海子的詩讀后感1500字（通用13篇）

　　當認真看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的海子的詩讀后感1500字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　海子的詩讀后感 1

　　喜歡詩歌，不同心情喜歡讀不同的詩。《海子的詩》放在書架外沿，最常讀的時刻，是黃昏，翻開海子的詩，仿佛一座安寧的燈塔，帶你靜靜向過去回望。

　　有趣的是，不同時期讀同一首詩，理解和感受又不相同。這時便能清楚地感到時光在流逝。海子，這個年輕的詩人死在春天，如今整個中國都在面向大海，渴望春暖花開，也有越來越多心靈在他的詩中相聚，仿佛在默默作證，這個蔑視死亡的天才交出的是生命，收獲的是永恒。

　　也許，海子詩歌真正可貴的，是他深遂的哲學思維，比干剖心的赤子情懷，以及將諸多西方現代詩歌手法與漢語言創造性的結合。在他筆下，語言和詩歌莊重神圣，肩負著歷史的使命，被生命的火燒過。

　　對我而言，海子是一個民族文化覺醒的先行者，一個身體力行擁抱太陽與光明的預言家和殉道者。他是詩歌本身的祭品，而他的詩歌，則是種子的衣裳。他信心十足地期待著一粒種子死后的春暖花開，不是個人的聲望，而是時代精神的預言。

　　作為一個時代詩人，海子意識到自己身上背負的使命，他從來不為自己而活。他渴望成為太陽，我的理解是，不僅是文化中的意象，詩歌上的追求，而是一種基督精神的自我實現。海子是善良的，溫和的'，顧城可以為追求謝燁睡在她的家門口，而海子在女友父母反對后，走到她的家門口，還是悄悄離開。同樣，他不會傷害任何人，能夠傷害的，只是他自己。自我犧牲的博愛精神令他渴望燃燒，獻出自己。

　　最難得的一點是，他雖然年輕，但熟讀各大文明經典，其學識與雄心是一般人所難以想象的。他站在巨人肩膀上俯瞰世界，不僅敏銳地感受到了民族文化和性格的不足，（他認為中國人缺少陽性氣質和獻身精神，沒有與萬物共榮辱的情懷，即光照萬物，燃燒自己照亮他人的太陽精神）且對西方理念有著深刻的認識與主動的汲取，因此，胸懷天下的他潛意識里有著濃郁的悲情和使命意識，這種具有悲情和使命的抗爭幾乎浸透所有的作品，他渴望火，渴望燃燒，渴望民族性情與生命意識的自我更新，渴望重建人類家園的屋頂，而他寧肯為此而死，成為太陽，為了光照萬物，燃燒自己而獻出生命。

　　也許就是他的理想：“拋棄文人趣味，直接關注生命存在本身生命；融合中國的行動，成就一種民族和人類結合，詩和真理合一的大詩”。他的雄心不在于詩歌本身，而在于詩歌背后人類生命的本質。他的詩學，在某種意義上，提升了詩歌在中國人精神中的地位，中國盛產詩歌，但沒有人會將它提升為生命本質的高度，作為精神理想，甚至獻出生命。如果說有同類。應當是曹雪芹吧，《紅樓夢》本質是一首大詩。

　　葦岸是最欣賞和了解海子的散文家，他曾這樣回憶，海子涉世簡單，閱讀淵博，象海水一樣，單純而深厚。他吃驚于海子的閱讀量和速度，認為他對詩歌的過去了如指掌。事實上，海子的閱讀不僅限于人文，還涉及化學、數學、生物學等諸多知識領域。甚至寫過專業論文。

　　葦岸是海子的知音，就我個人觀感而言，葦岸所寫的散文，無論思想的境界、文字的凝煉還是溫暖與詩意，在當代作家中少人能及。他崇尚博愛的人性，注重心靈生活，提倡節制與素食，并身體力行。前幾年，他默默地死去了，他請求人在撒骨灰時為他朗誦雅姆的詩歌《為他人的幸福而祈禱》。

　　遺憾的是，如此偉大的人格，在世時少有人關注，如今所有的書店都買不到他的書（十幾年前在海口新華書店的打折區有看到），他發出的聲音有著神性的光芒，微弱而永不止息。仿佛在提醒我們，我們這個時代，原本有著自己的英雄，他們在把我們精神的火種高高擎起，用生命燃燒。

　　不止海子，不止葦岸，相信還有許許多多的人，在默默中堅持。不同以往的英雄，今天我們這個社會真正可敬的品質，也許是靈魂深處的一種堅持，對自我，對良知，對信念。如果從大的角度講，意識與文化的覺醒與更新是一個時代的任務，每個人至少可以對自己負責。這樣的人多了，如海子所愿，整個民族和國家，甚至人類，會逐漸從形式到內容完成一次浴火重生的歷程。

　　在寫作特色與技巧方面，海子自己認為，他的短詩是絕對抒情的，有一種刀劈斧砍的力量。《海子的詩》后記里認為，寓言、純粹的歌詠和遙想式的傾訴是其三種基本的方式。新浪讀書網上《海子傳》則這樣總結，他破壞固有的語言體系結構已經有了自己的獨特方法，建立起了屬于自己的結構模式。他的語言如同一個魔術師在表演，令人眼花繚亂又美不勝收。

　　對我個人而言，最初讀海子，是原創文字帶來的奇妙感受，溫厚純凈，卻耳目一新，同樣簡單的字句，在他筆下仿佛施了魔法，寥寥幾行，便深入骨髓，進入一個前所未有的世界，仿佛就是身邊的尋常事物，卻又靜靜地放著光。文字極其精煉，如同鍛打后的純金，毫無許多現代詩歌的鋪排、夸張與晦澀。他仿佛一個行吟詩人在流浪，有抗爭，有悲情，有懷戀，但舉目四望，處處是河流大地和青草土塊，

　　讀過一段時間后發現，海子的寫作特色可以用他的一句詩來概括：泥土高濺，撲打面頰！凝煉簡單的文字，神秘的象征與比喻，童話般的想象，樸素溫厚的鄉土氣息，哀而不傷的壓抑情感，抒情與畫面相結合，字句打破常規組合，通感廣泛運用，融合口語的親切、歌謠的夢幻、俳句的哲思，形成虛實結合的節奏感……

　　而將這一切技巧點石成金的，是他的赤誠。他的詩，是他所有吃進去的東西，被血與火淬煉后捧出的丹。因此，海子所有的文字，都是他自己，也幾乎都有土塊的氣息，溫和、憂傷而芬芳，積淀著深深的記憶。麥地之子，實在是很形象的比喻。

　　令人遺憾的是，他的大詩據說少有人能夠進入，但在結構上頗有建樹。沒有讀過他的大詩，只在選集中見到一些片斷，詩藝令人折服，隨便掰一塊下來就是金子，但總體感覺，在他將雄心和哲思落到實處時，除了自己，找不到有力的依托。在短詩中，海子大都做到了虛實結合，如果寓意較玄奧，意象與表述會較實，如果寓意較顯，意象和表述會較虛。但他的大詩，構筑的是雙虛的世界，玄而又玄，無論人物、意象還是情節，缺乏真實感，沒有路牌和導游，讀者找不到扶手可以抓住，踩不到地面可以行走，因此，只能遠遠感受到力與火，還有燃燒的激情，但無法靠近。令人嘆為觀止的是，詩中的寓意與象征幾乎無處不在，海子憑借一腔激情，以童話中的人物打造史詩的氣魄，驚世駭俗地挑戰著人們的審美習慣。

　　值得一提的是，中國古典文化的影子要少一點，相信作為一個中國人，這是他骨子里的血脈，即使沒有強調，也無所不在，而且，他成功地以現代手法和現代語言營造出了古詩的意境。但客觀上講，這一塊的相對薄弱，雖然有助于保留少年的純凈與激情，卻在詩歌厚度廣度方面，失去了很重要也很廣袤的大片沃野和天空，也失去了一些橋梁和讀者。當然，這些都是題外話，所謂特色與風格，總是有得有失。

　　也許，海子完成的最后，也是最重要的一首詩，是他自己，以他生命的獻祭，完成了理想中彌賽亞的大詩，將太陽的光芒射入億萬人的心靈。

　　海子的詩讀后感 2

　　1989你展開斂布，縫住詩神撬開的頭骨蓋，皇冠金光四射，神繼續流浪。 2011詩神老了二十二歲，我帶上干糧，王帶上舊詩，面朝大海，春暖花開。

　　風起了，書本被連續吹過了幾頁，最終在夾著一片月季花瓣的那頁平靜下來，那便是自己最喜歡海子的一首詩：《面朝大海，春暖花開》。

　　你在天國可幸福？你是否依舊孤獨？你的眼眸是否依然純凈與明智？又再托著下巴仰望星空對海子念叨著這些話。

　　經常抱著《海子詩集》入睡，等待著他進入我的夢中，夢里的他笑著對我眨著眼，那如星星般溫暖的笑容，像是向我講述了一個個月明風清的夜晚，可是無論我怎樣和他說話，他都只是笑看著我，難道他已不懂那曾讓他如癡如醉的的文字了嗎？是啊，他早已拋開世間的一切，找到自己的信仰了，想起他曾說過：幸福找到我，對我說：‘瞧這個詩人，他比我還要幸福’。看著他在那個地方找到了自己曾如此憧憬的'的信仰與幸福，我的淚水漸漸地滲透了枕巾。海子，你已走遠了嗎

　　回顧海子留給我們的經典與震撼，豈是三言兩語便可表達出來的？但，我們都深知他是一個生活在嚴酷社會的理想主義者，那時的他，沒有得到人們的認可，他的文字，是那樣的不被理解，他的信仰，被當作了一種很滑稽的東西。所以他寫下了《面朝大海，春暖花開》，他寫道：從今天起，做一個幸福的人只是簡單的四個字從今天起便可曉得他過去從未真正的幸福過，所以，他

　　選擇了另一個國度，那個看上去純潔的可以給他帶來幸福的國度。

　　你被劈開的疼痛在大地上蔓延。

　　這是他最后的詩句。原來這一切都是一場安靜的謀殺。在那個有著血色的黃昏，他攜著繆斯和豎琴的美夢，把大地當作床，把鐵軌當作枕，平靜地躺下，等待即將到來的安眠。那刻，他是否在對自己說：我寧愿你不是詩人，我寧愿你幸福地活著，可你是海子啊，只是海子隨后便任憑火車的轟轟聲與自己的呼吸聲交纏為一體，任憑車輪吞噬身體中的每一細胞。靜靜地完成了另一種飛翔，擺脫了漫長的黑夜與根深蒂固的心靈之苦。

　　一群飛鳥滑過，翅膀交疊之聲響徹天國海子，是真的走遠了嗎？

　　曾經他說我的前額是火，信仰是我的尸體。不醒的長眠啊，對他而言是一次快活的新生吧。亦終于，他的平靜換來了驚天動地。他的逝去換回了文學上的復活。他的詩歌傳遍了中國大地的每一角落，從《亞洲銅》至《面朝大海，春暖花開》，都透露了他濃濃的孤獨之意與對幸福的無限向往，可當他的失落與低沉逐漸滲透到詩中時，卻沒有人覺察得到，沒有人在他臨近懸崖之時說聲：海子，請停住腳步吧。反而是眼睜睜的看著他消失在懸崖的那頭。從那之后，許多學者都給予了他的詩很高的評價，可賦予的再高，也都是在他離去之后，原來，是他拋棄了我們啊

　　海子，為何你走的那樣匆匆，竟不知世上還有一個我，一個愛你的我；為何你依然不復出現，可知此處已春暖花開

　　海子，請停住腳步，此處已春暖花開；請停住腳步，此處已春暖花開，請站在的天臺上，仰起頭，輕輕地合上雙眼，默念著。亦幻想著海子在陪我面朝著大海，享受著溫暖的陽光。聽，又起風了，秋天來了，春天也不會太遙遠了吧？當又一個春暖花開之時，十個海子還會復活嗎？還是連這最后的一個也不會再停住腳步而離這個世界越來越遠了呢？

　　不，不是的，瞧——

　　海子的詩讀后感 3

　　經常在深夜醒來，倚靠著墻角唱歌。

　　從明天起，做個幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界…

　　我也愿面朝大海，春暖花開。

　　總是不自覺地想起海子的詩。不自覺地想起他那看透世事的眼睛，一直想告訴他，你并不是孤獨的，有很多人和你的心一起，隨著窗外的風一起撫摩被樹拋棄的葉子。我一向是個隨性的人，想到什么，就做什么，從來不會考慮后果。你也是這樣的人吧。

　　還記得那天嗎?1989年3月25號，很多人總以為，那個日子，你一定不會忘記，只有我明白，那對你來說，只是一個過渡，你只是要回家了，真正的家。那年的季候特別寒冷，沒有人知道為什么。不知聽誰說過，每一個詩人都是有著重大使命的天使，在人間時，他們會把翅膀縮小，安放在心里。雖然失去了法力，但他們有一件天下無敵的武器—文字。他們把自己的情感詮釋在紙上，他們想用那只纖瘦的手撐起整個世界，但總有一天，他們會明白，有些丑惡的存在，不是一支筆可以化解的。

　　于是，當他們發現自己無能為力時，只能展開心中的翅膀，飛向天際，但他們沒有丟棄手中的筆，他們把筆交給了下一批天使。他們只是對孩子笑笑，拍拍他們的肩膀，什么也沒說。

　　海子，你一定也是天使吧。只有天使，才能看透世間的美麗和丑陋的存在。

　　你選擇了死，也選擇了希望，因為你已經把自己能留下的都留下了。那些文字，組成了一對五彩的，璀璨的翅膀。

　　當鋼鐵軋過身體的那一刻，你一定是微笑著的。那時，你腦中浮現了千萬種情景，那個陌生路人對你的微笑，登山時一個陌生人遞給你的水，雨夜里的那把花傘…你想起自己還有許許多多聲謝謝沒說，只是希望他們能看見自己的文字，能感受到字里行間的那份情感。

　　還記得嗎?你猶豫地徘徊在一段段鐵軌之間，那時，河北省的冬天還沒有結束，空氣中卻已經有了淡淡的桃花味，那是你最喜愛的花呢。除了天際偶爾傳來的飛鳥叫聲，一切都那么寂靜，就像往常一樣。在這個荒無人煙的地方，火車的一聲鳴笛聲，可以回蕩許久，使原本空曠的大地顯得愈加寂寞了。每一聲，都深深地墜入了心臟的最深處，像要把靈魂撕裂。

　　你輕輕地讀著《圣經》中的文字，靜靜地向上帝懺悔。你身子一顫，仿佛想起了什么，卻柔柔地撫平書的一角，撕下衣服的一塊布，拿出隨身攜帶的筆，寫下了最后的寄托:我的自殺和任何人沒有關系。你已經下定了決心嗎?難道已經沒有什么東西可以牽掛了嗎?不，你搖搖頭，一切，都只是因為要牽掛的東西太多了，你已經承受不了。死前，你還是想起了那些朋友，那些親人，那些讀者，死都死了，就不要給別人帶來不必要的麻煩了吧，于是你寫下了那樣簡短的遺書。

　　輕輕地，你笑了，你不舍地放下手中的書，躺在了鐵軌中央。心臟停止跳動的`那一刻，沒有任何人察覺，只是火車前端的人覺得有些晃蕩。天氣依舊那么晴朗，連天都沒有為你哭泣。只是中國的文學史上，失去了一枚最閃亮的星星。那一年，你25歲。—題記

　　你可曾想到，在今后的日子里，有多少人因為你的死而嘆息，那深深的嘆息聲，直到今天還能聽到。

　　你復活了一個時代的詩歌，你是上天賜予文學的一顆彗星，你的一生，似乎只是為了發光，把詩壇點亮。你把人類有限的生命濃縮了—題記，雖然短暫，但卻展示了所有的輝煌。你留下的光芒，足以讓人類懷念永遠，你的生命長短和留下的價值，是成反比的。

　　從明天起，做個幸福的人，只可惜明日復明日，明日何其多啊!

　　你在天國，一定是個幸福的人吧。

　　午夜，玫瑰花謝了，只留下美得讓人心碎的光芒。

　　海子的詩讀后感 4

　　看過介紹才知道，原來《錦瑟無端五十弦》也是她的著作，只不過，我只記得那本書，不記得傾藍紫這個人。

　　生活不只眼前的茍且，還有詩和遠方。生活的現實是壓抑的，而詩是心靈的盔甲，也是靈魂的翅膀，給孩子一點詩意生活，希望他在煙火氣之外，有思維的想象空間，心靈得以歇息。

　　這本書，是有關海子詩歌的解析，也是海子詩歌的一趟旅程，能看到海子詩歌的風景，坐上藍皮火車欣賞他詩歌的旅游景點。

　　十二個章節，緣起緣滅，情起情滅。我很喜歡這樣讀詩，讀詩人。能讀懂，也能領略高潮和曲終人散。

　　海子曾踏上雪域高原，尋找自己的歸鄉，最終還是回歸大海，在山海關臥軌自殺，如屈原投江一樣果斷。

　　作者在解析海子詩的過程中，把短短10年的人生由詩歌而起擺渡到詩歌和生命的終點。

　　不說遺憾，只說一個年輕生命的追索，有詩意的，有哲學的，也有人類終極命運的。既是生命的結束，更是詩歌時代的黃昏。

　　那個時候，海子發現了自己，世界還沒有發現他。直到他去世后，他的詩由好友西川整理發表，人們才漸漸認識海子和他的詩。他熱愛浮世，卻絕世而去，熱愛凡塵，卻自掘紅塵埋葬。因為太熾烈地愛這個世界的美麗，所以更加激烈地憤恨這個世界的不完美，愛得愈深心越痛，恨不得身心分離，于是，那個光明的海子，血濺紅塵歸去。

　　自殺是他的自我流放，他以絕戀的.姿態，懷抱懸崖上幸福的花草縱身而下：我知道自己終究會幸福/和一切圣潔的人/相聚在天堂。

　　當我想要為海子自殺而暗暗惋惜時，讀到了余華的這句話：死亡不是失去生命，而是走出了時間。

　　對于年輕的海子來說，好像真的只是走出了自己的時間隧道，留給我們有關麥子，村莊，太陽和野花的詩歌，也是有關人類最終命運的探問。

　　讀完，合上書頁，想一下這個15歲出走、25歲投身鐵軌之下的詩人短暫一生，有什么風景呢？

　　從寫詩出發的旅程，實在短暫，但詩歌路上的碩果卻是累累。

　　我不懂詩，可我喜歡他的那首《面朝大海，春暖花開》，這是一首任何人讀完都不能不喜歡的詩。不管是喂馬劈柴，幸福的閃電，還是給每一座山每一條河流取一個溫暖的名字，都最終歸為那句面朝大海，春暖花開，內心激蕩的幸福，波濤滾滾。

　　用兩天的時間讀完了這本書，13萬字，不是很長，最過癮的是讀了一首又一首海子的詩，短詩，長詩。有給初戀女友的《房屋》《幸福》《海灣》，有探索詩人終極情懷，有關孤獨的詩篇《孤獨的東方人》《為什么你不生活在沙漠上》，海德格爾說：生存是在深淵的孤獨里。每一個生命都是自孤獨起，至孤獨終，這些詩篇都是海子這顆火熱的心臟，迸發的激情。

　　對海子，我是陌生的，想要成全兒子的閱讀世界，才有了認識的緣起，最終兒子沒有讀，他說讀不懂，放置了幾年，由我來完成。

　　誰說這是給兒子的？多少次，都是因為兒子而卻成全了我的成長。

　　為了兒子能夠看到一個有思想、有情懷、有力量的媽媽，我把閱讀堅持到今天。每一次閱讀都是一次心的出發，一路撿拾到的思想貝殼，比孩子還多。

　　作為媽媽，應該是我塑造了一個陽光、健康、向上的兒子，可事實是一個乖巧懂事的兒子引領了我，督促了我，成就了我。從最初的嘗試付出，努力做好教育和陪伴，到最后是我不斷改進自己，完善自己，走上了一條努力成長之路，收獲了內心的充盈，思想的成熟，理念的豐富，人生沉甸甸。這是生命呼喚生命，生命成全生命，從師者媽媽到學生媽媽，以為會的那些，都被推倒了重來，時代造就的，不如生命成就的更多。孩子是媽媽最好的老師。

　　海子的詩讀后感 5

　　他，是一個用心靈歌唱著的詩人，一直都在渴望傾聽遠離塵囂的美麗回音;他，與世俗的生活相隔遙遠，甚而一生都在企圖擺脫塵世的羈絆與牽累。他便是海子，一個熱愛麥地，追求寧靜與幸福生活的凡人，亦是一個沉湎于心靈的孤獨之旅的詩人。讀完他的詩集，希望與死亡同時交匯在我的眼前，抨擊著我的心靈。

　　1989年1月13日，海子寫下了他的抒情名詩——《面朝大海，春暖花開》。“從明天起，做一個幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界”，這似乎宣告了他要面向塵世，開始一系列的體驗式行動，不放任時間在貧窮、單調和孤寂中逝去。曾經的海子或許缺少幸福感受，對生活漠不關心。于是他躊躇滿志，重整心緒，決定重建生活，追求幸福。“從明天起，關心糧食和蔬菜”，平平淡淡的一句話，卻讓我感受到了日常生活中享受物質的快樂，對生活的熱愛，其實可以很簡單。“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”。海子真是一個單純而浪漫的`詩人，他在想象中構建著自己的幸福家園，想象自己有一個超離生活之外，眺望大海的姿態和空間，在那里，他可以面朝大海，獲得逍遙無待的精神自由。面對司空見慣的、早已感到失去光彩的山山水水;他重新審視、重新感受、重新發現，甚至要“給每一條河每一座山取一個溫暖的名字”，他對自然的熱愛，對生活的熱忱，深深觸動了我的心房。“陌生人，我也為你祝福/愿你有一個燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲的幸福”。在這個春光明媚的幸福世界里，海子用真誠的祝愿、世俗而實在的祝愿為陌生人祈福，他以一種“超越自我”的姿態關懷人類，這種悲天憫人的情懷如午后的陽光，照耀著我平靜柔軟的內心。

　　然而，兩個月后，在他25歲生日那天，他選擇了臥軌自殺，二十五歲，這是他永遠的年齡，他永遠是年輕和痛苦著的。有人說他都是在為別人祈禱，自己根本不愿去擁抱世俗，而是堅守自我的空間和姿態，只愿獨自一人面朝大海，背對塵世，靜看花開花落。而我，在深深的惆悵之余，又分明感受到:他的痛苦，怒火，才華都是為了燃燒，因為他追求光明。對他而言，選擇塵世的幸福則可能意味著放棄偉大的詩歌理想;棄絕塵世的幸福生活則可能導致棄絕生命本身，因此他最終選擇了后者。

　　海子的三首死亡之詩曾帶給我浸入骨髓的涼意，“漆黑的夜里有一種笑聲笑斷我墳墓的木板”，“請整理好我那凌亂的骨頭”，然而死亡的背后，卻有一種平靜與唯美。“我覺的自己很美/我仍在沉睡”，在生與死的面前，我們是浮躁的，而海子早已進入了思考，變得安靜。

　　“兩座村莊隔河而睡/海子的村莊睡的更沉”，海子的村莊是安靜的，它屬于南方，潮濕的空氣，悶熱的天氣里那些辛勞的四肢結實的農民在土地上勤懇地勞動，這也是我喜歡的平凡生活。海子也是一個普通的人，他擁有家、土地、書籍、母親。他深愛著腳下的麥地，“麥地和光芒的情義/一種愿望/一種善良你無力償還”，在他的詩中，我更多感受到的是對生活的感激與熱愛。

　　生命注定以死亡為盡頭，生活注定因希望而精彩，珍視生命，努力生活，我相信，我不會兩手空空，不會一無所有。

　　海子的詩讀后感 6

　　有一天，老同學忽然問我“海子的父親死了，你知道嗎？”在他想來，我是懷寧人，還是曾經特別喜歡海子的一個懷寧人，我怎么能不知道呢！可是，我真的什么都不知道，我的身邊，也沒有人談起這件事。老同學寫了一首詩，而我，什么都沒有做。

　　中學時就讀過海子，頂頂喜歡那句“面朝大海，春暖花開”。每每讀到這里，就仿佛看到了蕩蕩的海水，不是深藍色，而是淡淡的，淺淺的，宛如吃飽了水的彩筆輕輕一抹。還有春天，拌著花香的春天，淡淡的，甜甜的。無比清朗，無比開闊。有時我想寫出這么美的詩句的人怎么就早早結束了自己高貴的生命？

　　重讀海子的詩，讀到“面朝大海春暖花開”，或許是年齡的增長，我頓時明白了那種心境。看著別人好，想著別人好，也愿別人好，自己卻無法消受那份幸福。就像神話里喝不到水的國王，吃不到面包的.先知。再富有，再有智慧也體會不到最簡單的快樂。這不是因自私而受的責罰，自私的人想不到祝福他人，也不是因嫉妒而被孤立，有嫉妒心的人是瞎子是聾子，看不到大海。只是有些人命中注定必須選擇獨處，或者是兩個人，一個是你，一個是你的心。

　　有些人的生命就像煙花，奪人耳目，絢爛之極。可是自我的燃燒確是撕心裂肺般的痛苦。燃盡，死寂，卻又比誰都寂寞。

　　有些人一開始就是寂寞的，寂寞而起，寂寞而終。想到張楚《孤獨的人是可恥的》，九四年的他是可恥的，到死也是。

　　有些人幸運點，剝開生活的皮囊，挖出星星點點的快樂。他們是幸福的。

　　幸福也好，寂寞也罷，命中注定。

　　有人說：讓我們自己動手，創造幸福。可是即便是幸福來敲門了，這些人多半只是拉開一條縫，問一句Do I know you？關上門。能不能創造幸福是能力問題，能不能消受幸福是命。

　　白日，可以歌舞生平，醉生夢死，笑得比誰都歡，唱得比誰都亮。夜幕下，站在寫字桌前，啪地一聲，開一盞臺燈，寂寞油然生起，問自己是誰，苦苦的。這樣的人消受不起幸福。

　　斯芬克斯，誰都想知道答案。

　　海子有了答案。

　　朋友是滾向東方日升的地方的羊羔，自己卻是滾向西山的羊羔。他之所以將人比作羊羔，莫不是說人是別無選擇，命中注定？在《日出，見于一個無比幸福的早晨的日出里》，他似乎是無比幸福的：在黑暗的盡頭，太陽扶著我站起來…我是一個完全幸福的人，我再也不會否認，我是一個完全的人，我是一個無比幸福的人，我全身的黑暗因太陽升起而解除。

　　一句又一句，近乎于吶喊，那時的海子那么堅強，那么幸福。可那卻是1987年8月30日的早晨，一個醉后早晨。只有醉了，才感覺得到幸福。愛倫波嗜酒莫不是想逃離這個世界，去見一眼亡妻，去感受片刻幸福。

　　他們都走了，一個倒在骯臟的街上，爛醉如泥，一個倒在腐朽的鐵軌上，血肉成河。肉體的消亡可怕嗎？我不知道。但有一點是肯定的，人死了就再也沒有機會去體驗幸福，無論生前有否有過，死了就再也不會有了，也許這就是死亡最可怕的地方。

　　但倘若有人生來消受不起幸福，生死也就無所謂了。海子走了，海子的父親也走了，時間的潮水漫過沙灘，只留下些許泡沫。

　　海子的詩讀后感 7

　　在那幻想與太陽交織存在的孤獨地方，便是海子的詩。——題記

　　當我未曾讀這本書時，對于海子這一人物我的印象是在那句“面朝大海，春暖花開”中，也正是因為這句詩讓我對海子的第一印象十分良好且欣賞。正式翻閱這本《海子的詩》，我一下子就墜入了海子的奇妙想象中，那對種種事物的哲思將我深深吸引，此刻的我仿佛是一片落葉，安靜地降落在書中孤芳自賞。

　　其書大致分為五個部分，分別為亞洲銅、麥地、夜色、面朝大海，春暖花開以及太陽。我認為，讀其書如讀其人，這在任何環境都適用在這也是。初讀一二，你會覺得海子先生的筆觸十分神奇，總能在你意想不到的地方，用著極具哲理性的隱喻，整體下來看似幾個段落或詞的關系微乎其微，但是又好似渾然天成一般形成了一個深刻的、海子的思考。正如開頭“亞洲銅，亞洲銅，祖父死在這里，父親死在這里，我也將死在這里，你是唯一一塊埋人的地方。”從這句來看，你可能會覺得亞洲銅怎么會是唯一一塊埋人的地方呢？為什么說“我也將死在這里”呢？其實這就是海子的神奇所在，他借“死”這個深沉的字眼，勾勒出他的身世悲慘與對家人的無限思念，同時也點出了海子葉落歸根的思想品性。所謂大家，便是將一句充滿純真的愛的話引出人性的根本思考罷了。

　　“一個詩人，半個瘋子”這句話并非毫無道理，漸入海子的“世界”，你不難看出他的感情多變、思想無束，既可以悲傷至極，也可以幽默風趣。品鑒海子的一組詩:《梭羅這人有腦子》，梭羅全名亨利·大衛·梭羅，是《瓦爾登湖》的作者，而海子的這組詩單從詩題來看就充滿了意味，直言一個人有腦子也確實是海子的風范，當然這字里行間其實更多的是海子對于梭羅的認可。據我所了解海子應是十分欣賞梭羅的，在《梭羅這人有腦子》組詩中有一句我覺得尤為突出，“梭羅這人有腦子，又做男人又做女人，其實生下的兒子還是他自己。”這句詩于整體而言就是個抽象的表述，單從第一視角來看這句話跟胡言亂語并無差別，但是滲透進《瓦爾登湖》的故事，也不難理解，所謂“又做男人又做女人”表述的'是梭羅獨自生活的善感與其本身的藝術家個性，而“生下的兒子還是他自己”表述的是梭羅長期島嶼生活與之大自然相鏈接的景象，雖然言語抽象了點，但海子是從根本上稱贊了梭羅的。如此的手法無論怎么看都會覺得海子先生是個與眾不同詩人。

　　至我讀完整本書下來，總有幾個詞縈繞在《海子的詩》中:“姐妹、太陽、馬、父親母親”，這些你可以理解是海子先生的慣用詞，很多詩人都是如此。不過在我看來，這難道不是海子先生所珍視的東西嗎？又何嘗不能體現海子先生的性格呢？姐妹等同于海子對自由溫暖的向往，太陽是海子先生的信仰，馬則是海子先生的人格映證，暗示著對塵世幸福留有遲疑，即刻準備出走的“先行者”姿態，父親母親又是海子深深的牽掛，若整理下來便是:“向往、信仰，人格，牽掛”。

　　豁然，一個世紀難題也游刃而解了，什么是詩人?一個有著向往、信仰、人格、牽掛的先行者便是詩人，正如海子所說的：“活在這珍貴的人間，太陽強烈，水波溫柔。”

　　海子的詩讀后感 8

　　海子，初識時，便被你那一句愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得華蜜，我只愿面朝大海春暖花開吸引，再見之際，你的一句我年華虛度，空有一身疲乏賜予我警醒，自此，我起先走進學問的書海中探尋你的故事。

　　海子，你是我夢寐以求想要成為的人。海子，你是一個抒情詩人，你說抒情就是血，全部的作品都呈紅色，都是用血浸泡過的，都是經過火烙過的。海子，你是一個孤獨的天才，你的詩中透著無盡的悲涼與孤獨，每每讀來，總有想落淚的念頭。海子，你是一個華蜜的人，你說從明天起做個華蜜的人，喂馬劈柴周游世界，你還說我有一所房子，面朝大海，春暖花開。

　　海子，我喜愛你的詩，喜愛你詩中悲天憫人的情懷，看到你對于生命的酷愛與痛惜。我喜愛你的詩，喜愛你筆下的陽光、麥地、房屋、鐘鳴以及太多美妙的意象，那些率真的文字，流淌出不行卒說的自然美感。我喜愛你的詩，喜愛你《黑夜的`獻詩》中那一句天空一無全部，為何給我勸慰，我讀懂了你的孤獨，讀懂了你的孤獨。

　　海子，我心疼你，心疼你把晌午的太陽一般熾熱的生命，交于冰冷的鐵軌;我心疼你，心疼你四段失敗的戀情，你在《四姐妹》中寫道請你告知四姐妹;這是灰心的麥子;我心疼你，心疼你的孤獨，你曾說在夜色中，我有三次受難：流浪、愛情、生存;我有三種華蜜：詩歌、王位、太陽。

　　海子，你是我灰暗人生的一道光，因為你，我認為自己沒有死掉的資格，我還沒有像你一樣活出自己人生的風采，沒有如你一般的志氣穿上昨日的舊衣服，橫心朝向火車;因為你，我讀懂了生命的意義活在這寶貴的人間，太陽劇烈，水波溫順;因為你，我找到了奮斗的目的要有最樸實的生活和最遙遠的幻想，即使明每天寒地凍，天高水遠，路遙馬亡。

　　海子，愿你在我們看不到的那個世界每天喂馬、劈柴、環游世界，做一個華蜜的人。不忍你傷痕累累

　　人生在世，必定有一段孤苦無依的旅程。有山有水卻無旁人。海子行走在漫漫長路上，尋與他相知相惜的另一個靈魂。海子的詩，蕩漾著孤獨的情懷，卻又充溢著美妙的期望。我不知道，到底是怎樣的一種境遇，讓他的眉頭緊鎖，兩眼無神。我只知道，他將孤寂融進了詩情中，融進生活中，也融進了每個讀者的心里。

　　有人說:海子的每一首詩，都是一滴孤獨的眼淚。誠然，海子比旁人更細膩的性格造就了他更敏感的心情。他比別人感受得多，難受得多。他曾那么期盼過愛情的甜蜜，卻又一次一次被情所傷，當傷痕累累時，等待他的又是一重又一重的灰心。

　　遠方除了遙遠一無全部，海子除了孤獨一無全部。海子的生命是短暫的，卻嘗到了無盡的愁苦。他有愛，卻一次次被棄，精神上肉體上都飽受熬煎;他有夢，卻一次次受挫，心靈上骨子里都飽受摧殘。當他最終崩潰，選擇悲觀完畢生命，他的孤獨仍在他流傳的詩詞中綿綿不曾斷絕。

　　像一只斷了翅的鳥，跌落深谷;像一只褪了色的碟，只有灰色天空。我實在不忍，你傷痕累累。

　　海子的詩讀后感 9

　　十九世紀末葉以降，詩人為形以上的原因自殺已經成為西方反思想界中的一個恒久的主題。美國詩人西爾維婭普拉說：死是一門藝術，是人的死其實等于是人的再生。在我欣賞過許多已經死過的詩人所寫的以后，我深深的認識到，詩人的死其實是為了他的詩歌的再生和涅?

　　說到這兒大家便會很自然的聯想到我國現代偉大詩人海子臥軌自殺的不爭事實。海子，男，原名查海生，出生于安徽省安慶城外的高河查灣。1979年，海子15歲，當時他便考入了北京大學法律系。它擁有無邊的想象力和豐富、深厚的文字功底，當時他說的一句話形容的很恰當，他說：大家可以想象海鷗是上帝的游泳褲。他從1982年就開始寫詩，3月26日臥軌自殺，當時海子年僅25歲，這是中國現代詩史的一筆遺憾。

　　從明天起，做一個幸福的人，喂馬，劈材，周游世界。從明天起，關心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花開……愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海，春暖花開。

　　相信基本上的大學生都讀過海子這首《面朝大海，春暖花開》，這首詩歌也作為課文在高等學府中有高級教師授業解惑，而廣大的學子都說海子意境深，那又有誰想到他寫的這首詩是太幸福還是前途太美好?

　　海子的房間沒有電視，沒有錄音機，甚至沒有收音機，他不會跳舞，不會游泳，不會騎車。他所有的時間都用在了寫作上，梭羅這人有腦子,端坐暴跳如雷的老人,另一邊呢喃而瘋狂的詩人,他的'時間都給了這些人，他只有一個姐姐偶爾給他寫信，他的親情其實很殘缺。

　　關于，海子這生談過四次戀愛，四次失敗的戀愛在他的生命中留下無法磨滅的黑點，這與他的死有重要的聯系。我曾經寫道：我為四姐妹撫琴，站在山岡上嗚咽無聲，瘦小的乳房滴下乳汁，滴在金黃的麥上。海子也在他的詩歌《四姐妹》這樣寫道：請告訴四姐妹：這是絕望的麥子。而這麥子是海子經常用的喻體，此時用來形容了自己，絕望的自己。愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海，春暖花開。這是他死前2個月寫的詩，看最后那個只愿一次，這都描繪出他的無奈，海子不是不愿意有情人終成眷屬，不是不愿意在塵世獲得幸福，而是想卻得不到。

　　關于友情，他的朋友的確不多，有一次他出去酒吧喝酒，對酒吧老板說：老板，不如你給我酒喝，我給你念我寫的詩歌。而老板卻說：我可以給酒你喝，不過詩歌就算了。他沒有真真的朋友，沒有能懂他的朋友，在塵世與世人皆為陌路，或許這點更加堅定他離開塵世的決心。他在走的時候身邊有一個桔子，在我看來海子把這個金燦燦的桔子當作太陽帶離塵世，他最好的朋友。

　　在夜色中，我有三次受難：流浪、愛情、生存;我有三種幸福：詩歌、王位、太陽。海子在這首短詩《夜色》中它說明了它所擁有的與不曾擁有的。在此，我默默的為他祈福，但愿他在離開塵世后能獲得幸福。

　　海子的詩讀后感 10

　　小朋友們常常寫記敘文，但寫起來卻不能令人滿意。說它不完整吧，那時間、地點、人物、事情（包括起因、經過、結果）這些記敘文的幾個要素也都有了，但總覺得無話可說，只能寫個極短的，并且還是平平淡淡的。

　　如有位小朋友寫了一篇《澆花》：“我把書包放在教室里，就拿了噴壺給校園的花壇澆水。花壇里種著好多種花。這些花長得很旺盛，花開得都很好看。我澆完水，就回教室上課去了。”這篇作文很空洞，只是干巴巴地敘述了澆花的大概的過程。噴壺從哪兒拿來的？到什么地方去裝水？花壇里栽些什么花？這些花怎樣旺盛，怎么好看？花兒噴上水后，又是一種怎樣的情態？自己當時有怎樣的心情？這些方面都沒有作具體的描寫。

　　記敘文中沒有具體細致的描寫，就不可能給人有身臨其境的感覺，就不可能生動感人。有一篇《頑童阿吉》的故事，作者是這樣描寫阿吉的肖像的：“阿吉瘦精精，一副黑黑的臉。兩只眼睛滴溜溜的格外靈秀。右邊那個鼻孔里常掛著一串鼻涕梭來梭去，也不擦掉，使人見了有些邋遢的感覺。”作者象個畫家，抓住特征，僅僅幾筆，就把阿吉的形象刻劃出來了。假如叫有些小朋友去寫，他可就“阿吉很瘦很黑，有點邋遢相。”這么一句。

　　有什么辦法使自己也會學描寫呢？我的意見是：第一，要養成仔細觀察的習慣。不仔細觀察怎么能把事物的情狀具體地描寫出來呢？什么形狀？什么顏色？什么動作？什么聲音？等等，都要留心觀察，并要把觀察到的'寫在日記本中。平時能做到這樣的話，以后寫起記敘文來就不會干巴巴了。第二，我們要強迫自己把概括性的詞語換成具體的描寫。如“很熱”，你就強迫自己不用這“熱”字，你想辦法把“熱”的情狀寫出來，如“陽光炙烤著大地，柏油馬路曬出了油。我滿身是汗，急促地喘著氣。”如“很冷”，你就強迫自己不用這個“冷”字。你想辦法把“冷”的情景，如“嗷嗷怪叫的西北風夾著碎雪粉抖起威風，橫沖直撞，把門窗打得辟啪響。我穿上棉襖，躲在家里，牙齒還不停地打架。”又如寫膽小，就不用“膽小”這詞。“爸爸媽媽都不在家。我把門鎖得緊緊的。我一邊吃飯，一邊豎起耳朵，聽著門外有什么響動。突然，砰砰兩聲，我嚇了一大跳。‘誰？’我慌忙一叫。“這樣一描寫，不就把“膽小”形象地表現出來了嗎？

　　寫記敘文一定要學會描寫。時常用的有環境景物的描寫、有動態靜態的描寫、有肖像神態的描寫、有動作對話的描寫、有心里活動的描寫等等。當然，我們寫記敘文，首先要認真審清題意，弄明白題目的要求后，才能決定什么地方該詳，什么地方來點描寫。另外，敘述與描寫也不能截然公開，描寫也不能孤立進行，往往敘述中穿插描寫，描寫中夾有敘述。總之，要“勤于積累，巧于安排”，平時多讀、多寫、多觀察、多思考，是一定能學會描寫的本領的。

　　海子的詩讀后感 11

　　“一塊孤獨的石頭坐滿整個天空，沒有任何夜晚能使我沉睡，沒有任何黎明能使我醒來”。這是海子最讓我喜歡的一句詩，取自《西藏》。

　　沒有王位王冠，沒有麥田的金黃，沒有天藍的大海，沒有春暖花開，有的只是不知道什么顏色的天空和一塊孤獨的石頭，站在那里會是什么心情。本該是感到渺小和蒼茫的我卻想象著西天取經回來的孫悟空，蹲在筋斗云上，望著郁郁蔥蔥的花果山，腳下猴子猴孫們都在五百年的歲月征途中模糊了它齊天大圣的樣子，嬉笑地朝拜著，只有它像仍然在女媧石中沉睡的一樣，做著上天入地的夢。孫悟空是寂寞的，走完了西天，除盡了路上的妖魔鬼怪，脫下金箍后卻找不回齊天大圣的自由；海子也是寂寞的，它追尋的王位，追尋的大統和以夢為馬的心破碎在了鐵軌之下。

　　所以海子說：從明天起，做一個幸福的人。海子筆下的明天張揚了太多對今天的絕望，每次讀到《面朝大海，春暖花開》，就會感到悲傷，就會想起在破敗的王宮里獨坐的王，他的手撫摸著王冠的金黃，金黃卻渲染不了天空，遠方的大海，遠方的春天，就像五行山上的云朵，永遠觸碰不到。當一個詩人對明天充滿了希望，最終卻落得個白茫茫大地真干凈，他們的世界是不是就崩塌了。海子寫《面朝大海，春暖花開》的時候，是他看見煉獄路上的彼岸花向他招手的時候，不是因為這首詩寫得感到悲傷，而是為了詩人悲傷。

　　食指相信未來會像詩里寫得那樣美好，他猜對了結局，卻沒猜到自己等不到那個結局。而海子的結局，又是哪里呢？

　　西藏，一塊孤獨的石頭坐滿整個天空。不知道那塊石頭是他自己還是西藏那片圣地，但是海子的孤獨就像是在青藏高原上的石頭一樣，終日望天，鷹隼的盤旋的風也扇不走他的堅毅。海子卻是羨慕這石頭的，因為這石頭是青藏高原上的王，它擁有著整個天空，歲月在這里消失了痕跡，黎明黑夜都只是永恒中的一瞬。即使悲傷即使孤獨即使絕望，在西藏海子卻找到了繼續夢想的力量。他在那里宣泄著自己的悲傷，自己

　　的.孤獨，自己的絕望，然后充滿著希望離開。“湖畔一捆捆蜂箱，使我顯得凄凄迷人，青草開滿鮮花，青海湖上我的孤獨如天堂的馬匹”《七月不遠》。“除了那些路過的和居住的，德令哈—今夜，這是唯一的，最后的，抒情，這是唯一的，最后的，草原，我吧石頭還給石頭，讓勝利的勝利，今夜青稞只屬于她自己，一切都在生長，今夜我只有美麗的戈壁空空，姐姐，今夜我不關心人類，我只想你”《日記》。《七月不遠》和《日記》分別是海子第一次和第二次去西藏的路上寫的。第一次的孤獨的天堂的馬匹，是奔向夢想的馬匹。而第二次他想念的，是不是那個曾經站在青藏高原上的自己，那個黑夜里唯一的王。

　　孤獨寂寞是人類永恒的話題，海子的孤獨是構建在他的夢想之上的，他內心的空靈抒寫著詩句，他的孤獨是他的馬匹。他和所有以夢為馬的人一樣在奔騰著。

　　海子從西藏離開的時候，帶了兩塊石頭回去，如今那兩塊石頭安靜地躺在海子的老家，海子是在什么時候遺忘了它們，遺忘了坐滿整個天空的心情。有那么多人被夢想壓碎了，也有那么多人在說“十年了，我們做到了。”拋開現實，如果梵高和海子住在一個村莊，會是什么樣子，阿爾的太陽會不會和向日葵一樣燦爛，和星空一樣美麗。

　　為何，那么孤獨的你仍然追尋著，為何，那么希望的你，卻離開了。我想，無論是遇見什么，無論人生苦難到了什么境地，無論命運將我們丟在哪個角落，我們的心中都應該有一塊尚未崩壞的地方，它就像青藏高原一樣高遠，那么久那么久地坐滿天空，歲月翻遍，都一樣仰望的姿勢，一樣擁抱的姿勢。

　　逝者的故事，再多的評論也是惘然了。立春之后，等待了很久的陽光，睜開眼睛依然是模糊一片，抬頭仰望雨天也沒有彩虹出現。走在路上，青春會不會吹起我的長發牽引著我的夢，會不會有人在不知不覺中記住了我的笑容。永遠都沒有一個完美的世界，我們無法選擇，面對丑惡，創傷，死亡，事實上我們無法逃避，“風后面是風，天空上面是天空，道路前面還是道路，永遠是這樣”海子在《四姐妹》那樣絕望地說著。只是我知道陽光總有一天會照進我的窗口，照在內心仍未崩壞的地方，那夜，會是星光滿天。

　　海子的詩讀后感 12

　　讀海子的詩，但是大多數都是一種難以名狀的快感，難以用語言和文字表述，我寫這篇文章的目的，就是想把這種快感用文字表達出來。希望你再看完我的文章之后，最起碼明白“面朝大海，春暖花開”是什么意思，它究竟是在什么地方打動了你？海子以及海子的詩歌，想必大家很多人都有一定的了解。但是我想最好還是先介紹一下他。 他說；“我的詩歌理想是在中國成就一種偉大的集體的詩。我不想成為一個抒情詩人、或一位戲劇詩人，甚至不想成為一名史詩詩人，我只想融合中國的行動成就一種民族和人類的結合，詩和真理合一的大詩。”

　　這句話的背后有煌煌300首高質量的抒情詩歌和一系列的詩劇和長詩。這些作品經他的友人整理，被命名為《太陽》七部書。大家可以想一下，“書”這個深不可測的名詞，可以成為一種形容詞，只有總結了人類經驗構成的大作，才能夠成為書。比方說：《新舊約全書》、《亡靈書》等等。從這個角度，暗示出對海子的詩的一種很特殊的理解。廢話少說，直插正體。“面朝大海，春暖花開”

　　先看全詩第一段。從明天起，做一個幸福的人喂馬，劈柴，周游世界從明天起，關心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花開這是一首十分獨特的詩作。它平白如話。好像詩人，就是你的好朋友，在告訴你他今后的`打算。無論什么人，尤其是在朗誦的時候，一定會被這首詩打動，但說不出為什么。這就是一種境界。北大教授姜濤在分析海子的詩時，稱這種境界為“顯示出了一中對語言性質的特殊敏感，并把這種敏感轉化為一種創造性。”

　　首先從標題上講，“春暖花開”四個字，大家不太會用吧？太濫俗了。感情表達得非常直白，讓人不大能接受。一般人在寫作的時候，都不會使用“春暖花開”、“姹紫嫣紅”之類的詞匯，似乎這是你修飾性詞匯量貧乏的標志。更不要說是寫詩了。海子卻大無畏的將這些“大俗”的元素引入詩歌，作為標題，本身就給人一種撞擊和一種撲面而來的新鮮感。一下子確定了整首詩的抒情基調。我們從矛盾的特殊性抽象出普遍性來，打破所謂“詩意”與“非詩意”的界限，將“日常用語”、“大俗的修辭”、“日常名詞”納入詩歌體系之中。這是海子的拿手好戲。正如海子本人所說“詩歌是一場烈火而不是修辭練習。”

　　再而開頭第一句“從今天起……”，我們經常這樣說，比方說我，經常作計劃，經常用這種句式來表達自己的痛改前非。有一次成功嗎？沒有。我相信很多人和我一樣。這可以稱得上是一種不可能實現的句式。冠之以幸福，這給我們的感覺恰恰就變成的幸福的一種不可能感。但是這個語調卻是天真的，似乎他正在憧憬著未來的希望。悲劇，悲劇，出來了。幸福本身這種東西在這個句式中已經被毀滅，再加上一種天真的憧憬，這不是悲劇是什么？魯迅說的。再看下面，“喂馬，劈柴，周游世界/從明天起，關心糧食和蔬菜”我個人認為這里的“喂馬”、“劈柴”、“糧食”、“蔬菜”等等的詞匯，并沒有太多的象征意義。只是把上面的“幸福”日常化、具體化、親切化。尤其是“糧食和蔬菜”，都是被一般的詩歌，甚至帶有抒情的載體說排斥的。在詩中出現的，往往是“玫瑰、丁香、橡樹”等高貴、天生帶有抒情性的詞匯。郭敬明最喜歡用“香樟”，這些植物，天生下來就是為人所觀賞的，觀賞是建立在溫飽以上的一種審美。“糧食和蔬菜”是有關吃喝拉撒的植物。但正如孔子所說“食色性也”，往往這些詞匯才能真正激發出人內心原始的一種共鳴。這里不得不提到的是海子的“麥子”。“麥子”是海子詩歌的一個重點意象。競相書寫“麥子”一度成為詩歌的風尚，有人戲稱為“麥子大豐收”。它的抒情短詩大多以鄉村經驗為北京展開，用抒情文字構造一個質樸、夢幻的世界，主要的意象為天空、河流、土地、黑夜、麥子、村莊等具有原型意味的元素性形象。

　　海子的詩讀后感 13

　　他說他的幸福很簡單：喂馬，劈柴，環游世界，所以他要從明天起，做個幸福的人。他在塵世掙扎想獲得幸福，可現實是一個沼澤，越掙扎的人只能陷入更深，終于，他明白并走向另一條他注定的路。轟轟烈烈的結束了掙扎，斬斷對塵世所抱有的幻想，開辟新的道路到達他心中幸福彼岸。臥軌自殺，他以這種最唯美的方式開始了自己的幸福：喂馬，劈柴，環游世界。然后，我們記住了他浩瀚的名字，他，海子。

　　他，愿面對大海，春暖花開。

　　孩子，建筑了八十年代中后期相當一部分詩人的創作傾向。許多人都刻意的去模仿他，想寫出一個飛翔的世界，可是，他們怎么也不會成為海子。只有那執著的靈魂，遠離塵囂的海子才能寫出："我不為了你才走的西口外那么荒涼你唱一支隴味兒的情歌吧讓野外開滿你的名字西北的姑娘即使成為母親也是愛花的你姓馬母親便是稱你為馬蘭我噙著淚水走過風生滿潮的風口從此，夢中會是安穩的我坐在一塊冰冷的石上張望放羊的孩子太陽血洗過高原行走的父親我走過西口讓口外開滿你的名字".那些類似于這首詩，鄉土于戀情的詩意想象清新而遼遠，卻同時有一種飄忽的夢幻感。它們是屬于燕園詩歌一條主導的流脈，屬于海子的詩，有一種品格，即體驗大于經驗，夢想法超過現實感，最終營造的是自足于校內的純粹情感化的思象空間。如果想去衡量這些詩歌最重要的尺度是否具有天賦的想象。

　　每一首詩都是他的鄉土和民間資源。這種鄉土，在本質上是想象化的鄉土，無法在現實中復制。但是對于處在八十年代具有流浪天性和浪子情緒的海子，一個找不到歸宿的孤單詩人。想象中的鄉土卻構成漂泊靈魂的莫大慰籍。

　　當海子尚未轉向長詩與史詩創作時，"寓言，純粹的.歌詠和遙想式的傾訴"是他短詩作品三種基本方式。我們很難斷言海子從他的抒情短詩走向宏篇是不是一種損失，但無可置疑他早期作品更直接地，也更深刻地影響了燕園詩人的創作。

　　記得曾在一本書上，洪子誠先生曾這樣描述海子的創作作品："孩子早期的抒情短詩，寫他夢幻中飛翔的那個世界，那時五月的麥地，新鮮久遠的風，鮮花一片的草原，秋天豐收的籃子……這些浪漫主義的詩作中，少年時代的生活體驗升華為對質樸，單純的原生生命狀態的向往".的確如此，在他的詩中我們能看見在詩的想象中他所追尋夢幻般的樸質，單純的原生命的生命境界。

　　盡管在八五以后更具為沖擊力的一批詩人未必把海子的詩視為經典，但誰也無法低估他帶倆的那種潛移默化的影響作用。我記得在《亞洲銅》中有一句"愛懷疑和愛飛翔的是鳥，淹沒一切的是海水你的主人卻是青草，住在自己細小的腰上，守著野花的首長和秘密",讀到甚至想到時都是一股清新的抒情氣息氤氳在我的心里面，一種開口渺遠的氣魄便留在我記憶最深處。

　　‘唯美’是我對海子的評價，美得沒有奢侈豪華的庸俗，并非一句‘桃花源’便打發開了。他的那種‘唯美’是簡單的幾個詞語，它們互不認識，出現在海子詩中時，卻營造一種夢想的品格。他立足在這天地之間創造這些‘唯美’，在夢想和現實中血肉模糊地掙扎。其實選擇做詩人的他，某種程度上來講早已選擇放棄，找到天使和懸崖的平衡點。

　　海子的詩，不是出自于青春本能的躁動，不是吟花弄月的無病呻吟，也不是"后一切注意"時代的名利的角逐。它只是海子本身的一種執著，一種思索，一種向往變成的。

　　陽光打在地上并不見得我胸口在疼疼又怎樣陽光打在地上……

　　這是海子心靈同自我以外一個冥冥中的上帝或主宰者的對話，是聆聽，是領悟，是凈化。

　　在我們呼吸的空氣中溢滿了海子的‘唯美’，每個在他之后的人都在無形的呼吸中得到，灌溉培育出新的殿堂。沿著看不到邊的鐵軌走，聽火車呼嘯而過，在殿堂內我們低吟：從明天起，做個幸福的人。

　　喂馬，劈柴，環游世界。

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