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《留侯世家》讀后感范文（精選3篇）
當品味完一本著作后，你心中有什么感想呢？此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編精心整理的《留侯世家》讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
《留侯世家》讀后感1
《史記·留侯世家》主要寫的是劉邦的謀臣張良的一生，順便還簡單寫了張良的繼承人張不疑的情況。
本篇寫了張良與黃石老人、張良與項伯在鴻門宴的表現、張良建議漢王焚燒棧道以安項羽的心，張良勸劉邦暫不分封、張良建議建都關中、張良為太子出謀保住繼承權，等，許多都是耳熟能詳的故事，看完了感覺張良還真是一個諸葛亮式的人物，特別善于出謀劃策，正如漢高帝言：“運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。”只是張良與黃石老人的故事有點離奇，杜撰的吧？
總之，張良個性有點神秘，年輕時曾謀刺秦始皇，失敗后被追捕更名改姓躲藏于下邳，十年后陳涉起兵反秦，天下紛爭，張良在準備跟隨景駒的途中遇到劉邦，以精通太公兵法得到劉邦賞識，從此跟隨劉邦。這時候張良是20多歲呢還是30多呢，文中未交代，已經開始表現足智多謀、老謀深算的特點，從他協助劉邦攻打堯關一事就可以看出來，而且自他跟隨劉邦以來所出的計策就沒有失敗過，真神人也，比諸葛亮還諸葛亮。
但由于體弱多病，張良在劉邦打江山時未立戰功，在劉邦坐江山時也未象蕭何一樣出任相位參與治國，不過也避免了像蕭何一樣飽受猜疑裝模作樣。全文看完，看不到有劉邦或呂后對張良有一個字的詬病，看到的只有對他的賞識與感恩，這對于像劉邦、呂后這種人，真異數也。世界真奇妙。不過，仔細想想，韓信、蕭何等追名逐利之徒怎能與張良這類世外高人相比呢？
《留侯世家》讀后感2
看完留侯世家，最大的感觸便是張良真是一個智者，對于事情的判斷能力與出謀劃策的能力令人深深折服，張良僅僅憑借過人的'頭腦和三寸不爛之舌就幫助劉邦獲得天下，自己榮升帝王之師，一生堪稱完美。那么，張良的智慧到底表現在哪里，他對事情的處理方法又有什么值得我們學習與借鑒的地方呢？
首先，張良善于揣摩各類人的心理。在戰亂的當時，每個人都以自己的利益為重。張良正是巧妙地利用了這種心理，想出一些辦法，既能滿足對方的需要，又能滿足自己的利益，達到雙贏的效果。比如說史記中有一段記載劉邦決定放棄函谷關以東的所有土地，決定把他分封給能與他共圖大事的人。張良建議把土地送給英布、彭越和韓信三個人，利用了英布和彭越與項王之間的矛盾，這兩個人為得到土地共同對抗項羽而高興，同時對于劉邦來說又能借助這三個人的力量來制約項羽，使得自己一方的勢力增強。為了成功，必須借助他人的力量，這就需要采取某種方式，以他人的利益為誘導，來使得別人心甘情愿聽從自己的安排。春秋戰國時代的蘇秦、張儀兩大說客，也是用自己的三寸不爛之舌，以國家的利益為出發點來勸說進行連橫與合縱，達到自己的目的。可見，掌握不同人的心理與需求，對于人的深入研究是張良成功的一個不可忽略的因素。
其次，張良能夠結合具體情況來處理事情，思維縝密。古往今來的謀士有很多，有的輔佐自己的主子走向了帝王之位，有的卻因判斷失誤而釀成了千古恨。每個人對于同一件事情有著不同的看法，個人有個人的道理，但究竟哪種判斷才是正確的，就需要結合實際情況與需求來展開思考。酈食其一直是我一個比較敬佩的人，不僅足智多謀，面對油鍋還能面不改色，也算是一個英雄人物了。但他提出的建議卻被張良反駁的一無是處。酈食其看來也是飽讀詩書之人，以商湯武王的做法為鑒，勸諫劉邦分封六國君王的后代。而張良卻敏銳地發覺了當時戰況與商湯，武王的不同之處，根據實際情況為劉邦作出了分析，使得劉邦撤回了指令。由此可以看出，結合實際情況，也是一項重要的能力，只會像趙括那樣紙上談兵，必然會遭遇失敗。張良對于事情謹慎嚴密的分析與思考，使得劉邦對他放心，從而言聽計從。
第三點，張良深諳為官之道，能夠聰明地處理人際關系。韓信同樣才華橫溢，用兵的水平在當時無人能及，但韓信后來卻以反叛之名被劉邦殺害，原因就在于韓信不懂得低調謙遜，從而使劉邦感覺他對自己產生了威脅，便找機會除掉了心腹之患。而張良一直對于高祖忠心耿耿，盡心輔佐，使得高祖對他產生了足夠的信任。并在后來的為官生涯中處理好各方面的關系，從而獲得了善終。呂后后來為廢太子之事找到張良，張良也用自己的方式幫助了呂后，使得呂后對他心存感激。當時觸怒呂后的人，都在高祖去世后呂后垂簾聽政時收到了的迫害，但張良卻能善始善終，可能也得益于他對將來時態的預測以及在人際關系方面表現出的智慧。
總而言之，我對于張良只有兩個字“敬佩”，希望自己在成長的過程中能多向張良學習，也成為像他那樣有智慧的成功人士。
《留侯世家》讀后感3
《留侯世家》講述了正當秦末天下大亂到了盡頭之時，亦是劉邦建立漢朝之時，劉邦大賞功臣——尤其是漢初三杰：張良、韓信、蕭何。高祖劉邦曾贊賞張良：“運籌策帷賬中，決勝千里外”。讓他“自擇齊三萬戶”，而他卻謙卑地“臣愿封留足矣，不敢當三萬戶。”最后平定天下時，他又“不伐其功，不矜其能”，“愿棄人間事，欲從赤松子游。”這使他全身而退，帶著榮耀解甲歸隱。
這種結局是許多詩人把功成、身退視為人生的理想境界。張良又是何人也？張良乃是漢初三杰之首，他是韓國人，祖上是五代之相。曾誓報家仇國恨，狙擊秦王，卻未遂。在秦末農民起義中，投奔了劉邦，是劉邦奪取天下的重要謀士。在高祖的統領下，為最終擊敗秦和西楚霸王關羽立下了汗馬功勞。在鴻門宴上用計讓劉邦脫離險境；在灞上分封時“為漢王請漢中地”。在楚漢之爭中“長計謀平天下。”這位曾為高祖屢建奇功的重臣，最后卻選擇悄然歸隱。
為何張良正值人生顛峰之時，卻選擇淡出人們的視線呢？子曰：“天下有道則見，無道則隱。”“即道引不食谷，杜門不出歲余。”正是他擇其歸隱，對功名追求適可而止，深諳明哲保身之處世哲學。方有了他在漢初三杰中唯一可善終的人——韓信慘遭殺害，蕭何身陷囹圄。而張良毫發未損，直至善終。
也許張良悟透了世事，常年在劉邦身邊，識透了劉邦此人只能同甘苦，不能共富貴。“木秀于林，風必摧之”，但凡人只要名聲一大，會招致小人嫉妒或中傷。戰國時期，文種、范蠡兩人均可稱得上奇才，他們為勾踐復興越國之后，文種依舊忠心耿耿輔佐越王勾踐，卻遭小人離間，最后是用屬樓之劍自刎的下場，留下的是“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的哀鳴絕唱；而范蠡則知其理，華麗轉身成為商人，最后成為了“儒商”第一人。文種的放不下，也許何嘗不是對名利的迷戀，也許是繼續想輔佐高祖為國效勞；而另者范蠡放下曾經的一切，轉身又走向了另一個人生巔峰，成為了儒商之祖。
歷史上類似事例不枚勝舉，許多忠臣殫精竭慮為國為主子效勞，雖有絕世軍功及才華，因深陷政治漩渦，如精忠報國的名將岳飛，“留取丹心照漢青”文天祥……他們最后招來殺身之禍，死非其所。
人生好比過山車——有低谷，也有高峰，人生也不可能總在頂峰。張良的明哲保身是睿智，在人生巔峰時選擇歸隱，最后善終。放下，是一種新的開始，也是對曾經的作別。順應時勢，明哲保身，是智也！
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