讀《文明美德 伴我成長(zhǎng)》有感
文明美德是和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰；文明美德是綿綿的細(xì)雨，能洗滌飄落在人們心頭的塵埃；文明美德是一束溫暖的陽(yáng)光，能驅(qū)散積聚在人們心頭的陰云。
荀子在《荀子 大略第二十七》中這樣寫道：“人無(wú)禮而不生，是無(wú)禮則不成，家無(wú)禮則不興，國(guó)無(wú)禮則不寧。”中國(guó)自古以來(lái)就有“文明古國(guó)，禮儀之邦”的稱號(hào)。隨著社會(huì)的發(fā)展人類創(chuàng)造了愈來(lái)愈多的物質(zhì)文明與精神文明，中華人民不斷地用智慧給文明賦予新的含義，用勤奮、勇敢、忠孝、誠(chéng)信給它編織出一件光彩奪目的外衣。
人生最悲哀的事莫過(guò)于：樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在。俗話說(shuō)得好：“百善孝為先”。于是便有了孟郊“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的吶喊；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，他那顆跳動(dòng)著的心懷著國(guó)家，想著人民，為人民鞠躬盡瘁，死而后已。在他生命的盡頭依然頭頂著天，腳踏著大地；“誠(chéng)于中，必能形于外”，他從不口是心非，逢場(chǎng)作戲，同時(shí)也向世人告誡：“但見丹誠(chéng)赤如血，誰(shuí)知偽言巧似簧”。他，就是白居易，向華夏子孫傾訴他的衷腸，同時(shí)也希望后世的人能以誠(chéng)信為本。當(dāng)然了，不只是忠、孝、信才是中華民族的傳統(tǒng)美德，愛義廉，亦或是一件小得只算是滄海一粟的事也體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德。就正如《文明美德·伴我成長(zhǎng)》這本書中所說(shuō)，中華五千年的文明長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，祖先為我們留下的浩如煙海的文化典籍，貢獻(xiàn)了眾多澤及后人，深刻改變世界的發(fā)明創(chuàng)造等一系列文化美德，這又豈是一兩句話所能說(shuō)得清楚的。
在《文明美德·伴我成長(zhǎng)》這本書中我感受到了李娜的自強(qiáng)不息，貝多芬拖住命運(yùn)的咽喉，甘祖昌鞠躬盡瘁，身先垂范。盡管他們所處不同的時(shí)間與空間，但他們?cè)诿鎸?duì)挫折時(shí)，都有一種態(tài)度，那就是用微笑去摧毀前方的障礙物。他們的笑容如同一縷陽(yáng)光，普照大地，亦如同和煦的.春風(fēng)，吹拂著神州大地。微笑可以化作一縷春風(fēng)，將冰霜似的冷漠融化；微笑可以化作飛翔的翅膀，將高峰似的困難飛越；微笑也可以化作一葉小舟，將汪洋似的憂傷渡過(guò)。所以說(shuō)微笑是一種態(tài)度，它更是一種修養(yǎng)，亦是一種美德。讓我們把這種美德繼續(xù)傳承下去，溫暖我們的心，美化我們的生活。
彈指輕挑琴弦，垂眸暗思年華。日落星塵，往日的繁華猶如南柯一夢(mèng)，如霧般消逝。只有中華文明美德猶如長(zhǎng)江之水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息地奔騰著。作為中華文明的受益者、承載者、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國(guó)熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大。讓我們一起攜起手來(lái)，傳承文明，踐行美德，讓文明美德伴我們成長(zhǎng)。
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