卻成為了對(duì)于只求名利丟棄孝仁的人的有力批判,極具諷刺意味,卻讓人無(wú)法反駁。而對(duì)于我們,蒲松齡的話語(yǔ)讓我們明白了應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻牢記孝仁,名利地位根本無(wú)法與這種品質(zhì)相比擬。

  商三官雖為女子卻也是遵守孝道,愿為父報(bào)仇。三官的父親被害,兩個(gè)哥哥打官司失敗,三官勸哥哥埋葬父親,自己卻失蹤了。直到害死父親的富豪壽辰,自己隨戲班子來(lái)到富豪家里,富豪意圖與她同床,她趁此為父報(bào)了仇,自己也上吊自殺了。直到商三官兩個(gè)哥哥來(lái)驗(yàn)尸后才知道那是失蹤半年的商三官。三官身為女兒身確實(shí)“俠客”,兩個(gè)哥哥是男子漢卻不是大丈夫。商三官守孝道,性格剛烈,而作者的“然三官之為人,即蕭蕭易水,亦將羞而不流,況碌碌與世浮沉者耶!愿天下閨中人買(mǎi)絲繡之,其功德當(dāng)不減于奉壯繆也!”或許就是對(duì)一個(gè)女子最高的評(píng)價(jià)了吧!

  《聊齋志異》記錄了不少奇聞異事,每個(gè)故事里似乎都有對(duì)世俗之人的諷刺,對(duì)守孝之人的贊揚(yáng),對(duì)鬼神的敬畏,和對(duì)人生的深思!读凝S》借鬼神談笑人生,借文中之人抒發(fā)自身之情。蒲松齡這樣一個(gè)傳奇人物真正做到了“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分”,連老舍先生也說(shuō)他“鬼狐有性格,笑罵成文章”。今與蒲松齡逝世已時(shí)隔二百多年,而他最著名的《聊齋》仍被人們廣泛流傳,為如今人們所稱(chēng)贊。

  百年前,那位文人駐筆;百年后,人們翻開(kāi)書(shū)頁(yè),又仿佛看到那一座亭,一碗茶,看到那位文人與路人暢談鬼神,笑看人生。

  《聊齋志異》讀后感11

  《聊齋志異》是成書(shū)于清朝初年的一部文言短篇小說(shuō)集,它主要以寫(xiě)花妖狐魅畸人異形著稱(chēng)于世。

  全書(shū)題材廣泛,內(nèi)容豐富,尤其引人注意的是涉及狐妖的小說(shuō),書(shū)中把狐妖描寫(xiě)的千姿百態(tài),栩栩如生,性格各不相同,結(jié)果也各不相同,情深意重。

  奇特詭異的故事情節(jié)、異彩獨(dú)放的人物形象、不同流俗的美學(xué)理想,構(gòu)成了《聊齋志異》的獨(dú)特風(fēng)格,它不僅是中國(guó)文學(xué)的瑰寶,而且還是舉世聞名的名著。

  書(shū)中的許多優(yōu)秀作品,都反應(yīng)了廣闊的現(xiàn)實(shí)生活,提出了很多重要的社會(huì)問(wèn)題。

  他們揭露封建社會(huì)的黑暗、要么抨擊科舉制的腐朽和社會(huì)的腐敗,要么反抗封建禮教的束縛,具有豐富而深刻思想內(nèi)容。蒲松齡雖然滿腹才華,但他的運(yùn)氣并不是很好。

  其中,給我留下深刻印象的是一篇《僧術(shù)》,印象猶深,他的加入使得小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏,扣人心弦。

  文中的那個(gè)黃生懷才不遇的經(jīng)歷,確實(shí)令人憤恨不平,難怪他的好友要和他疏通關(guān)系,可按理說(shuō)應(yīng)該向人間有關(guān)方面去賄賂,可是和尚卻借助法術(shù),向冥中主考官去行賄。

  這好似不合常理,但結(jié)合作者這科舉制的過(guò)來(lái)人那“仕途黑暗,公道不彰,非袖金輸臂,不能自達(dá)于圣明,真令人憤氣填胸!”他激昂填詞,不難體會(huì)出主考官的貪贓枉法這種惡劣的行為。

  不知我所想是否恰當(dāng),但僧聞?dòng)腥苏f(shuō)黃生小家子氣,我不認(rèn)同,那豈不就是表明了作者也熱衷于行賄,鼓勵(lì)人們走歪門(mén)邪道?

  此書(shū)籍堪稱(chēng)中國(guó)古典短篇小說(shuō)之巔峰,所以我不認(rèn)同這一觀點(diǎn)。

  言不在多,只是再次玩味后才發(fā)現(xiàn)本書(shū)不局限于談狐說(shuō)鬼,更多的是深深扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤,反應(yīng)了作者所處社會(huì)的腐敗和揭露封建社會(huì)的黑暗。

  《聊齋志異》讀后感12

  說(shuō)到名著,我看的也不少了。可在浩如煙海的書(shū)中,我還是比較喜歡既集大眾為一體又有自己獨(dú)特風(fēng)格的《聊齋》。

  《聊齋》既有《水滸》的奔放,又有《西游記》的神奇。既有《三國(guó)》的“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物”,也給人一種《紅樓夢(mèng)》那“滿紙荒唐言”的感覺(jué),不過(guò),它自己的風(fēng)格:說(shuō)鬼也把人嚇得哇哇大叫。

  初讀此書(shū),便由然而生一股陰冷的怪感。再往下讀,一股寒意直沖脊梁上來(lái),周?chē)还須饧m纏著,天地昏暗無(wú)光,一團(tuán)黑煙在紙上生出手腳……驚叫一聲,沖到陽(yáng)光下一看,只見(jiàn)滿紙鬼氣,再仔細(xì)一看,不過(guò)一個(gè)個(gè)小字排列的方陣,不禁讓人感嘆蒲作者把方塊漢字使得出神入化!

  在此書(shū)中,心腸軟的王生、披著人皮的鬼、斬妖除魔的道士,掏吃人心的夜叉……都給我以極深的印象。當(dāng)我看到巨大的木偶與人揮刀相向時(shí),我不禁為持刀斬鬼的勇士捏一把汗;當(dāng)我看到邪惡的夜叉闖入民宅大肆搶奪時(shí),我冷汗連連。當(dāng)神犬吃下火炭時(shí),我驚奇得合不攏嘴……

  這就是《聊齋》,說(shuō)它是武俠小說(shuō),他比武俠多幾份純真,說(shuō)他是童話,又比童話多幾份邪惡黑暗……

  這就是《聊齋》,一本神奇、刺激、可愛(ài)、純真、邪惡、黑暗的名著,獨(dú)一無(wú)二之名著,值得好好“品味”!

  《聊齋志異》讀后感13

  在漫漫歷史長(zhǎng)河中,有一本經(jīng)典名著在滔滔不絕的激流中閃耀著光華,它就是《聊齋志異》!傲凝S”是作者蒲松齡書(shū)房的名字,“志異”則是記錄離奇古怪的事。這本文言小說(shuō)的內(nèi)容涉及狐仙、鬼妖、人獸等廣泛內(nèi)容,是中國(guó)文言志怪小說(shuō)的鼻祖。它是一本關(guān)于神怪的小說(shuō)集,一本借神怪故事抨擊清代封建統(tǒng)治的書(shū)。這本書(shū)主要寫(xiě)了狐妖鬼魅和凡人、道士之間的愛(ài)情、友情、親情的故事,每個(gè)故事都包含道理,折射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)情與生活圖景。

  每當(dāng)我看這本書(shū)時(shí),就像穿越到作者筆下那鬼妖穿梭的可怕時(shí)代,重演一遍主人公恐怖而坎坷的故事,每每總被嚇得汗毛直豎?墒,就算這么可怕,那環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)像是一種魔力,總是吸引著我繼續(xù)心驚肉跳地看下去。

  這本書(shū)不僅情節(jié)精彩,文筆也很好。作者語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、精確,文章也是妙筆生花。在我看來(lái),這本書(shū)就像一鍋菜,雖看著不香,聞著不甜,細(xì)細(xì)品時(shí),便能領(lǐng)會(huì)它的妙處,心中像打翻了調(diào)料瓶,立即五味雜陳。書(shū)中每一個(gè)故事的情誼和道理都值得我們深思,每一件靈異事件都值得我們細(xì)想,那舊時(shí)期的封建迷信和人們的迂腐,以及貼近生活的風(fēng)土人情,完美的在書(shū)中呈現(xiàn),引起人們無(wú)限的遐想。

  總之,這是一本值得我們花時(shí)間品味的好書(shū)。它雖只是將民間神話改編,卻洋溢著各種獨(dú)特的色彩,它雖是虛幻的,卻闡述著深刻的道理,是中華神話經(jīng)典著作!我相信,這本絕世經(jīng)典你一定會(huì)喜歡!

  《聊齋志異》讀后感14

  假期里,我和媽媽去書(shū)店買(mǎi)了一本《聊齋志異》。它非常侑趣,不久我就看完了這本書(shū)。

  在中國(guó)古典文學(xué)名著中,《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說(shuō),是非常值得閱讀與欣賞的,它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作,據(jù)說(shuō)他是在40歲左右寫(xiě)成的。

  我想:為什么蒲松齡會(huì)起這樣一個(gè)書(shū)名呢?這個(gè)問(wèn)題使我百思不得其解,直那一天,我看了書(shū)中的前言,才知道原來(lái)聊齋是他書(shū)屋的名字,志是記述的意思,異指的就是奇異的故事。

  《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者,侑空前絕后之美譽(yù)!读凝S志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪,其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài),字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。

  在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中,講述了一個(gè)容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事,嬰寧侑情侑義、心靈純潔,比現(xiàn)實(shí)中的人更加可親可愛(ài)。雖說(shuō)她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精,可她并沒(méi)侑邪惡,喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬,并且感激子服一家人對(duì)自己的關(guān)照,后來(lái),子服的母親給他們兩個(gè)人主持了婚禮,一年過(guò)后,嬰寧生下一個(gè)胖兒子,不認(rèn)生,見(jiàn)人就笑,很像他母親。

  其實(shí),《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類(lèi)的故事,而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗。我從這本書(shū)上感受了,蒲松齡當(dāng)時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代,貪污成風(fēng),贓官比比皆是,清官?zèng)]侑幾個(gè)。想這里,還侑誰(shuí)沒(méi)侑理由再去好好學(xué)習(xí),去把社會(huì)不規(guī)則的事情改正過(guò)來(lái)?我想,每個(gè)讀過(guò)《聊齋志異》的人,都能深刻的體會(huì)這本書(shū)的`含義,要是想過(guò)上美好、不被欺負(fù)的生活,那么我們就要從現(xiàn)在開(kāi)始,從身邊做起,以自己為榜樣,做一個(gè)侑素質(zhì)的人。在這里,我又不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神!

  這些故事,讓我入迷,我不禁大聲朗誦起來(lái),吸取其中的精髓。

  《聊齋志異》讀后感15

  影響了無(wú)數(shù)中國(guó)人的超級(jí)經(jīng)典名著《聊齋志異》,又讓我見(jiàn)識(shí)了一個(gè)似真似幻的奇異世界。

  《聊齋志異》的作者是清初文學(xué)家蒲松齡。由于他一生失意科場(chǎng),因而對(duì)試官的昏聵、考場(chǎng)的弊端、士子的痛苦與渴望都有極深的體會(huì)與明晰的洞察。小說(shuō)集內(nèi)容十分廣泛,以狐、魔、花、妖來(lái)概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系,反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌。其中既有對(duì)官員污吏狼狽為奸的鞭答,又有對(duì)勇于反抗、敢于復(fù)仇的平民稱(chēng)贊。寫(xiě)得最多最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真的愛(ài)情篇章。情節(jié)曲折離奇,幻化形象刻畫(huà)得獨(dú)具特色。特別是他抓住了人們內(nèi)心對(duì)鬼、妖的恐懼,對(duì)神靈的深信不移,多處運(yùn)用象征手法,把當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌表現(xiàn)得淋漓盡致,更能讓人深刻體會(huì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和不堪,容易讓人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活而產(chǎn)生共鳴。

  在現(xiàn)實(shí)生活中雖沒(méi)有鬼神之說(shuō),但在人們心中還是有鬼神之分的。那些損人利己、助紂為虐、仗勢(shì)欺人的人在人們心中就是鬼;反之,在生活中那些樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)、尊老愛(ài)幼的人,在人們心中就是神。以前的封建社會(huì),由于鬼大行其道,害得老百姓無(wú)法安居樂(lè)業(yè),神自然成了人們的美好向往?萍及l(fā)展日新月異的今天,雖然人們?cè)僖膊槐貫樯顭o(wú)著而煩惱,全社會(huì)也都在倡導(dǎo)正能量,但是由于封建殘余思想的存在,總有那么一些不懷好意的人損人利己,甚至鋌而走險(xiǎn)、違法亂紀(jì)。

  但我相信,只要我們攜起手來(lái),用自己綿薄之力抑惡揚(yáng)善,我們的生活就一定會(huì)更加祥和、美好!

  《聊齋志異》讀后感16

  想想是帶領(lǐng)我們走向夢(mèng)幻王國(guó)的天使!}記

  走到床前,一陣?yán)滹L(fēng)吹過(guò),讓我不禁想起了那讓人毛骨聳立的《聊齋志異》。翻開(kāi)書(shū),打開(kāi)鋪滿灰塵的第一頁(yè),那記載著歲月的灰塵更把我拉進(jìn)了一個(gè)陰森恐怖的境界。我蜷縮在床的一角,發(fā)現(xiàn)這里是多么的靜。直立在街頭的路燈這是也一閃一閃的,我把被子蓋過(guò)肩頭,帶著既興奮又害怕的感覺(jué)開(kāi)始用眼睛從書(shū)本上掃過(guò)!八验T(mén)窗輕輕地?cái)n上,拂起那長(zhǎng)長(zhǎng)的袖子走到郎君的身旁,用她那帶著香味的手絹拭去他頭上那豆大的汗珠。忽然,一個(gè)黑影在輕薄的窗前來(lái)回踱步……”我的心懸到了喉嚨。各種奇形怪狀的畫(huà)面在腦海中陸續(xù)放映。這時(shí),手心里已滿是那濕漉漉的汗。原來(lái)這些情景在我們的生活中是不可能發(fā)生的,可是作者卻以生動(dòng)形象的手法將他們一一列舉了出來(lái),讓人感到懸殊、緊張與恐懼,怪不得使它成為了人們喜愛(ài)的書(shū)之一!皢汤桑覀兩朗烙啦环蛛x!”最后又以溫馨、激昂的語(yǔ)句將文章結(jié)尾。這真讓我感受到想象力的無(wú)窮力量。

  生活中處處有想象,就像是在大街上,你也會(huì)想到人們的摩肩接踵;在湖邊,想到魚(yú)兒在水中歡快的玩耍;天空中的白云在和小鳥(niǎo)談話……我更是一個(gè)想象力豐富的人,我在黑暗的小巷我會(huì)想到有一只青面獠牙的魔鬼向我伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的手,在小草叢生的草地上與小草交談,這些便是我在寫(xiě)作上充滿靈感,使文章更生動(dòng)。誰(shuí)說(shuō)想象力不重要?就是想象力使《聊齋志異》成為中學(xué)生必讀的書(shū)目之一。

  想象力隨處可在,哪怕是一絲的靈感,我們也要把它想象成無(wú)窮無(wú)盡的。就讓想象力把我們帶領(lǐng)到夢(mèng)幻王國(guó)中去吧,或許那里有屬于我們的太陽(yáng)!

  《聊齋志異》讀后感17

  昨天,我看了《聊齋志異》這本書(shū),書(shū)中講的都是發(fā)生在人、鬼、神之間的故事,當(dāng)然,有的也很恐怖。這里面我最喜歡的故事是《畫(huà)皮》,講的是:一個(gè)書(shū)生喜歡上了一個(gè)女人,而那個(gè)女人卻是披著一張人皮的女鬼,書(shū)生肉眼凡胎,分辨不出妖魔鬼怪,又不聽(tīng)道士的規(guī)勸,一意孤行和那女鬼交往,后來(lái),那個(gè)女鬼把書(shū)生的心給吃了,多虧道士做法及時(shí)出手,把女鬼收服救活了書(shū)生。看完這個(gè)故事,我有點(diǎn)害怕,大白天自己在家,還覺(jué)得瘆人。

  讀了這本書(shū),我發(fā)現(xiàn)了兩件事:一是《聊齋志異》里如果有你不懂的詞,旁邊就會(huì)有注釋?zhuān)@樣可以讓我學(xué)到不少新詞;二是我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)像寓言一樣,每讀完一個(gè)故事就會(huì)悟出一個(gè)道理,比如,《嶗山道士》這個(gè)故事讓我明白了:有些人學(xué)習(xí)只學(xué)到點(diǎn)皮毛,卻以為掌握了精髓,真是可笑!《螳螂捕蟬》這個(gè)故事讓我明白:只要摸清了敵人的短處,抓住要害,發(fā)揮自己的長(zhǎng)處,就能夠以弱勝?gòu)?qiáng)!

  我喜歡《聊齋志異》,希望大家都能讀一讀。

  《聊齋志異》讀后感18

  一聽(tīng)到《聊齋志異》這個(gè)名字,我就不由得毛骨悚然,因?yàn)槁?tīng)說(shuō)這本書(shū)里全都是關(guān)于妖魔鬼怪的恐怖故事,可是,今年暑假趙老師卻給我們推薦了這本書(shū),作為我們五年級(jí)的必讀書(shū)目。沒(méi)辦法,當(dāng)媽媽把這本書(shū)買(mǎi)回來(lái)的時(shí)候,我只好硬著頭皮,懷著恐懼的心理,翻開(kāi)了這本書(shū)。

  剛看第一個(gè)故事《小官人》,我就被那離奇的故事情節(jié),充滿童趣的語(yǔ)言給吸引住了。沒(méi)想到,越往后看越精彩,書(shū)中有各種各樣的故事,每一個(gè)故事都充滿了傳奇色彩,那一個(gè)個(gè)看似平凡的故事情節(jié)卻蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)意味深長(zhǎng)的道理,讓我在閱讀的同時(shí)收獲到了很多做人的道理。

  給我印象最深刻的是《嶗山道士》這個(gè)故事。故事中的主人公王七是一個(gè)有錢(qián)人家的孩子,他去向一位嶗山的道士拜師學(xué)藝。剛開(kāi)始,道士只讓王七干粗活,他忍了很久,道士還是什么也沒(méi)有教他,他就準(zhǔn)備下山回家。在王七回家之前,他懇求道士教他穿墻術(shù),道士教會(huì)了他,并在他臨走之前囑咐:“回家后不要賣(mài)弄法術(shù),否則就不靈了”王七當(dāng)時(shí)答應(yīng)了道士,可是,他一回到家,就迫不及待地向別人炫耀,并給別人表演,結(jié)果法術(shù)果然不靈了,他的頭上被撞了一個(gè)大包,還遭到了別人的嘲諷。我覺(jué)得故事中的王七真是自作自受,他只學(xué)到了一種簡(jiǎn)單的法術(shù),就覺(jué)得自己很了不起了,一回到家就把答應(yīng)別人的事情給忘到腦后。我真想對(duì)王七說(shuō),你雖然學(xué)會(huì)了一種法術(shù),但是你不應(yīng)該那么的驕傲自大,回家以后你應(yīng)該先去刻苦地練習(xí),即使你練習(xí)的已經(jīng)很好了,也不要這么驕傲,不要急著去向別人炫耀,而是要把道士的話牢記在心,因?yàn)轵湴林粫?huì)帶給你失敗。

  讀完了這個(gè)故事,我不由得反思了自己。在生活中,我也有驕傲自滿的時(shí)候。有一次,我數(shù)學(xué)考試得了一百分,而且全班就我一個(gè)考一百分的,我覺(jué)得考一百分太容易了,自己真是太了不起了,就有點(diǎn)兒驕傲。結(jié)果第二次考試,我一看題真是太簡(jiǎn)單了,所以根本就沒(méi)把這些題放在眼里,拿起筆就馬馬虎虎地做了起來(lái),做完后也沒(méi)有細(xì)致、認(rèn)真地檢查,就把卷子交上去了。我美滋滋地等著一百分再來(lái)找我,結(jié)果,發(fā)下試卷后,我卻只考了九十五分,而那次考試班卻里有30多個(gè)考一百分的。自從那次以后,我就明白了“驕傲使人落后,謙虛使人進(jìn)步”這個(gè)道理,F(xiàn)在,我認(rèn)真地看書(shū),認(rèn)真地寫(xiě)作業(yè),認(rèn)真地練小提琴,再也不敢有一絲的馬虎和驕傲。

  這本書(shū),雖然每個(gè)故事都很短小,卻都蘊(yùn)含著深?yuàn)W的大道理。這本書(shū),讓我一下子懂得了許多,讓我在以后更加懂事,更加優(yōu)秀,這本書(shū),真是讓我收獲多多。

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