蟬的讀后感

時間：2022-03-04 15:09:24 讀后感我要投稿

關于蟬的讀后感（精選7篇）

　　當賞讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的蟬的讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

關于蟬的讀后感（精選7篇）

　　蟬的讀后感篇1

　　《蟬》這篇文章，讓我深有感觸，給了我很多啟發。

　　在人們心中，蟬是一種令人非常討厭的動物，每當夏季來臨，你總能在大樹底下聽到它們的叫聲，一只“知了——知了——”地叫著，好像永遠都不會累，沒有盡頭地叫著。以前，我對禪的印象并不是非常好，因為在夏日炎炎，汗流浹背的時候，卻一直叫個不停，我討厭這種嘈雜的聲音，總之蟬讓我的感覺就是吵和煩。

　　看了《蟬》這篇文章后，我對禪的看法轉變了，它讓我敬佩。長這么大，看完了這篇文章之后，我才知道：一只蟬的生成至少需要三年時間，多則17個春秋，然而它們經過十七年的醞釀，卻只能在這美麗的世界待一個短暫的夏天。等到秋風來臨之時，它那么脆落的生命也就消失了，就再也找不到它們獨一無二的影子了。它們的生命雖然短暫，但它們并沒有浪費這個夏天，在茂密的樹上盡情地敞開洪亮的歌喉，唱著一首又一首動聽的歌曲——生命之歌。

　　蟬的生命如此短暫，可它每一時，每一刻都在好好的活著，盡情地展示著自己的才藝，卻沒有一絲抱怨生命的短暫。

　　蟬的讀后感篇2

　　這首托物寓意的小詩，是唐人詠蟬詩中時代最早的一首，很為后世人稱道。

　　首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好象下垂的冠纓，故說“垂緌”。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象征。“垂緌”暗示顯宦身分（古代常以“冠纓”指代貴宦）。這顯貴的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在“垂緌飲清露”的形象中了。這“貴”與“清”的統一，正是為三四兩句的“清”無須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。

　　次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風”相應。“流響”狀蟬聲的.長鳴不已，悅耳動聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發揮才字字有根。

　　“居高聲自遠，非是藉秋風”，這是全篇比興寄托的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助于秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由于“居高”而自能致遠。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，正象曹丕在《典論。論文》中所說的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。”這里所突出強調的是人格的美，人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應，表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現出一種雍容不迫的風度氣韻。唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”（《唐詩別裁》）這確是一語破的之論。

　　清施補華《峴傭說詩》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不藉秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。比興不同如此。”這三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現出殊異的面貌，構成富有個性特征的藝術形象，成為唐代文壇“詠蟬”詩的三絕。

　　蟬的讀后感篇3

　　今年，蟬鳴得早。杜鵑花還沒有零落，就聽見斷續的蟬聲了。近月來，窗外蟬更知知不休，使事忙的人聽了很煩。誰說不是呢？每當我寫作業時，窗外的蟬就開始知了，知了的叫個不停，使人聽了心里很煩躁。

　　一天，在樹下拾得一只病蟬，透明的翅膀收斂了，身軀微微顫動，沒有聲響。可憐的蟬兒，當你用你的歌聲唱完整個夏天時，難道就這么結束了生命了嗎？

　　朋友說：你知道嗎？它等了17年，才等到一個夏天。就只有這個夏天，它從泥土里出來，從幼蟲成長過來。等秋風一吹，它的生命就完結了。17年嗎？這是一段多么漫長的時間吶！漫漫17年，蟬吶，你是如何度過的啊？只為了一個夏天的歌唱嗎？你又得到了什么呢？是的，或許那僅僅只是一個夏天，但是卻是蟬短暫的一生。我為蟬吶，深深的吟唱生命的絢爛。人的一生或長或短，誰也無法掌握，我們只有把握生命，在有限的生命里，用我們的心真摯的唱出每一天的生命之絢爛。珍惜生命的每一分，每一秒。

　　斜陽里，想起秋風顏色，就寬恕了那煩人的聒聒。

　　蟬的讀后感篇4

　　自從我讀了《昆蟲記》中“蟬和螞蟻”這個故事后，我才知道了真正的勤勞者。

　　拉封丹的這個寓言家喻戶曉：整整一夏天，蟬不做一點事，只終日站在樹梢上歌唱，而螞蟻則忙于儲藏食物。冬天來了，當螞蟻把儲備的受潮食物放在太陽下曬時，一只饑餓的蟬前來乞討，結果他遭遇了難堪的待遇。

　　螞蟻驕傲地問：“你夏天為何不收集一點兒食物呢？”蟬回答：“夏天我要歌唱，太忙了。”

　　“哈哈，你夏天唱歌嗎？”螞蟻毫不客氣地回答，“好啊，那你冬天可以跳舞了！”

　　最終，這只可憐的蟬餓死了。

　　可是，在這本書的作者——法國著名的昆蟲學家法布爾看來，這一切都是造謠。其實，蟬才是真正的生產者。本來我也不信，可看了以后，便對螞蟻有了一種看法。因為這是法布爾親身觀察的經歷。

　　蟬的嘴如同微型鉆孔器，一面歌唱，一面貪婪吮吸著樹里的汗液。就這樣，它蚊絲不動，聚精會神，沉浸在歌唱和瓊漿之中。

　　可是，不一會兒，螞蟻就會和其它昆蟲前來搶奪漿汗，蟬被不罷休的螞蟻趕走，昆蟲們趁機痛飲。可是失去了水泵，便很快干了，它們又去折磨第二只，第三只蟬……螞蟻真是一個強盜！

　　蟬卻是個聾子。只要避開它的六只眼睛，哪怕在它旁邊放幾十枝爆竹，它也無動于衷。有句俗語用它身上較合適：“像聾子那樣大喊大叫。”

　　書是可以治愈笨的。你看，不看書，哪知螞蟻是強盜，哪知蟬是生產者，是聾子？這故事使我知道：螞蟻是強盜，表現勤勞的人不一定是一個真正的勤勞者。

　　蟬的讀后感篇5

　　昆蟲記中的蟬并不是像寓言故事中一樣，它呆是夏天邊喝邊“唱歌”的。實際上那并不是唱歌，而是腹部發出的聲音。其實，蟬是很勤勞的。

　　七月時節，當我們這里的昆蟲口干難耐時，蟬卻不必為此苦惱。只要它用自己尖如錐子的嘴巴鉆進樹皮，將吸管似的嘴插進孔里，就可以喝個飽了。可是不久，鄰近很多口喝的昆蟲，立刻發現了蟬的井里流出的汁液，跑去舔食。這些昆蟲大都是黃蜂、蒼蠅、蛆蛻、玫瑰蟲等，而其中最多最可惡的卻是螞蟻。它們把主人趕走，搶占它的井，等它喝光井里面的法液后，然后又去劫掠下一個井。真正的事實與寓言完全相反，辛苦的勞動者的卻是蟬。

　　在現實生活中，有些小偷不只是乞討，有時還搶劫，這不是像昆蟲記中的螞蟻一樣嗎：這些被害者就等于十分勤勞的蟬。

　　現在，我們大家都做一個勤勞、善良的人吧！

　　蟬的讀后感篇6

　　說到蟬，大家都聽過它的聲音吧。它們總是在炎熱的夏天，發出煩躁的聲音。但是又有多少人真正了解它們呢？

　　蟬也叫蠐螬，通常住在生有洋橄欖樹的地方，在《昆蟲記》中，法布爾道出：蟬——用生命歌唱生活！一直認為，蟬是一種好吃懶做不干活的昆蟲。拉封丹也曾經寫過，蟬到了冬天去哀求螞蟻給它食物吃，但是這是沒有依據的，法布爾卻認為與此不同，它發現了當炎熱的夏天來臨時，蟬生產一個“酒窖”時，其他昆蟲都來偷喝，最壞的算是螞蟻了，它們成為了無恥之徒，成群結隊的來襲擊它，把整個酒窖搶了過來。蟬并不是弱不禁風，也許是因為太善良了。

　　蟬在建筑他們的地穴時，巧妙的利用自己身上的粘液，使地穴能夠牢固。說起蟬的地穴，卻永遠不遜于蟋蟀建筑的地穴。在《昆蟲記》中，法布爾寫了金蜣的地穴與蟬的作對比，突出蟬的造穴技高一籌。

　　法布爾做了一個實驗，用節日里最大的火藥放在蟬看不到而又最近的地方放響，結果蟬一點反應都沒有。可見，蟬它對自己所發的聲音是一點也感覺不到的！

　　蟬的一生都在唱歌中度過，它唱歌的目的是什么呢？是為了展現魅力？還是為了取悅人們？還是為了解悶？我不知道，但是我們不能割奪它們的權力。畢竟，它們這一輩子只能唱歌。我們不應厭惡它歌聲中的煩吵浮夸。那種鈸的聲音能高到足以歌頌它的快樂，如此難得，而又如此短暫。