學會關心--教育的另一種模式讀后感范文（精選4篇）
細細品味一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編整理的學會關心——教育的另一種模式讀后感范文（精選4篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
學會關心--教育的另一種模式讀后感1
美國著名的教育學家內爾·諾丁斯于1992年出版的《學會關心——教育的另一種模式》一書在購書網上竟然出現(xiàn)了缺貨登記的信息，雖然在僅有的一條讀者留言中寫道：“適合研究教育的人仔細品讀，有些晦澀。”但是讀過《2010年卷每周一讀》中推薦的這本書中的引言的人一定知道缺貨的原因，這位偉大的女教育家用自己獨特的視角和一個母親真心的體驗向我們闡述了關心教育模式的重要性以及關心所體現(xiàn)的人類道德的美好境界。我想這本書確實值得每一個教育工作者研讀，也值得每一位母親細心品味。
諾丁斯認為，教育最好圍繞關心來組織：關心自己、關心身邊最親近的人、關心與自己有各種關系的人，關心與自己沒有關系的人、關心動物、植物和自然環(huán)境、關心人類制造出來的物品、以及關心知識和學問。在這段概括全書主要觀點的話中，我們可以發(fā)現(xiàn)：原來關心的順序應該是從人到環(huán)境，最后到知識學問的。這和我們中國的千年古訓“弟子規(guī)、圣人訓、首孝替、次謹信、泛愛眾、而親人、有余力、則學文。”不是不謀而合的嗎？
為什么我們的學生還在為取得一個完美的成績而奮戰(zhàn)題海？為什么我們的家長為了孩子能考得高分而費勁心力？為什么成績不不優(yōu)的學生要背負喪失自信的重創(chuàng)？為什么考不上大學的孩子會成為父母的奇恥大辱？成績、分數，學生的命根、家長的自尊、教師的寶典、人才的標準……在這些墨守成規(guī)的社會準則和風潮中，中國的學生就像內爾教授說的一樣在遭受著近乎殘忍的學術訓練。
很難想象美國這個自由民主的國家也存在這樣的現(xiàn)狀和尷尬，也許是因為世界強國不能忍受做世界第二，美國的`孩子也有相當一部分列入了“我們不在乎你”的行列，所以，當美國的少女懷孕率、青少年自殺率、犯罪率急劇上升的時候，教育家開始探尋教育的問題出在哪里？《學會關心——教育的另一種模式》一書就從學校、家庭、社會三個維度闡述了應該怎樣培養(yǎng)孩子們學會關心。而這對于中國的教育來說也如久旱逢甘霖。
關心自己是人類生存的首要條件，沒有熱愛生命的情感，沒有關心自己的能力，最終將帶給親人和社會沉重的災難和深深的遺憾。
為了母親對自己選擇職業(yè)的強硬態(tài)度而自殺的青年大學生，為了家庭貧困而自殺的女研究生……近年來，多少這樣年輕鮮活的生命隕落了，在無比偉大而尊貴的生命面前，這些孩子草率的選擇了放棄，全然不考慮親人會多么悲痛，社會有多么哀嘆。我想死去的人兒不關心自己，親人和社會也沒有關心她們的內心需求，在人類靈魂如此需要關心的時代，關心卻離我們日漸遙遠，所以悲劇層出不窮。
熱愛生命是人類最最基本的需求，教育必須喚醒這種需求。關心自己同樣是提高生命質量的根本，教育必須傳授這些技能。
我想數學家陳景潤如果學會照顧自己，稍留心自己的生活和健康，他一定可以長壽延年，為國家和世界驗證更多的猜想。我想英年早逝的好干部沈浩，如果在投入的工作之余能關心自己的身體，哪怕是早晨喝一杯溫開水，上午吃一個蘋果，或是睡前燙燙腳，生命也許不會突然暗淡，留給人們的愧疚和遺憾揮之不去。
我們不愿看到為了教育學生撇家舍業(yè)的教師，連自己最親愛的父母孩子都不關心的老師不是什么道德楷模；我們不欣賞孩子生病也顧不上照顧的老師，自己的孩子都不關心，如何去關心別人的孩子。讓學生看到自己的老師是多么愛自己的家人比背負老師如此盡心學生還不好好學習的責備要陽光的多。所以一個熱愛生命關心自己的老師才會感召一批熱愛生命、關心自己的學生。
一個偶然的機會看到了《不生病的智慧》一書，書中介紹了很多自我保健、診療的方法，還把食物按照寒、涼、溫、熱進行分類，把飲食與健康的關系介紹的很透徹，書中說只要對自己的健康稍加留意，合理飲食調理，人類的平均壽命應該超過100歲。這本書我用了2天的時間就看完了，可是對我的震撼是強烈的，影響是深遠的。
學會關心--教育的另一種模式讀后感2
有些詞，由于說得太多用得太多，反而弄不清它的真正含義。譬如“愛”，譬如“關心”。當我讀到內爾·諾丁斯的《學會關心——教育的另一種模式》的目錄時，眼睛一亮：用一本書來闡述“關心”，想必一定能充分地闡明這個被歲月塵垢所蒙蔽的詞語的本來面目吧！
諾丁斯是美國的一個哲學家、一個前任數學教師、一個母親、一個充滿激情和愛心的人。她在書中告訴我們：關心和被關心是人類的基本需要。她同意海德格爾的觀點：關心是人類的一種存在形式。關心是對生命的同情，是一瞬間的憐憫，是人世間所有的擔心、憂患和苦痛。但諾丁斯更強調：關心，意味著一種關系，它最基本的表現(xiàn)形式是兩個人之間的一種連接或接觸。兩個人中，一方付出關心，另一方接受關心。要使這種關系成為一種關心關系，當事人雙方都必須滿足某些條件。無論是付出關心的一方還是接受關心的一方，任何一方出了問題，關心關系就會遭到破壞。
學會關心的首要秘訣在于專注。專注在此并不意味著瘋狂或者癡迷，而是全身心地投入和接受。當真正關心一個人，就會認真去傾聽他、觀察他、感受他，愿意接受他傳遞的一切信息。這種專注或者關注可能僅僅持續(xù)片刻，以后可能出現(xiàn)也可能不出現(xiàn)，但在任何關心的交流過程中，它都是關鍵因素。諾丁斯說：當一個陌生人向我問路，我們之間的交流就可能變成一種關心關系，即使這種交流的時間很有限。我專注地傾聽他的問題和需要，然后認真地回答他。當他接受了我的專注、認真和答案，這種關心的關系就完成了。
諾丁斯還批判了現(xiàn)代人的關心現(xiàn)狀：不關心（對任何人或事物都漠然視之），部分關心（關心知識、偉大事業(yè)、物質世界、動植物，卻對同類缺乏同情），偽關心（以關心的名義干危害他人的事情）。在此基礎上，她賦予關心全面的含義：關心自己，關心身邊最親近的人，關心與自己有各種關系的人，關心與自己沒有關系的人，關心植物和自然環(huán)境，關心人類制造出來的物品以及關心知識和學問，關心自己的精神生活。她還堅定的說：毫無疑問，作為教育者，我們的責任包括正視精神信仰問題。
無疑，諾丁斯是在用“關心”來治療千瘡百孔的教育。她認為，教育的終極目的就是讓人類活得智慧、道德和幸福。
如何具體地實踐關心教育？諾丁斯告訴我們，需要因地因人采用不同的策略：或嚴厲或溫柔；對嚴肅者要敬慕和尊重，對溫柔隨和的人可以通過擁抱；有時，關心只需幾分鐘的注意，有時需要長期不懈的努力……她提醒我們，智力上的注意力并非就能轉移到人際關系中去，很多智力高度發(fā)達的人對其他人和其他生命形式毫無興趣，漠不關心。
教育學生是需要時間的。是需要一種鼓動關心和連續(xù)性。如果希望教育成功，必須從建構信任關系開始，并且持續(xù)維護和完善這種信任關系。
在學校里我們會過多的強調學習。所有的.話題都離不開學生的學習。這樣過多的強調就在無形之中加深了孩子對成年人的不滿。他們抱怨大人們不關心他們。在任何地方都會聽到這樣的說法：教育是國家的根本，孩子是國家的未來等等。可是現(xiàn)在我們的教育是以學科教育為主，很難再花很多的時間去關心一下孩子。所以當我們的孩子遇到火災的時候他到底會不會自己逃脫危險？
教會孩子學會自我的關心。自我的身體只是一個方面，我們同時也應該注意義自我的情感部分，精神部分和智力部分。
關心不是孤立的，自我從來就是存在與一系列人際關系之中的。在特定的時間內，我們作為個人的態(tài)度與行為將會影響身處的各種人際關系的質量，我們要教會還學會關心他人。作者用整整的一章節(jié)文字來講述。總結下來包括以下幾點：第一，作者認為存在很多所有人都共同關心的領域，因而孩子在這些領域內的能力必須得到開發(fā)。第二，駕馭必須開發(fā)所有孩子都具有的某種特殊能力或者智慧，這要求我們對猛力的多元性有一個清楚的認識；第三，對各種關心領域的重視和能力的開發(fā)必須要考慮由于性別，民族和宗教而導致的各種差異。
看了整本書我覺得深有感觸。如果我們真正愛孩子，我們就要不僅尊重孩子們所顯示的各種才能以及他們后來所從事的各種職業(yè)，我們還要深切的關心他們。
學會關心--教育的另一種模式讀后感3
最近讀了這樣一本書《學會關心：教育的另一種模式》，剛看到題目就被吸引，關心，何為關心？關心就是把人或事物常放在心上，重視和愛護。字面上的意思好懂，可是怎樣去關心才能達到教育的目的呢？內爾·諾丁斯博士在書中就為我們做了解答。
從柏拉圖的《理想國》在世界上第一次提出了公共學前教育的主張開始，世界各個地方的教育家開始關注和研究學前教育，到1840年，福祿倍爾創(chuàng)立了世界上第一所幼兒園，大家開始培養(yǎng)和關心孩子在學前教育時期的各項能力的發(fā)展，再到1923年陳鶴琴創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育實驗中心——南京鼓樓幼稚園，我國也開始了自己研究和培養(yǎng)優(yōu)秀的幼兒，近些年，國家對學前教育更加重視，大力培養(yǎng)優(yōu)秀的教師和給孩子一個創(chuàng)造一個有趣健康的學習環(huán)境。這些無不是對孩子的關心和愛護
在之前的幼兒園教育中，很多的教學活動都偏于小學化，呆板的老師、機械化的語言，很難培養(yǎng)出孩子多方面發(fā)展的能力，書中有這樣一段話“雖然人文教育不是某種職業(yè)的訓練，卻是某些職業(yè)的訓練。普通教育成了為孩子升入大學作準備的教育。這種實踐的結果是，大多數孩子既沒有得到任何有實際價值的知識或者技巧，也沒有養(yǎng)成一種對未來最終要做的工作的欣賞和喜愛。相反，他們很有可能學會一種對體力勞動者的鄙視，這種鄙視也有可能指向他們自己。”為什么會培養(yǎng)出這樣一些有負面思想的孩子呢？我想這一切都與老師對孩子的.關心和愛不夠，如果想讓一個孩子成為一個有愛心會關心他人的人，首先作為他們老師的我們，要先學會關心他們和愛護他們，并且信任他們，書中還寫道“撫養(yǎng)孩子和教育學生都需要時間，都需要一種互動關系和連續(xù)性。二者要想成功，都必須從構建信任關系開始，并且持續(xù)維護和完善這種信任關系。
現(xiàn)在學生們最大的抱怨就是：“沒有人關心我們！”他們感覺自己游離于學校功課之外，與教師們也格格不入。世界在他們眼里充滿困難和敵意。他們如浮萍一樣四處飄蕩。然而同時，大多數教師們都勤勤懇懇地工作，并且聲稱他們心里裝著學生。教師們也許確實愿意關心學生，這很重要。但問題在于，他們無法與自己的學生成功溝通，建立關心和被關心的雙邊關系。”
諾丁斯在書中以生動細膩的筆觸探討了這個以“關心”為核心的新教育模式所涉及到的各種理論上和實踐上的問題，也啟發(fā)了我，讓我反思，我對孩子們的關心夠嗎？對孩子關心的方式對嗎？我是否是把他們當做我自己的孩子來愛護呢？關心并不是嘴上隨便說說的“我關心你呀，我是為你好”而是真的發(fā)自內心，諾丁斯也在書中告訴我們“我們無需告誡學生去關心，我們只需與學生建立一種關心的關系，從而來演示如何關心。…關心他人的能力高低或許取決于有多少被關心的經歷。即使一個孩子年齡太小，不能成為一個關心者，他也可以學會如何成為一個被關心者。”
我們身邊的人會因為你的態(tài)度而選擇怎樣對待你，那我們身邊的孩子也會因為我們對待他的態(tài)度學會對待別人。教育孩子并不是要讓他們學會多少多少的唐詩認識多少多少的字，關心孩子和讓孩子學會關心，也是教育的另一種模式。
學會關心--教育的另一種模式讀后感4
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。20xx年寒假，我讀了內爾·諾丁斯著作的《學會關心—教育的另一種模式》，這是一本文筆獨特的書，讀后讓我陷入久久的沉思。
《學會關心——教育的另一種模式》一書就從學校、家庭、社會三個維度闡述了應該怎樣培養(yǎng)孩子們學會關心。而這對于從事基礎教育的我來說，猶如久旱逢甘霖。
諾丁斯認為，教育最好圍繞關心來組織：關心自己、關心身邊最親近的人、關心與自己有各種關系的人，關心與自己沒有關系的人、關心動物、植物和自然環(huán)境、關心人類制造出來的物品、以及關心知識和學問。在這段概括全書主要觀點的話中，我發(fā)現(xiàn)：原來關心的順序應該是從人到環(huán)境，最后到知識學問的。這和我們中國的千年古訓“弟子規(guī)、圣人訓、首孝替、次謹信、泛愛眾、而親人、有余力、則學文。”不是不謀而合的嗎？
我認為關心自己是人類生存的首要條件，沒有熱愛生命的情感，沒有關心自己的能力，最終將帶給親人和社會沉重的災難和深深的遺憾。我想數學家陳景潤如果學會照顧自己，稍留心自己的生活和健康，他一定可以長壽延年，為國家和世界驗證更多的猜想。我想英年早逝的好干部沈浩，如果在投入的工作之余能關心自己的身體，哪怕是早晨喝一杯溫開水，上午吃一個蘋果，或是睡前燙燙腳，生命也許不會突然暗淡，留給人們的愧疚和遺憾揮之不去。我們不愿看到為了教育學生撇家舍業(yè)的教師，連自己最親愛的父母孩子都不關心的老師怎么能更好的關心別人？所以一個熱愛生命關心自己的老師才會感召一批熱愛生命、關心自己的學生。
從書中我體會到如果想要得到幸福，那就應該學會如何去關心他人。得到他人的關心是一種幸福，關心他人更是一種幸福。讓我們一起去關心他人，并因此得到幸福。每個人都不可能獨立存在這個世界上，那么這就需要互相幫助，你想，我現(xiàn)在幫了別人，那么以后我有困難了別人也就會來幫助我啊。
那么就需要多觀察一下周圍的人都是怎么關心你，人家是怎么關心別人的.，用心看，用心學，然后不自覺地自己就會用真心去對待別人，先從熟悉的人，朋友開始，和他們有了感情，就會理所當然地想對他們好了。
這使我想到了我們自己，作為老師，對學生的關心愛護不是無度的縱容，不是華麗漂亮的言辭，也不是虛無縹緲的承諾，更不是物質的給予，而應是發(fā)自內心地著眼于學生健康成長，培育學生健全人格的目標之上。作為教師，首先必須有一顆愛生之心，嚴在當嚴處，愛在細微處，只有關愛學生，才會尊重每一個學生，才會全面關心學生的成長，切實做到“愛生如子”。
如果世界是一間小屋，關心就是小屋中的一扇窗；如果世界是一艘船，那么關心就是茫茫大海上的一盞明燈。被人關心是一種美好的享受，關心他人是一種高尚美好的品德。
讀了這本好書，讓我的心靈得到洗禮、情感得到升華，我會會把書中所體現(xiàn)的學會關心落實到我的生活和工作中去。
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