《教育新理念》讀后感（精選6篇）
當賞讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的《教育新理念》讀后感（精選6篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
《教育新理念》讀后感1
作為教師怎樣才能與新課改同行，適應新課程的要求，更新觀念、轉變角色、學習掌握新的專業知識、技能，在實踐中不斷的探索、積累、更新，促進自我的發展呢？假期我讀了《教育新理念》，受益匪淺。
素質教育是我國教育事業的一場深刻變革，是教育思想和人才培養模式的重大進步，對各級各類學校的教師素質提出了嚴峻的挑戰。市教育局去年開展的"三愛"以及今年開始的"三大"主題教育活動，就是為了讓我們教師通過不斷的學習、思考與探索，加強師德建設、適時更新知識結構、轉變教育觀念，通過學習《教育新理念》等著作，對現代教育以及現代教師應具備的素質有了更深層次的了解和認識。下面我就教師的職業道德、教育觀念、教師和學生的個性品質及創新能力的發展與培養、教師的心理健康以及教師的耐心等方面來談談我學習的心得體會。
良好的職業道德師德的好壞從大的方面來說影響整個社會的物質文明建設和精神文明建設，從小的方面來說影響學生的身心健康發展。在教育中一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的"為人師表"以身作則、循循善誘、"誨人不倦、"嚴謹治學、勤于進取"、熱愛學生、積極育人、勇于科研、平等競爭"等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學生心目中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模。因此教師必須要有良好職業道德。
科學的教育觀念在升學重壓下，傳統教育觀念即傳統的教師觀、陳舊的教學觀、"惟師是從"的專制性的師生觀等仍束縛著大批教師。許多教師在聽到學生不同意見時，常用自己的想法束縛學生，或給予傷害自尊心的批評，造成學生不敢提出和老師不同的意見，創造性思維更無從產生，最終不會思考也不愿思考。
因此，教師教育觀念的轉變和更新特別重要，只有教師具有新的教育教學觀念，才能在教學中不斷進行改革和創新，才能以優異的素質去主動適應并深入開展蓬蓬勃勃的素質教育，才能培養出新世紀所需要的創造性人才。讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發展各個階段的持續不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂"活到老學到老"。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經濟時代同時降臨。教育必須正視現實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創造新的教育方法，適應學習時代的要求。
對學生的素質教育，是一個多層面、多角度、互動互補的立體工程，諸如身體素質、思想素質、心理素質、業務素質、個人素質、群體素質、單項素質、綜合素質的培養等等。而創新，是學生發揮潛力成長成才的基本素質。其培養，必須貫穿于素質教育立體工程的一切層面、所有角度。教師有不同的崗位、不同的專業，但都必須是創新精神和創新能力的發現者、傳導者。如果教師本身缺乏創新素質，又怎么能以"身教"的師表來樹揩模，導方向，作人梯？因此，高素質的教師隊伍和學校管理隊伍，首先必須是有創新素質的隊伍，才能把學校辦成培養創新人才的基地。而教師隊伍的創新素質必須通過"學習、學習、再學習"，不斷更新觀念，接受新知，強化創新精神。要破"以教為主"、"教與學統一"的觀念，立"教為不教"的觀念；立全面考察創新能力的觀念；立開放辦學的國際化大教育觀。
良好的個性一個人的個性的形成既有先天的不同素質基礎，又有后天環境條件的影響，而良好的個性品質的形成主要取決于后天環境的影響。就青少年學生而言，影響他們良好個性形成的主要因素是對他們進行教育的主要施教者——教師的個性。教師個性潛在地影響著青少年的精神世界，影響著施教的成果。教師個性的影響具有導向、凝聚、使學生親師等多種功能，教師的良好個性品質一旦得到學生的認同，就會激起學生的學習需要，從而由認同到模仿乃至內化。由此可見，在全面推進素質教育的今天，熱愛學生，培養學生良好的個性品質，使其得以全面發展，是教師成功的關鍵。
健康的心理教學活動是師生雙向互動的過程。心理素質良好的教師，會憑借自己的語言、行為和情緒，潛移默化地感染學生，促使學生積極主動地投入學習；學生在教師的感召下，會表現出強烈的求知欲，體驗到愉悅、滿足的情感，并流露出對教師的尊敬和愛戴。于是，在雙方的協同努力下，創造出一種平等、民主、和諧的教學情境和課堂氛圍。這樣的教學，必然是令人樂而忘憂，如沐春風。
但在現實生活中，教師的心理問題又是客觀存在的。由于教師的心理問題，在教育教學過程中產生了許多不和諧音，有的甚至造成相當惡劣的后果，阻礙了學生的健康成長，這不能不引起人們的深思。有關專家指出，造成教師心理障礙的原因，一方面是教師的超負荷工作，加重了教師的負擔，使其產生極大的心理壓力，加上在市場經濟浪潮的沖擊下，相對較低的工資待遇極易導致教師心理失衡。另一方面，是由于社會對教師的過高期望造成的。常人眼中的教師，應當是學識淵博、品行高尚的人。這種期望使許多教師覺得不應當讓學生看到自己的缺點和脆弱，以免破壞自己的形象。這種心理定勢使得教師不能和學生坦誠、直率地相處，不利于調節、疏導自己的情緒，因而嚴重威脅著教師的心理健康。
21世紀是信息與生命大發展的"精神文明世紀"。肩負著培養跨世紀人才使命的教師，保持健康的心理狀況和良好的心理素質，顯得尤為重要。因為教師總在主動地向學生施加影響，而這種影響，不僅體現在知識的傳授上，更為深刻的是對學生個性的影響。所以作為一名教師，自己必須具有良好的心理素質，才能保證學生的健康成長，達到預期的教育目標。教師要保持健康的心理，就必須調整自己的思維方式，以一種平和的心態面對環境的變化。要努力克服不良情緒的困擾；在不斷提高知識素養的基礎上，培養自信樂觀、豁達開朗的健康心理，提高自我評價、自我調控的能力。只有這樣才能充分發掘自己的潛能，發揮自己的才干，促進學生的健康成長，提高教育教學的整體效益。
持久的耐心是通過不斷的實踐習得的，耐心能使教師消除失望感和挫折感。如果說青少年天生就缺乏耐心和容易沖動，那么，在所有的事情中最為重要的是他們的老師應該是冷靜的理智的。
耐心允許教師以一種寬容的態度對待學生的錯誤觀念和錯誤理解。學生對教師的信任在教育過程中起很重要的作用，通過教師耐心和寬容地對待學生的錯誤和困惑，使學生愉快地產生這種信任。如果教師把錯誤作為愚蠢的表現，如果他們忘記了錯誤使學生感到灰心喪氣，更為經常感到羞辱，那么他們就會在與學生之間豎起不可逾越的障礙。
有耐心的教師要克制自己，不要把容易理解的內容大講特講，要保持穩定的步伐，如果發現大部分學生沒有正確地理解已經講過的內容，就會暫時停下來，或者回過頭來再講一遍，但是如果一個學生有特殊困難，這些教師就會盡量去尋找時間，在課外時間一對一地進行輔導，而不會由于設法滿足那些學生的要求而耽誤全班學生。
總的來說，所有的教育都是耐心的鍛煉，有時候我們必須忍受的正是我們的學生，我們希望我們的學生不斷前進，而且我們也想推動他們向前邁進，所以我們必須鍛煉好自己的耐心。
《教育新理念》一書，讓我看到了課程的重要性，教師的重要性，研究的重要性。也讓我覺得我們的問題與困惑是能夠得到很好地解決的。只要認真學習，不斷反思，找出問題所在，我們的教育理念與行為一定會越來越融合，越來越適合社會發展的需要。
《教育新理念》讀后感2
記得剛教一年級孩子的時候，他們的天真與無瑕是與生俱來的。同樣，他們也有很多天馬行空的想象力。
從教他們數的概念和認識時，大部分孩子心中早已對數有了一定的認識，他們學習的動力也很大，因為課堂上學習的東西他們都早早的學會了。我記得當時在教1—5數的認識的時候，有個孩子說他20以內加減法都會了。這讓我又驚又喜的。但同時也讓我思考接下來的教學該如何進行。通過課間了解和網上查閱，我明白了大部分孩子都和剛剛那孩子一樣。那么我就不能按照以前的教學方法了。培養孩子的數感變成了我的新教育方法。
慢慢地我又發現，這只是個開頭。接下來的很多知識都必須突破傳統。尤其是通過學習我師父的課之后，啟發更多。在他的年月日教學中，他通過出示幾年的年歷數據，首先留出時間讓學生自己觀察數據信息，然后通過醒目的記號標出部分內容。這個過程充分發揮了學生的觀察力和自主學習能力。沒有問題的自主觀察，可以不限定學生的想象力。這樣的教學經驗值得我反復摸索和借鑒學習。
這兩年的教學讓我充分意識到教學不能限定學生的想象力和思考。不能為了不做錯題而反復重復做很多遍。題海戰術對小學生是極大的傷害。
《教育新理念》讀后感3
過去常常聽說，美國孩子的家長經常問孩子的問題是：你今天準備向老師問什么問題？你今天向老師問了幾個問題？如果孩子說今天向老師問了許多問題，家長會非常高興。我當時聽了感到有一種耳目一新的感覺。因為中國孩子的家長問孩子最多的常常是：你今天在學校聽課專心嗎？老師講的都聽懂了嗎？在學校一定要聽老師的話。如果孩子說在學校里很乖，很聽話，上課的內容都聽懂了，家長就很放心。中美兩國家長對孩子不同的態度，反映了兩國間完全不同的教育觀念。通過學習《教育新理念》這本書，我懂得了這種觀念上的差異實際上是兩種完全不同的教育理念的表現。一種是問題教育的理念，一種是去問題教育理念。
美國人的教育理念是以問題為紐帶的教學，他們認為學生總是對未知世界充滿好奇和疑問，他們帶著滿腦子的問題走進教室，而老師在回答他們的問題的過程中。有意通過情景、故事、疑問、破綻等激發學生更多的問題，學生帶著問題走進課堂，帶著跟更多的問題走出課堂。教師不以傳授知識為目的，而是以激發學生的問題意識，加深問題的深度，探求解決問題的方法，特別是形成學生的獨立見解為目的，這就是以問題為紐帶的教學。我覺得這種教育觀念體現了以人為本的思想，更注重人的發展。
而我國目前占主導地位的是去問題教學的理念。雖然老師也歡迎學生提出問題，但從根本上說，教師的任務就是把學生的問題解決掉，以讓學生聽懂知識、掌握知識為目的。可以說是讓學生帶著問題走進教室，解決了問題輕輕松松地走出教室。教師往往把學生的問題都基本解決掉了，才感到自己的教學是有成效的，才感到放心。這種教學的結果必然是使學生過分依賴老師。長期以往，會約束學生思維的火花，學生發現問題、探索問題、研究問題的積極性在不知不覺中被扼殺了。難怪我們常常在問，為什么中國孩子基礎打得好，但越往上學越不如外國的學生思維力、想象力、創造力強？學生怎么都象機器包出來的餃子，全都一個樣？這難道不是這種教育觀念和教育體制導致的結果嗎？
今天，國際競爭日益激烈，在以經濟和科技為基礎的綜合國力的競爭中，科技對經濟、綜合國力的作用尤為重要。我國要實現全面建設小康社會的目標，必須實行科教興國戰略。而科教興國戰略的核心是創新，關鍵是人才，如何培養出更多的具有創新精神的人才，已成為我國第三步戰略目標、建設全面小康的當務之急。人才的培養，需要我國教育體制和教育理念上要有根本轉變，樹立以人為本的思想，注重人的全面發展，激發學生的想象力、思維力、創造力，由去問題教學轉向以問題為紐帶的教學是其中重要的一環。
問題的能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師。自己作為第一線的教師，為了適應時代的發展需要，今后在教學中要努力從以下幾方面改進：
1、加強自身教育理論的學習，積極學習和貫徹二期課改精神。學習了解目前國內外先進的教育思想和教育理論，不斷接受符合時代要求的新思想，轉變和更新教育理念，并努力指導自己的教育教學實踐。
2、加強專業理論和多方面知識的學習，拓展知識面，不斷提高自己教育教學水平。問題教學對教師提出了更高的要求，需要教師不僅具有扎實的專業知識，還需要教師具有豐富的知識，開闊的眼界和對知識的探究精神。這就需要我學習學習再學習，活到老學到老，學無止境。
3、在備課和教學中，要以問題教學的理念來指導，認真設計教學過程。教學中，要鼓勵學生大膽提出問題，還要善于引導學生進行思考、分析問題，激發學生對問題進行更深入的思考和探究。使學生能夠帶著問題走進課堂，帶著更多的問題走出課堂。在實踐中，我要不斷研究提高問題教學的技巧，提高自己問題教學的能力，真正把問題教學，以人為本的思想落到實處。
4、幫助學生樹立問題教學的新理念。教學是師生互動的過程，教學效果的好壞需要學生的積極配合。由于老觀念的影響，有些學生認為，學習就是聽老師的，不敢或不愿提出更多的問題，我今年所教的班級在這點上尤為突出。我認為老師應把問題教學這種新理念傳達給學生，使學生徹底打破認為上課只要認真聽講，老師說什么都對，不敢提出不同意見的錯誤觀念，積極主動地投入到學習中來。在學習中不迷信老師，不迷信書本，不迷信答案，獨立思考，創造性地學習，真正積極主動地投入到學習中來。
教學觀念的轉變和問題教學能力的提高有一個過程，我愿意努力探索，大膽實踐，不斷提高。
《教育新理念》讀后感4
畢業十年了，十年來一直在從事教育工作。一項工作從事久了會覺得有些自己已經得心應手，在不斷的實踐中忽略了理論學習。2010年的12月，參加了國培計劃后，和省內各地的同行們相互交流，逐漸發現了自身的不足和一些缺失，回來后將所學到的理論和實踐知識運用到教學中取的了意想不到的積極效果！
不久前閱讀了一本關于教育理念方面的著作：《國際教育新理念》，這是由顧明遠先生和首都師范大學教育科學院院長孟繁華博士主編的一本關于教育理念的圖書。全書內容分為三部分，分別介紹了宏觀教育理念、一般教育理念、教與學的理念。教育理念不是一個新的名詞，每一位教師在進行教育工作時都需要教育理念的支持和指導。但正如理想和現實總有差距一樣，教育理念和教育實踐總有差距。不管什么樣的教育理念，都要通過教育實踐落實到教育活動中去。很多教育理念在書本上看來是非常完美的，但操作的過程中總會碰到這樣或那樣的問題！特別是在農村教育中，現實的教育資源缺乏是一個不可回避的事實，實際的教學條件限制了教學活動的進行，當然也限制了教育理念的貫徹。
在閱讀完《國際教育新理念》后，給我啟發最大的有以下幾個方面：
一、終生教育思潮。
“終身教育所意味的，并不是指一個具體的實體，而是泛指某種思想或原則，或者說是指某種一系列的關心與研究方法。概括而言，也即指人的一生的教育與個人及社會生活全體的教育的總和。”——保羅朗格朗“終身教育”這一術語自1965年在聯合國教科文組織主持召開的成人教育促進國際會議期間，由聯合國教科文組織成人教育局局長法國的保羅朗格朗正式提出以來，隨著科技的日新月異，終身教育思潮很快就在全世界傳播開來。終身教育是指一生的教育不僅包括學校教育和繼續教育而且還包括職業教育，它是人的一生的事業，。對于教師來說，每位中、小學的教師都應該將終身教育運用到實際的教育和學習活動中去，教師都必須具備自我發展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質，不斷地接受新的知識和新的技術，不斷更新自己的教育觀念、專業知識和能力結構，以使自己的教育觀念、知識體系和教學方法等跟上時代的變化，提高對教育和學科最新發展的了解。終身學習的能力既是社會發展對人的要求，也是教育變革對教師職業角色提出的要求。如果教師的理念、知識無法得到更新，顯然也無法培養出符合現實社會發展的人才！對于學生來說，要學會學習、掌握學習方法。要讓學生建立終身教育的理念。了解終身教育對我們不斷學習、不段更新已有的知識技能有很大的鼓勵作用，并且學習不僅局限于書本的理論知識，而應該是全方位的學習。教會孩子學習方法尤其重要，不僅能讓他們學會某種知識，而且能讓他們養成主動學習的興趣，學會如何進行有效的學習。
二、學習型社會。
“形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發展”，是黨的十六大確定的我國全面建設小康社會的重要目標。學習型社會表現在強調了學習的終身性、學習的全民化、學習的主動性等方面。所謂學習型社會，就是有相應的機制和手段促進和保障全民學習和終身學習的社會，其基本特征是善于不斷學習，形成全民學習、終身學習、積極向上的社會風氣。其核心內涵是全民學習、終生學習。其平等性主要體現為在學習型社會中，人要進行終生學習，必須具有民主、平等的受教育機會。學習型社會和終生學習成為人類日常生活的一個重要組成部分，教育在此具有了日常的生活性話語權利。學習型社會和終生學習的實現，必須從空間上打破傳統教育中學校教育居于壟斷地位的終極型教育形態，實現社會各部分教育之間的聯系和相互開放，把學校教育與家庭教育和社會教育看成是教育中的不同組成部分，同時賦予各自以不同的職能和義務。教育不僅是在學校中進行，而是社會、家庭、學校等多種教育氛圍共同構成的大環境。良好的家庭教育和社會環境，可以促進學校教育。把三方面結合起來，共同產生積極的作用，才能將教育效果最大化。可以整合社會各方的教育資源，調動各方的教育力量，對提高教育效果，改造社會風氣，提高整個國民的素質。
三、多元教育智力理論。
加德納的多元智能理論認為：人類至少存在七種以上的智能，即語言——語言智能、邏輯——數學智能、音樂——節奏智能、身體——動覺智能、視覺——空間智能、交往——交流智能和自知——自省認識智能。全面的教育應該是開發每個人身上的這七種智能。單純依靠用紙筆的標準化考試來區分兒童智力的高低，甚至預言他們未來的成就和貢獻，是片面的。環境和教育對于能否使這些智力潛能得到開發和培育有重要作用。傳統教育只重視課堂學習，忽視了社會實踐。音、體、美或者其他方面的特長，同樣都是高智商的標志。用這種理論去看待學習成績較差但有不同特長的學生，就會感到，他們很了不起，而不是什么“差生”。長期以來，我們把考試分數作為衡量一個學生是否優秀的唯一標桿，這對一部分更擅長動手的孩子來說是非常不公平的。素質教育已經進行了一段時間，其目標在于培養成功的人格。不僅要全面提高全體學生的基本素質，更應該看到怎樣去發展人的潛能，為學生將來的發展奠定良好的基礎。我認為素質教育不只是針對孩子，教師以及各行各業的工作者也應該投入到素質教育中來；素質教育不但體現在學習上，也體現在日常生活中一些好的習慣的養成上！在這一點上對我影響最大的是如何評價和激勵傳統意義上的“差生”。
布盧姆認為，學生經常表現的`不及格和學習不勝任，會引起學生懷疑自己的應付能力，因此要引導他們在校外體驗中尋求信任和勝任。所以在課堂上或其他教學活動中為學生創造一定的成功感非常重要，在我們的預期效果和學生實際反映出的結果中，肯定有一定的差異。如何正確看待和縮小差異是值得我們繼續探索的問題！
《教育新理念》讀后感5
這本書沒有那種高深的理論，而是關注現實，在對當代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學史上的名家等的分析對比綜合上，從課堂教學、學科教育、素質教育、理想教育、教育研究等5個方面進行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經歷了一番洗禮。處在應試教育向素質教育轉變時期的教師，需要以一種怎樣的姿態迎接這一轉變呢？我個人認為應具有以下理念：
一、修身養性，展現教師的人格魅力
教師的良好人格能對學生產生良好的影響，是形成學生人格的重要條件。前蘇聯教育家烏申斯基曾經說過：“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光；教育者的人格是教育事業的一切。在教育工作中，一切都應該以教師的人格為依據，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現出教育的力量，任何規章制度，任何人為的機關，無論設想的多么美妙，都不能代替教育事業中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發展，只有性格才能形成性格。” 我一直都在教畢業班，我就特別明顯感覺到教師師德的重要性，每一個班的學生的為人處事可以說與班主任有很大的相似。
二、熱愛學生，做到對學生尊重與寬容
“教育是人學”。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發點和歸宿應成為教育理論與實踐的邏輯起點。
（一）教師應尊重學生
作為教師，我們應該“以人為本”，充分尊重學生的獨立人格和自由意志，尊重學生多姿多彩的選擇，尊重學生主動活潑的呈獻。
（二）教師還要學會寬容學生
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會對受與者會產生意想不到的效果。當然這種寬容并不是放縱。教育需要嚴師，但更需要“愛”與寬容。對自己的學生寬容，更是一名教師應必須具備的素質之一。作為教師，應充分理解、體諒學生的“不成熟”，寬容他們一時的過錯。
寬容是一種修養，能使教師遇到突發事件仍保持一種平等、平和的心態對待學生；寬容是一種胸襟，能使學生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術，它能使教師不厭其煩地對學生堅持耐心的多方式的教育，給學生以自我反思、認識、改正錯誤的機會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動說明書，要求反映出做好事前、做好事時，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰的，這種做法，既能讓學生自覺認識錯誤，改正錯誤，更能讓學生體會到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛。
三、要做伯樂，具有一雙發現人才的慧眼
生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開始通常不會被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。我們的學生中其實也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著那些分數指揮棒下的“優等生”，而錯把美麗的天鵝當成了可憐的丑小鴨了呢？
教育的終極目標是讓學生學會生存，學會發展。需要教師關注個性差異，允許每個學生自由地發展與個性充分地張揚。我們對待學生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應該根據學生不同的特點，因材施教，我們應當善于用欣喜的目光去發現去培養有獨特個性，富有想象力和創新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學生們的禮物，說不定什么時候就會有天才出現。“一切為了每一位學生的發展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學生的可持續發展為主體，以學生的個性發展為本位，以學生的創造性發展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動目標，迎接教育的挑戰。工作中，總有那么一些人，他們意氣風發，通達灑脫，奮發向上；總有那么一些人，他們勤于學習，善于思考，踏實工作；總有那么一些人，他們樂于分享，肯于吃苦，勇于創新；總有那么一些人，他們淡泊名利，虛懷若谷，默默奉獻；總有那么一些人，他們摯愛事業，深愛學生，精益求精；……我們本該贊美他們，我們能夠贊美他們，我們也必須贊美他們！教育中，總有這樣一些畫面，學生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節之有法；總有這樣一些畫面，學生貪玩懶散，教師堅持笑對，培養習慣；總有這樣一些畫面，學生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創傷，點燃信心，托起希望……總有這樣一些畫面讓我們感動，讓我們發自內心地為之贊美！學生年齡雖小，內心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發自肺腑的真誠贊美，愿學生在教師們的贊美中長大，愿老師們在贊美之中成熟、優秀。
《教育新理念》讀后感6
現在，教育似乎是人人都看得見，人人都懂得的社會現象，對教育，可以說人人都有發言權。但是教育到底是什么？教育要怎樣才能獲得成果？并不是人人都能說出個所以然的。
教育是一門科學，是培養人的一種社會活動，是承傳社會文化，傳遞生產經驗和社會生活經驗的基本途徑。教育的目的在于適應社會發展的需要和人的發展的需要。把一個自然的人培養成為社會需要的人才。既要教育以培養人為己任，那就該以人為出發點，以人為本，一切為人服務。教育學實際上涉及的面很廣，也很寬泛，當我們在研究教育是什么的時候，亦可以聯系上社會學、哲學的范疇。對于我本人而言，更傾向于教育學與人類學的結合。人類學作為“研究人的科學”，教育作為“育人的活動”，兩者建立成教育人類學。而此是一門很年輕的學科，研究的范圍也很廣，有關它的定義至今仍無定論。美國學者認為，教育人類學是一門應用人類學知識來研究教育的科學。而哲學教育人類學認為是一門應用從人類學角度來探討教育與人的完整性的關系的科學。羅特在其名著《教育人類學》中下的定義是“教育人類學是探討由人的本質到人的心靈和精神改變的一門學問。”無論如何定義，它真正體現了教育中人的本質和發展以及人的本質和發展對教育的要求。
在人類進入21世紀的時候，教育面臨的挑戰是嚴峻的、全面的，教育的使命是艱巨的、光榮的。誰能把握住21世紀的教育，誰就能在21世紀處于主動地位。教育如何才能確定自己的定向。并使自己具有活力以吸引并使教育效果、過程和目標的價值？如何指導年輕人對待不斷的信息爆炸，對待我們周圍環境的嚴重惡化？如何幫助他們學習國際合作、有效的文化交流和人際關系的意義？除了要掌握知識和思維過程以外，教育怎樣才能促進人道主義、有效的學習以及發展平衡的個性，對其他國家人民的熱愛和在增強他們自己的文化特征意識的同時，使他們加深對不同文化、信仰、價值觀的理解和贊賞？這都是值得我們深思的問題，教育究竟應該干什么？
1、從“學會生存”到“學會關心”
19xx年的富爾報告《學會生存》正式確定了原教科文組織終身教育處處長保羅于60年代中期提出的終身教育理論。在經濟方面，國際貿易、投資、技術轉讓的總量急劇增長，國際競爭加劇經濟和貿易競爭地區化、集團化不斷增強。而與此同時，發展中國家和發達國家之間的貧富差距越來越大，不少發展中國家債務負擔越來越重。如此極不平衡的發展狀況提出了挑戰，挑戰已遠遠超過了個人、地方和一個國家，是全球面臨的挑戰。生態環境方面，如大氣變化，酸雨等威脅著人類的生存，必須依靠全球力量共同解決。于是倡導“全球合作精神”，即生態推力。
教育是面向未來的事業，教育負有培養未來一代又一代新人具有面向這些挑戰的責任感、意志、信心、素質和能力的使命。要教育青年一代關心這些全球性問題，培養他們從只關心自我的圈子里跳出來，“關心社會和國家的經濟、生態利益”，“關心全球的生活條件”，“關心他人”，“關心家庭、朋友和同行”，“關心其他物種”，“關心真理、知識和學習”，也“關心自己和自己的健康”。
2、第三張通行證——解決問題的能力
在“面向21世紀教育國際研討會”上，柯林等人提出“對于變化持積極的靈活的和適應的態度，視變化為正常、為機會，而不視其為問題。一人如此對待變化的，具有事業心和開拓技能的人具有一種來自自信的安全感，處理危險、冒險、難題和未知，從容自如。這樣的人具有提出新的創造性思想，發展這些思想，并堅定不移地使之付諸實施的能力；這樣的人有能力并勇于負責，善于交流、談判、施加影響、規劃和組織。他是積極而不是消極的，有信心而不是朝三暮四的，有主見而不總是依賴他人。”
“學會生存”和“學會關心”都蓄養這種素質和能力，這種能力是“可學而不可教的技能，只能在做中學”。學校的教育可為此打基礎，是年輕一代學會學習。
3、人權教育
被剝削、被遺棄、被折磨......每年國際大赦組織的報告向我們描述了男人、女人，甚至孩子們在精神上以及肉體上受到這種痛苦。他們遭受到非人道的對待，乃至常常被處死。
盡管國際大赦組織在揭露，國際的良知在抗爭，暴虐仍然存在。于是，制定了一系列的法律。如《世界人權宣言〉等。但卻達不到更好的效果。教育的缺少也是重要原因致意。例如我們是否可以建立一所國際人權學院，承擔全世界教育者的培訓，收集一切必要的文件，提供適應各種文化習俗的教育輔助手段。使懂得尊重、愛護。畢竟人權不是呼吁而來的，而是真正體現的。重視人權教育顯然是必要的。
4、發展個性
自有教育以來，人們世世代代所追求的教育目標，就是促進人的發展，亦即發展的個性。個性的基本涵意是：個性是聲而具有和后天習得的一系列生理、心理、社會性的穩定特點的綜合，次是就廣義而言的。如果就狹義來說，則個性僅指穩定的心理特點而言的。即個性是以世界觀為核心的一系列個性特征的結合。而個性特征主要表現在6個方面：一是需要。它是人的意識對一定的生存和發展條件的需求性和占有性的傾向，由生存需要、享受需要、發展需要三個層次構成。二是興趣。它是人的意識對一定的客體的內在趨向性與內在先則性的表現；從其發展看，可劃分為有趣、樂趣和志趣三個階段。三是只了，它是保證人們有效地進行認識活動的一系列穩定心理特點的綜合，是認識活動的“積淀物”。四是能力。它是保證人們成功地進行實際活動的一系列穩定心理特點的綜合，先天因素在其表現和形成中占主要地位。最后是性格。它是足以支配一個人的個性的那些核心心理特征的獨特結合。由現實態度、心理特征和活動方式三個層次構成。如此看來，發展個性特征是教育長期追求的目標。
除了以上4點以外，教育還應時跟時代的步伐，加入適應社會發展的教育內容，如人口教育、環境教育等。教育以人為本，應發現人的價值，發掘人的潛能。傳統的教育局限與學校教育，而今的的教育應是社會化的，應大力提倡全民教育、終身教育，教育的民主化和現代化，講究教育的可持續性發展，最大限度的發揮教育的作用。如此，新世紀的世界必定是屬于我們的，屬于中國的！
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