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小說讀后感2000字左右（精選15篇）
小說以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。大家看過哪些小說呢？有什么感受呢？下面是小編為大家收集整理的是小說讀后感2000字左右，歡迎閱讀！
小說讀后感2000字左右 1
國家的統治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻身于統一的大業中。受任于敗軍之際，奉命于危難之間隨著蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物！
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
還有趙子龍長坂坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰等等
在《三國演義》里還可以看到，各政治集團為了自己的切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無例外地被卷入了斗爭的漩渦，甚至成為斗爭的工具。他們為了滿足自己權利，財產的欲望，為了使自己在激烈的爭奪戰中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。
這樣的心機，在如今又和償沒有。商家絞盡心機，賺消費者的錢；騙子費盡心思，騙取他人財物。人們可以看見：貪欲和權勢欲如何主宰了社會中兄弟、夫婦、朋友等關系。人們甚至為了錢財，千方百計的想辦法偷取，殺害。所以奸詐狡猾的有心機的人，必將成為權勢的佼佼者。但是，心機是需要無心機來襯托的。如果每個人都那么奸詐狡猾，世界怎會太平呢
總之，《三國演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽的英雄史詩。正因為如此，《三國演義》在雄渾悲壯的格調中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
《三國演義》描述了三國時期的局面。自從董卓被殺后，整個朝廷就亂了套，大家都爭著當皇上，劉備、關羽、張飛為了恢復漢室，請來了諸葛亮，有了諸葛亮的幫助，他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽等城池。孫權一心要得到荊州，就千方百計去搶，諸葛亮識破了一計又一計，使孫權賠了夫人和大將周瑜，又打了敗仗。可好景不長，不久劉備、關羽、張飛三人都被曹操害死了，很快，諸葛亮也死了。這時，地盤已被晉軍占領。
我想：劉備的志向是遠大的，他的'行動也是迅速的。他只要找到了目標，就全身心的投入了，不怕任何艱難險阻，都要達到目的。我聯想到了中國的體操王子李寧，說起李寧人們總說他是個不平凡的人，但李寧自己很清楚，自己只是一個認定方向后決不動搖的普通人。他相信，憑著頑強和汗水，心態和適應能力，無論做什么都能取得成功！退役后，李寧轉向了新得事業：組建李寧體育用品有限公司。有人問李寧：“經商和體育，哪個更輕松，更愉快？”李寧說：“要做好，哪個都不輕松，不過我總是很愉快。”不錯，無論在那里，李寧始終保持愉快的心情。
在《三國演義》中，關羽的英勇善戰，我應該學習；諸葛亮的機智，我應該學習；劉備的定了目標不放棄，我更應該學習！
小說讀后感2000字左右 2
我們踩著曾經灑下血汗，充斥著貧窮的土地一路走來，看著血汗綻放成滿園的花，望著貧窮逐漸稀釋，變成飽食暖衣的小資。那些不甘貧窮，拼命奮斗的日子，在這個平凡的世界占據它應有的價值，也收獲它應得的回報。初次讀《平凡的世界》，我就被深深地吸引了，且不評判它的文學價值，能被里面各色的人物牽引出我的思緒，對我而言，已是這部小說的精美之處。
讀完這部小說，說不清楚結局是喜是憂，只是覺得有稍許的倉促，不過倒也突出了平凡的世界里小人物的悲歡離合。在主人公孫少平的帶領下，我們走進了這個平凡的世界，窺探了這個平凡但不平庸的有志青年的大半個人生。要說孫少平的優點，太多。不過，最震撼我的是他的堅毅。我無法想象在暗無天日的煤礦工作環境下，他是如何保持最初的夢想與堅持，在毫無生機與希望的攬工日子里，他是如何能保持閱讀與看報的好習慣。在當今這個物欲橫流的社會，不說閱讀，就連靜下心來好好聞一聞花香都會被嘈雜和粉塵給覆蓋。現在的人們太浮躁了，靜不下心做研究、做學問，也很少坐下來聽聽自己的內心，聽聽這個世界的呼吸。街上的人們要么行色匆匆，要么高談闊論。其實這些也不能完全歸咎與我們，每個時代有它特有的背景，自然也存在這個背景下衍生出的產物，或高尚或頹唐，總之不能避免它的出現，可作為個人，我們卻有權選擇是否接受。
孫少平在平凡的世界里摸爬滾打，他所做的每一件事，在我看來，都凝結著信念，支持他一直奮斗的，除了那個大氣善良的姑娘田曉霞，就是他的信念了——平凡但不平庸。現在的我們，在物質上，早就過了那個為口糧日夜不辭辛苦的年代，我們比孫少平擁有的更多，可是我們的精神呢？或許只有在夜深人靜的時候，我們才能聽到風吹麥浪、蟋蟀彈琴的聲音。
世界是轉動的，那如果我們不動，是不是就意味著在你打個盹的時間里就被世界悄悄地遺棄。曾經聽過一句話，“如果你覺得迷茫，要么是因為很久沒旅行，要么是因為很久沒讀書。”不要在最能吃苦的年紀，選擇了安逸，世界是平凡的，我們每個人也是平凡的，但在平凡的日子里，我們也可以讓心靈、讓身體開出一朵不平凡的花。
在路遙的這部小說里，感受到最強大的氣流就是小人物的艱辛與不甘困苦而與命運的頑強抗衡。而在眾多的權欲、物欲的轟擊下，我卻為另外一抹暗淡的悲情久久地惆悵、思索，那就是田潤葉。路遙筆下的女子真誠、善良，在《平凡的世界》里，我慨嘆田潤葉的一生，她善良但卻悲情，執著卻又固執。她的一生都沒有真正為自己而活，全用善良與妥協成全著別人。其實，從某種程度上說，她的愛是病態的，因為一個人，只有懂得如何愛自己，才能奉獻出我們的愛給世界，給某人。我們就暫且認為她對少安的愛是深沉的，是把整顆心都奉獻出來的無畏與忠貞，當少安和秀蓮結婚后，潤葉的心也被那場婚禮埋葬，一埋就是整個青春。對于這種感情觀，我是覺得有點沉重。
現實中，不乏有深愛，但像田潤葉這種讓愛主宰了整個生命的卻是不常見的。潤葉和少安的悲劇說到底也是時代造成的，不過，每個人都應該做命運的主宰者，而不能做它唯唯諾諾的奴隸，悲情的田潤葉就做了《平凡的世界》里感情的奴隸。或許也是因為時代的不同，讓彼此關注的點不同，我總是覺得，人不能總倚靠愛情生活一輩子。得不到，那就無須強求，何苦讓虛幻的愛情禁錮了自己的生命，那樣是對自己的不負責任，更是對身邊愛你的人的一種折磨，就像深愛著潤葉的李向前，他心里的痛苦與無奈，寥寥數筆怎么能道的透徹。
世界是一個整體，而每個人又是獨立的個體，你的.所有喜怒哀樂只是屬于你自己，而與世界無關，就像雨打芭蕉，滋潤的是芭蕉，而雨卻不知道。所以，你的生活過成什么樣子完全取決于你的內心，而與外界無擾。某些時刻，我們被打壓、被摧殘，那顆玻璃心一碰就碎。我想告訴大家的是，玻璃心可以有，它透明晶瑩，盛放純潔、善良，可是同時我們也要煅燒出它鋼鐵一般的堅毅。在世事變故面前，保持理智，保持堅強。回到《平凡的世界》，潤葉因為失去心愛的人而放逐了生活，每次讀到她晦暗慘淡的婚后生活，我就覺得無比壓抑。我理解她內心的悲苦，但她卻任性地不從痛苦的泥沼中走出來，我就倍感焦灼。
她因為愛不到，所以選擇自我折磨，同時也刺痛著身邊愛她的人，雖然她后來也選擇了跟李向前在一起生活，可是這樣的結局她若早一點看破，是否就能夠讓心里的那層灰塵落得少一點，再少一點。
現實里，我們往往會碰上一個敵人，他叫“得不到”，我們可不要因為他自甘淪落。生活是自己的，既然活著，那就選擇讓自己快樂的方式去生活，不要讓“得不到”這個惡魔捆綁了我們的內心。并且世間萬物，于你來說，存在，即心存感激；逝去，便溫柔相送，切不可在有生之年，辜負了日月，蹉跎了青春。
在《平凡的世界》里，我們感受勞苦人民的艱辛，體會底層人民的奮斗，敬仰在黑暗中仍擦亮眼睛尋找光明的堅毅，也惋惜為了愛情而放棄了生活的愚昧。回到現實，世界仍是平凡的，依舊生老病死，依舊潮漲潮落。面對蕓蕓眾生，她不卑不亢，給你足夠的自由去譜寫屬于自己的那一頁篇章。在該奮斗的年紀，選擇奮斗吧，物質的豐裕遠不如精神的璀璨更讓人愉悅。選擇讓自己好過，讓自己快樂的方式去生活，去擁抱這個平凡的世界，擁抱平凡的自己。去聆聽，去感受，平凡的世界里總會有他的動人之處。
小說讀后感2000字左右 3
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著，大師兄孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是大師兄孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當作道德修養小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在經歷了又一個個性受制約的學期后，大師兄孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。大師兄孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。大師兄孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對于自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。 二、神話 如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過于現實，使充滿幻想的`事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中說：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。《西游記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被大師兄孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。” 三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。《辭海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。大師兄孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的
勇士才能凸現出其英雄本色。 復讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信，也希望它永 遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。
小說讀后感2000字左右 4
堂吉訶德是一個認識到自己發瘋的清醒的人。
一、清醒者
堂吉訶德生活在一個瘋癲的世界里，他是清醒的。處在瘋癲世界中，堂吉訶德不愿意像別人一樣的瘋癲。堂吉訶德的瘋是對理性的反思，是對事物單一價值的懷疑。堂吉訶德看到世界的多層意義。
“說實話，桑丘，”堂吉訶德說，“看起來，你并不比我清醒。”世界是不確定的，人類不可能完全地把握住真實。但人類往往以為抓住了真實，他們沒有發現上帝笑了。在其他人眼中，世界就是世界，你知道的就是你看到的。堂吉訶德卻對世界進行再創造，將世界變形，說，世界不是這樣的。
和他人相比，堂吉訶德算不上瘋癲。歷史學家哈梅特認為：“被人捉弄的人和作弄人的人都是瘋子，公爵夫婦那么使勁兒地去捉弄兩個傻瓜，他們自己跟傻瓜也差不多。”同樣的`，佩德羅在表演木偶劇的時候說：“成千出荒誕不經的喜劇天天上演，但他們還不是照演不誤，到處受到掌聲歡迎和種種贊揚嗎？”他們都知道，這個世界本身就具有荒誕色彩：桑丘欺騙堂吉訶德，最后弄不清自己到底是自己欺騙了堂吉訶德，還是自己上當受騙，公爵夫人說：“忠實的桑丘啊，你以為自己在騙人，實際上是自己受了騙。”；穿插的故事中的男男女女，幾乎沒有不瘋不傻的，馬爾塞拉痛苦的追求者爭著淚眼、癡癡傻傻，不停地長吁短嘆，好奇的冒失鬼因自己過度的冒失遭殃。
不過，他們的瘋和堂吉訶德的瘋不是同一種瘋。堂吉訶德的瘋是“無緣無故地發瘋”，他的瘋是無功利的、無緣無故的，瘋是堂吉訶德的天性。堂吉訶德是一個站在世界的另一端看著世界發瘋的不安分的觀眾，偶爾沖上舞臺打斷演出。
二、虛構與真實
整個世界就是一場假面舞會，充滿了帶著面具的人：公爵夫婦、佩德羅（內吉斯·德·帕撒蒙特）、參孫（白月騎士、鏡子騎士），甚至杜爾西內婭也被堂吉訶德戴上了面具。這樣，堂吉訶德只有投向虛構。他在想象世界之中。
虛構的田園生活是堂吉訶德向往的，在商業化的村莊城市之中沒有田園，堂吉訶德需要出走。“所以堂吉訶德離開村子，在流亡中尋找自己的精神家園，因為他只有在流浪中才是自由的。”
堂吉訶德在旅途中感到愉悅，遇到巨人、軍隊、洞穴，那些他希望看到的。這些是對現實的消解。在文本中穿插的田園牧歌式的故事是荒誕主線的相對的另一面，故事只是很短的片段，擴展不了很長的距離就被荒誕主線截斷，堂吉訶德只能站在邊緣觀望田園。即便是田園牧歌式的生活，也是虛假的，看似和藹的牧人把堂吉訶德和桑丘打得個半死。堂吉訶德打算做牧人在野外度過承諾的一年之期，可是他已經沒有時間了。
也可以說，堂吉訶德是一個具有游戲精神的流浪者。他看到曼波里諾頭盔、城堡、公主；其他人卻只看到理發師的盆、旅店、村婦。他們不是堂吉訶德，他們沒有那種精神。他以游戲的眼光觀察世界，世界應該是有趣的，看到的不應該只是農業社會，而應該是騎士社會。
三、瘋即生活
對于堂吉訶德，瘋就是生活，因此他要無緣無故地發瘋。
“他僅有的瘋狂舉動就是對死亡的圣戰：‘堂吉訶德的瘋癲真偉大，原因在于產生瘋癲的根源也偉大，即永遠不熄滅的生存渴望，這是最張狂的傻事和最英勇的源頭。’”
神父和剃頭師傅把堂吉訶德帶回家，以為待上幾個月他就不會再犯瘋病，可是堂吉訶德只有發瘋才能活下去，所以他開始了第三次出行。
堂吉訶德只不過是鏡子里面的奧德修斯，在旅途中尋找故鄉，即便那是一種無節制的生活。他只是在過自然的生活，順應身體的召喚、情緒的宣泄，而不是節制。
堂吉訶德只有在旅途中才是堂吉訶德，在村莊里，他只是吉哈諾或科薩達。他總是在和由于為人正派而博得“好人”名聲的阿隆索的身份對抗，堂吉訶德可以離開阿隆索，但是阿隆索卻不能夠離開堂吉訶德，如果堂吉訶德意味瘋的話。
最后，堂吉訶德說：“我終于明白了，那些書籍均為荒誕無稽之談。”后來，他死了。他不瘋癲了，意味著向死亡妥協。桑丘說：“一個人生活中能犯的最嚴重的瘋是無緣無故地死去。”堂吉訶德離開阿隆索，阿隆索也就死了。他自己不愿意發瘋了，可是他還是以瘋告終。
小說讀后感2000字左右 5
人生自有苦惱與歡東，苦惱之事應用理解與歡樂扶平，因為歡樂是無限的，童年的歡樂是揮之來去，抹之不掉的，那怕你已過了花之年。
兒童時代，新鮮而單純，對什么事物都似懂非懂，而又想達到目的，不顧大人們眼中的“頑皮胡鬧”的形象，可此時的本意是好的，是閏意的。就像八歲的雷夢拉在學校愛出風頭，對家進而的食物挑挑，生病時還不忘裝出一幅很痛苦的樣子，引起他人的同情，這說明她想引起別人更多的注意，得到別人更從的`關愛，這種真實地舉動，大膽地想法，反映了 雷夢拉聰明可愛頑皮和倔強的性格，從而也奠定了她能寫一篇精彩絕倫的讀書報告，也許你認為這樣太片面或斷，到少我個人是這樣認為的。
好學生不見得都是老實的孩子，不聽話，愛出風頭，頑皮任性的孩子不可能就是壞學生，兒童有屬于他們的美好時光，自由自在，無所顧忌，想干什么就干什么，時不時犯點小錯，闖點小禍，在大人們感到是錯的，可在他們眼里是對的，也許是達到目的的一個過程，一種手段，他們對任何事物都感到好奇，還想親身體驗一下，弄個究竟。
就說我們家鵬宇，去年他們每人獎了一個電子表，沒多久，他就把它拆得七零八落，真是哭笑不得，可他有他的道理，說他想看看里面到底是什么東西會顯字，還會說話，這就是他們的好奇心，為了這好奇心，他們破壞了我們家很多東西，現在好了，不怎么破壞了，可今天鵬宇問我：“爸爸，地球會不替爆炸？太陽會不會不發光了？火星上面都是火嗎？月亮上面有人嗎？”一連串的問題，我只能盡我所知，回答的含糊其詞，你看他不破東西了，倒關起天體來，這就是求知欲。
我覺得圣經兒童不能有太多的束縛，讓他們自由發揮，自同聯想，任其自然，只要我們適時扳住時機引導，及時糾正錯誤，從錯誤中吸取教訓。偉人也說過“從實踐中來，到實踐中去”，相信他們會發展的更好。
書中的雷夢拉在無意中聽到爸爸失業了，全憑媽媽一個人在親苦的勞動來維持家計，她就想到自己也要擔負起家庭的重擔，像電視里的方告人一樣，掙一百萬養家糊口，多么天真，幼稚和大膽。
記得我在雷夢拉這個年齡的時候，家境貧窮。弟兄多，爸爸當時在大隊的磚場工作，生產隊里的農活全靠媽媽一個人掙工分，分的糧食就不夠吃，看到媽媽整天地忙碌，那時我就發墊，長大以后，我有力氣掙很多工分，使我們家分更多糧食，現在想起來覺得可笑，但那是我的愿望，和書中的雷夢拉相雙，少的一種膽量，一種氣勢，小小年紀她就想掙一百萬，而我卻只想多掙工分，多分糧食，時到今日，我也沒能擁有這種膽識，否則了民不至于今日。
可我們家現不不少有膽識之人，先不說遠大的理想的抱負就說現實一點的。
前不久，新宇鵬宇和媽媽出去玩，看到很多新建的樓盤，他們問媽媽：“我們怎么不買新房子？”媽媽說：“我們現在沒錢，買不起。”“那等我長大以后了掙很多錢，買房子給你住，一人買一套。”鵬宇說。新宇也說：“我還要給二姐買套呢，因為她學習不好，長大了掙還到錢。”媽媽回來一說，大家都很開心，針對這一問題，我們和孩子們談了：“你們的想法不錯，也很有愛心，知道關心別人，值得表揚，但是你們沒有掙錢的資本。”“什么是資本新宇問“資本就是有沒有掙大錢的能力，因為你沒有知識，沒有知識就沒有金錢。”媽媽又打了個比方：“就像我和爸爸，因為沒有知識就掙不到大錢，就買不到新房，只有你們現在好好學習，掌握更多的知識，將來干什么都行。”多么露骨的交談，可也很現實。
這十幾年來，我有自己的心得，干什么事情，要有遠大的理想，敏銳的目光，適時的機遇，更重要的是要有敢闖敢干的精神，不能束手束腳，瞻前顧后，這樣只能是一事無成，就像現在的我一樣，干事業，地位名利無原，如今悔之晚矣！想起有人說過，“平平淡淡才是真！”不免有些坦然，何況我還有于希望的幾個孩子們，又覺希福極了。
小說讀后感2000字左右 6
一本《家》讀完，印象至深的莫過于高公館長房長子覺新，巴金先生也曾說：“覺新是《家》中兩個真實人物中的一個。”或許正是如此，覺新的形象才最真切、最能讓人銘記。
自始至終，覺新不過是一個苦命的青年，他的一生恰恰印證了那句名言——生活本是一場悲劇。中學畢業前，他尚年幼，還未感受到命運的殘酷，又是那樣的出眾。“他生來相貌清秀，自小就很聰穎，在家里得著雙親的鐘愛，在私塾得著先生的贊美…他在愛的環境中漸漸地長成…在中學里他是一個成績優良的學生…他對于化學很感到興趣，打算畢業以后再到上海或北京的有名的大學里去繼續研究，他還想到德國去留學。”他在一番順境中成長，憧憬著美好的未來。正如書中所寫：“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個時期他是為一般同學所最羨慕的人。”如果沒有大的變故，覺新將一步步朝著自己的理想邁進，走上人生坦途。
但終有一天，他的幻夢被打破了，殘酷地打破了。在父親的安排下，他過上了大少爺應有的生活，也開始承擔起大少爺應負的責任。僅僅因為長輩們在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，似傀儡一般娶了一個不相識的女子為妻，更為荒唐的是，這段婚姻竟是由抓鬮決定的，這也隨之改變了他的一生，出國留學的夢想化為泡影。父親去世后，他用稚嫩的肩膀努力撐起了整個家，所謂青春早已被無情剝奪。他必須要面對大家族里的勾心斗角、爾虞我詐。“許多有形的無形的箭便開始向他射來。”“在和平的愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自己也成了人們攻擊的目標。”開始的他并沒有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，他以為他的行為是正當的。然而奮斗的結果只給他招來了更多的煩惱，更多的敵人。”他的斗爭毫無結果，反把他拖累得更加疲憊。于是他選擇敷衍家人，“它犧牲了一部分時間去討他們歡心，只是為了想過幾天安靜的生活。”他茍且度日，曾經的夢想早已拋諸腦后，直到自己的孩子出世，他才看到希望，看到自己的未來，他依舊要在那個大家族里周旋，他采取的“作揖主義”“無抵抗主義”，這并不是他的本意，而是他為在復雜的家族斗爭中得以生存所做的無奈之舉。覺新的苦命悲劇正是在種種無奈中展開，他的苦命不僅僅是由他一人造成的，更是由整個家族和社會所造就的。
從覺新自身來看，他的性格過于順從、隱忍、怯懦，在面對事情時過多選擇了逃避和忍耐。為了遵從舊傳統，他不惜犧牲自己和自己所愛的人，他出國留學的夢想放棄了，他心愛的梅嫁給了旁人，最終他心愛的妻子也因產前照顧不周慘死郊外，就連死前他們也沒能見上最后一面。他曾感嘆：“我們生活在這樣的時代，只有犧牲的資格。”殊不知，正是他那毫無原則的順從忍耐葬送了自己的幸福、別人的幸福乃至生命。他的怯懦、不抵抗，使他淪為家人任意擺布的`傀儡，他沒有自我，也不敢于自我。正是他的懦弱，造就了他的苦命。
從家族來看，覺新的家族地位便注定了他的一生，他是家族里的長房長孫，家族的重任他無可推卸。他肩負著家族的未來，一切都要以家族利益為先、為重，他不可能像覺民那樣離家逃婚，也不可能像覺慧那樣激進、毅然離家。高家是個典型的衛道家族，他們講究禮教、講究傳統，更加()講究封建迷信。他們相信“捉鬼”可以讓高老太爺的病好起來，結果卻因此葬送了老太爺的性命；他們相信“血光之災”，將待產的瑞鈺遷到了荒涼的郊外，致使瑞鈺慘死；他們堅持不許覺新進月房，最終覺新沒能見上妻子最后一面。家族的使命，家族的信仰，最終成為覺新的包袱，造就了他的苦命悲劇。
覺新這一典型形象揭示了怯懦的個人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘，最終葬送自己及他人幸福的悲劇。他與覺慧構成鮮明對比，也讓我更加清楚地看到了在新舊時代交替的背景下人們內心深處的矛盾。
小說讀后感2000字左右 7
雖說滾滾紅塵千人千面，可是見的人多了，也不免會發現他們彼此之間也會有相似之處，區別只在于相似度罷了。不只是人與人之間會相似，事與事之間也會相似，連歷史都會重演，何況歲月呢，突然想到那句俗爛街頭的“恍如隔世”，很多時候，某個場景會忽然蹦到腦海里，連自己都不知道它是真實經歷過的，還是夢里出現過的。當夢境和現實太過相似的時候，還真是不好分辨，比如，你朝思暮想的人毫無征兆地出現在你面前的時候，你真的會傻傻一笑，然后走到ta面前，癡癡地問一句：“我這是在天上，還是人間？”，我承認，我又在想念惜朝了。太美好的現實讓人目眩，不敢相信它會真的發生，太殘酷的現實讓人驚悚，不愿相信它真的會發生。
最近除了讀了一部《金陵十三釵》之外，一直在讀武俠。《溫柔一刀》已經讀完，但是不時還會想起里面的一些場景和情節。《天龍八部》正在進行。《金陵十三釵》讀后感一直沒有寫完，果然是很久不寫東西之后，都不知道該從哪里開始了，就這么拖著，不知道什么時候就徹底放棄了，本來打算看電影的，可不知為什么，總是不能靜靜坐下來安心看，還是以后再說吧。接著說武俠，這是近期去圖書館搜尋的重點目標。武俠小說看得也不算少了，我指的是小說，好像是小學的時候看了那部《白馬嘯西風》，家里書櫥有很多書，分類也很多，當時讀這部書，是因為它是武俠小說中最薄的一本，后來很多情節都忘了，只記得這部書的主角是個女子，名叫李文秀，還有一個對她很好的計爺爺，很多年后，應該是大學里，看到有關這部書的評論，才想起來李文秀喜歡的那個男孩子叫蘇普，然后，想起了整部小說的大致情節。蘇普最初是喜歡李文秀的，他將獵物放在了李文秀的帳前，李文秀也是喜歡蘇普的，可是她鑒于自己漢人的身份不被當地人認可和重視，就把蘇普的'獵物悄悄放在了草原上那個美麗女孩的賬前，那個女孩被贊為“會走路的花”。然后，他們長大，蘇普和那個女孩在一起，李文秀獨自回到了江南。里面兩句句話印象很深刻，“你深深喜歡的人，深深喜歡著別人，你有什么法子？”，還有一句，“江南的景色是很好，可我偏偏不喜歡”，大致就是這個意思了，這是我第一次看武俠，這個寒假，我該復習復習。
武俠看多了，也會發現其中很多相似之處。之前看過一些整理的武俠定律，比如，悅來客棧是江湖最大的連鎖機構，還有一個讓我噴笑的，大俠套餐——二斤牛肉，一壇女兒紅。對于《白馬嘯西風》的印象實在不深刻了，之后，還翻看過《雪山飛狐》和《飛狐外傳》，當時覺得胡斐好帥。另外還有幾頁《俠客行》，不經意翻到結尾，看到有尸體一類的字眼，嚇得至今也再沒有碰過。這都是多年前的事了，如果當年這些都被記在日記里的話，又有了一句俗爛大街小巷的話“打開泛黃的日記本@#￥%……”。到大學之后，讀了古龍先生的《邊城浪子》和《天涯明月刀》，大愛傅紅雪。繼而讀了溫瑞安先生的《溫柔一刀》，這本書是從張瑾那里借來的，她是一個武俠迷，最愛的是古龍，從去年就說一起討論討論《邊城浪子》和《天涯明月刀》，到現在還沒探討，如今我又轉戰《天龍八部》了。終于把前提交待完了。
在這么長時間對武俠的品讀下，也逐漸發現了讀武俠小說和看武俠影視的相似。前幾天看黃日華版《天龍八部》，看過的人都知道，香港那個年代的電視劇都喜歡在播放一段劇情之后，中間加播一段這部電視劇的宣傳，看到其中一個宣傳片段是這樣的，屏幕左邊是豎排的四個字“天龍八部”，右邊是喬峰、虛竹和段譽三兄弟，背景音樂是那首好聽難學的《難念的經》，突然，我就想起了另外的三兄弟，你可不要以為是孫悟空、豬悟能和沙悟凈哦，我在說武俠呢！我想起了蘇夢枕、白愁飛和王小石。電視上的畫面是，喬峰在中間，虛竹在他左邊，段譽在他右邊，目光都是看向前方，頗有一番同仇敵愾的氣勢。而在《溫柔一刀》中，蘇夢枕、白愁飛和王小石走入三合樓時是這樣描寫的：蘇夢枕優雅地拾級上樓。白愁飛和王小石落在他一個肩膀之后，不徐不疾地跟著上樓。他們這樣一起拾步上樓，心里有一種特異的感覺，仿佛他們這樣走在一起，便不怕風雨、不畏險阻，普天之下，已沒有什么攔截得了他們的并肩前行。盡管一個是電視里的影像，一個是書本上的文字，然而神韻和感情，在我感覺來是一樣的。
小說讀后感2000字左右 8
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索 吉哈達，是一個鄉坤，他讀騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，給自己取名為堂吉訶德 德拉曼恰，又找了一位仆人桑丘，并將鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾 西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情。他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的作品，主人公神經質的"勇敢精神"在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質就是為了自己的目標不顧一切地去實現它。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直，善良的本性，這是人類最崇高的精神。因為過于單純了，才鬧出許多笑話。 書中的主人公原本名叫吉哈納，年過五旬，是一位紳士，雖說是地位顯赫，但家境卻也不寬裕。由于生活的清閑，這位紳士愛上了騎士小說，而且已經走火入魔，到了手不釋卷、廢寢忘食的地步。別人讀小說，都只當消遣，對小說的'情節多持笑料態度，而吉哈納紳士則截然不同，他對騎士小說中的的荒唐故事深信不疑，對小說中的騎士佩服得五體投地。漸漸地，他失去了理性，想入非非要去做個游俠騎士，全副武裝，漫游世界，去克服一切的困難和險阻，消滅一切邪惡的，殘暴的力量，鋤強扶弱，見義勇為，名留千古。于是，他從老屋里找 到了一件銹跡斑斑的祖傳的一套盔甲，并異想天開地用硬紙做了一個面盔。可惜不太結實， 他沒辦法，只好用鐵皮條重新做了一個，這才將這面盔的事情算是完成了。接著，他又找來一匹老馬， 然后稱其為駕馭難得， 趁著給馬取名的東風， 他又給自己取了個騎士般的名字：唐吉訶德。然后又荒唐地請一個客棧老板為他受了封，就這樣，他開始了他的游俠騎士之旅。
堂吉訶德的騎士之旅可謂是滑稽透頂了，把風車當成巨人，把美麗的農家女當成公主， 把一家普通的小客店當做被實施了魔法的堡壘。 第一次出行被人打得動彈不得， 被馱在驢背 上回到村里； 第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終； 第三次出行在被同村學士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我 們所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經清醒；我曾經是臺曼拉的唐吉訶德；如今，只是好人阿隆索 吉哈納。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸 位從前對我的尊重。……”唐吉訶德的這番話出現在他生命的終點，是所謂的清醒卻更像是他對現實的一種妥協，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。當唐吉訶德的最后 時刻終于到來時，他遺囑的公證人剛好在場，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像唐吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實上，他卻是 一對矛盾中極大的一個受難者，不平的冤魂。
塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面揭露批判社會的丑惡現象，一方面贊揚除暴安良，懲惡揚善，扶貧濟弱等優良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共 同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實感。然而，堂吉訶德騎士這種令人敬佩的品質，在如今這個時代已經蕩然所剩無幾了。尤其是在人類社會一些非公開的場合，這種品質早已無影無蹤。
小說讀后感2000字左右 9
《當初那么愛》文章篇幅不長，是一篇散文隨筆，我自認為是不能完全能夠讀懂作者的深意的，只能與作者在某些地方上產生一些共鳴而已。因為在我看來，在我們這個年齡段，年輕而未經世事的人，讀了這些文字應該沒有什么特別的感覺，而對那些有人生閱歷，有故事的人來說，心里多多少少一定都有點酸酸的說不出來的味道，想起過往的點點滴滴，不禁五味雜陳。
文中作者說他們大三暑假一行十人去三峽旅游，其中4對是情侶，但還有兩個人連曖昧都談不上。都是好友，玩的盡興。幾年后，那4對情侶，后來因為種種的原因都分開了，而那并不曖昧的一對，卻因此次出游而走到一起，歷經磨難，最終修成正果。而作者在多年以后腦海中常浮現這樣一幅畫面：如果船行至中性，江面上突然立起一塊時間之幕，把未來一年，甚至5到6年將要發生的故事一一展現，讓我們看到那些纏綿，背叛、傷心、悔恨、自立、冷淡、寬容、忍耐、絕望、幸福、微笑的種種，那該是多么的多么的那么，我們會不會在那一瞬間，突然寬容、大度，一下走完從稚氣到成熟要耗費的數載時光呢？我們會不會因為看到未來，而更加的珍惜對方，完善自我呢？
忽然想起身邊的這些朋友，常常都會在討論未來誰都會和誰在一起，對以后的幸福生活腦子里都設想了種種場景，做了各種各樣的猜測，而現在，雖然還沒有到那個時候我們所說的'“以后”，大部分陪在身邊的早已換了另外的人，原來可能有很多，但結果都是：沒有在一起。確實，世事難料，當初我們所愛的那個他(她），我們都會在心里想著那一定是和自己走一輩子的人。但現實往往大多不會如此，生活中有著太多的不可預判性，更何況人是一種善變的動物。在生活，學習，等各方面的壓力下，我們往往變得不像是當初的自己了，身上多了一些顧慮和猶豫不決；變得沒有了當初敢于說在一起就在一起的那種勇氣；變得更加的互相猜疑與不信任。而如果我們能夠看到以后將要發生的種種事情：吵架、約會、浪漫、親吻、甜蜜、猜疑、微笑、流淚、分手....是不是應該想到此時的我們也是幸福的，因為我們深愛，所以無悔！
何帆說分手后，過去所有的瑣碎，溫暖細節，一旦記起，就像心里鑿坑兒，一個接著一個，深淺不一，卻個個痛徹入骨。而那些與分手息息相關的欺騙、怨氣、冷漠，將在很長一段時間內成為人們的睡眠殺手。而我們，就在這遺忘與麻木的鏖戰中，慢慢學會寬容，學會長大。我沒有過分手的經歷，但是這種感覺我卻感同深受，回想起高中那三年，不由得感慨萬千。我想，那種感覺是刻骨銘心的，因為畢竟自己深愛過。想到她的拒絕與冷漠，當時的我，確實也象作者這樣，在床上輾轉反側難以入睡。但是，這么長時間過去了，我也學會了寬容，體諒，理解和放手。只因時間是我的導師，讓我學會了長大。
文章最后說到在一《本門閥舊事》的書中，有這么一句話：“造化弄人，我們總愛惦記那些美麗青春歲月，但是青春歲月像條河，流著流著，就容易成了渾湯兒。”多么美的一句話，青春歲月是條河，時間就是河里面的水，而戀人們之間的愛與甜蜜，理解，信任和相互扶持就像是水里面的石頭。爭吵與打架，自私與猜疑就像是河流里面的沙子，如果沙子都墊在了石頭下面，那么這條河流將會清澈無比，但如果沙子都把石頭都包裹了起來，那么這條河流將會是一河的渾水，里面充滿著怨恨、冷漠、欺騙......
“所以呀，一定要保留對美好事物的憧憬，即使水趟著趟著成了渾湯兒，也要努力，堅定的幸福。”
現在我的身邊也有許多幸福的戀人，寢室的那些哥們兒，波波和詹媽，曉銳和蕩蕩。他們都是幸福的一群人，而我呢，在路上......
其實，寫到最后，我想，當初那么愛，過后那么委屈，現在那么懷念，只因我們都愛上了童話。
我們一定要幸福！
小說讀后感2000字左右 10
19世紀英國文壇"勃朗特三姐妹"之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀早期英國偏遠鄉村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、悔辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，成為一個獨立、堅強、自尊、自信的女性的成長故事。
簡·愛是個孤兒，從小寄養在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經受了苦痛的折磨，但她以頑強的意志以成績優秀完成了學業。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想，在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。
簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現在這部十九世紀的文學作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她"貧窮，低微，不美，矮小"，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定："我和你的靈魂是平等的。""我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心！""我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣！"
也正因為此，簡·愛敢于去愛一個社會階層遠遠高于自己的男人，更敢于主動向對方表白自己的愛情——這在當時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的`專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。后來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結合在一起。那會是一份不完整的愛。如果她繼續留在羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨立、平等的簡·愛了。如果說簡·愛的這次離去是由于無法改變的現實而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最后的歸來則是她出于堅持感情的追求的又一次理性選擇。
在這里，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學道路的起步。簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認為，"真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。"她的信念和行動展現出來的力量，深打動了一代代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。簡·愛是，一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強獨立的女性。夏洛蒂·勃朗特創造了一個前所未有的女性形象；簡·愛發出了一個屬于女性自己的聲音——對于平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現實主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經久不衰。每個時代的女性讀者更是以這部十九世紀的文學作品，來探求她們自身的人生、思想和情
小說讀后感2000字左右 11
我看著《不敗戰神》，給我自己的感官最大的是有點動漫文的感覺（也有不少同人動漫小說），因為熱血早已灌輸在小時候的記憶，龍珠、灌籃、海賊、火影等等，還有好多其他的動漫出現在小時候故事中，這是自己對于熱血的最初記憶。
小白流的經典典型開頭，一個有些特殊才能的屌絲，一個令人仰慕的主角美女，一切都是那么自然的開始，讓我不禁回憶起自己印象最深刻的這類小說，應該是番茄的《寸芒》，那時候書店半個月出一本，我可是排了一周多之后才看到書，想想那時候也真夠笨的。
主角基礎流其實一出來，我就想誒，怎么有想到一書《全職高手》，當然這是不同類型的，自己就是很喜歡這種以下克上的快感，自己最喜歡的概念‘厚積薄發’，小白流還是很符合自己胃口的。
要說當年的小白就簡單直白多了，霸王之氣一發，小弟自然就前仆后繼的跟上來“大哥，讓我跟你吧。”…天空一科星星閃耀（流星滑過），老祭祀（老道士）猛讓站了起來…于是乎我很注意地看到了“鶴峰深處，一座古樸的木屋內，一位盤膝而坐發須皆白的老者，驀地睜開眼睛，渾濁的眸子里，陡然爆出耀眼的光芒”，暴力直接有內涵。
兩個角色的同時排上，嘿，這我自己想到的是《傭兵天下》，兩兄弟出去干活了，不過很可惜阿莫里這個角色，我個人認為他是塑造很可惜的，因為他的性格與主角重疊了，其實我最初以為阿莫里這種風風火火的性子，應該就是近身肉搏的經典性格塑造，不然也改是拿起兩把大板斧的逵爺形象，結果果然主角光環勝利了，阿莫里拿刀去了，穆牢頭一句話‘沒有唐天狠啊’，呵呵，之后與天晶再次強化這個點‘你害怕了，不夠狠啊’，我想著豎立角色形象難起色了，小白流就追求一個爽，當然肯定要一些惹麻煩的，但明顯這個角色有不行了，我有種果然的感覺，阿莫里過了不久就與主角分開了，可憐的娃，又接上了個凌旭這個小伙伴，熱血真不能缺少小伙伴啊，不然怎么能到打BOSS的時候，四個人倒下，艱難喊著“星矢，快射啊”的經典鏡頭出來，凌旭有原則的角色最能體現某些發面的突出，這不論對文還是人物的推進都有很大幫助，這讓我不禁想起‘棄佛死愿’的感嘆……
當唐天看著銅牌的時候，我不由怪想不要有個‘戒指的老爺爺’吧，果然還是進去了，其實進去了并沒有那種基礎的設想，不過還是勾自己想起自己不得不想起‘唐龍高中畢業后參了軍，進入了只有他一個學員的步兵訓練營，在經歷了骷髏教官近乎殘酷的訓練’（小兵傳奇），這就是看小說的.樂趣吧，自己與主角那么一個共同‘小秘密’，一個與主角一同成長的過程，在其他角色未知的秘密，一爆發的時候必然是有種共鳴快感，在這里都能找到。
‘兵’的出現，其實我最先想到的是‘牧殤’，嘿，有意思了，不過‘鬼爪’一來，我就額……又想起蒲與衛的拌嘴，當然不盡然相同，其中兵這個角色滿滿的變化讓我有些須不適應，從當初的冷漠到開始懂得了寂寞，話變多了，冷漠的角色推移給了‘鬼爪’，不然也沒辦法給主角成長推進感吧。
那么開始從劇情氣氛烘托上，主要看其他路人啊，驚嘆啊，恩，貶低啊，哎喲，厲害啊等等方面，該書夠明顯烘托上來了，氣氛烘托感覺強的還是讓自己想起《鬼吹燈》，因為氣氛烘托對于讀者閱讀感覺有很大影響，如果能讓作者能好好感受，最后頂點必然是爆發的‘爽點’啦，(.)《不敗戰神》這就還是相當不錯的。
不過其實《不敗》還是讓我覺得瑕疵的，因為自己是養糧草夠肥再吃的那種，閱讀其實很爽快，一次又一次點下一章，不過也發現了一些些，主角要感嘆要爆發其實很好啊，劇情和氣氛烘托上都是良性的，不過間隔不到兩三章就來那么一次，主角不爆算了，二三號覺得也要‘啊，我能輸，啊，我要贏！’，突然那么連續來，熱血過頭了，真是‘油膩的師姐’啊，讓我最初想起有這種感覺《網游之夢幻現實》，其實我也知道碼字辛苦，但也不能有些章節這樣來嘛，有騙字嫌疑哦。
“神一樣的少年”其實是‘過年今年過節不收禮，收禮只收……’一種植入性觀念語句讓讀者印象深刻，也是主角的‘口頭禪’，希望也會是將來《不敗戰神》大家對他回憶的經典語句吧。
小說讀后感2000字左右 12
有些書，與少年記憶同在。
依然還記得當年聽長篇評書時的情景——正午小小的長滿花草的院落里，葡萄架下，一個少年正靜靜傾聽并憧憬著寬廣而斑斕的外部世界。在李也默有著陜北風情的聲音中，懷想著孫少安、孫少平、田曉霞、田潤葉們——熱愛文學的少年時光，是多么的美妙。
在《平凡的世界》中，路遙以史詩般的筆觸描述了在中國社會歷史變遷的大背景下，黃土地上的普通人的悲歡離合。作品問世立即好評如潮，并獲得了茅盾文學獎。重新回想這部書所囊括的時光時，依然會發現從1978—1985年以來的歲月是那么的令人神往。生活在那時的人們以劫后余生的喜悅憧憬著未來，用感恩的心看待剛剛過去的夢魘……簡單、純粹，一切都籠上了理想的光環。沒有咖啡館，沒有浪漫的海灘風景，在那個西北黃土高原小小的城里，在那無名花草盛開的小土坡上，依然能成長起傳奇般的愛情，這愛情曾讓十幾年前的一代人為之動容。
無從知道如今的讀者如何理解與認知省委領導的女兒田曉霞與煤礦工人孫少平之間的那段愛情。一個不爭的事實是，現如今已然完全沒有了此類愛情發生與成長的土壤。換言之，作家連想象的欲望都不再會有。煤礦工人與省報女記者之間有著何等的距離？省長女兒怎么會與煤礦工人有情感發生，他們有認識的可能嗎？即便是作家能想到，這樣的情節讀者與觀眾能否接受？在這樣的問號背后，存在的是大眾對人與人關系認識角度的變化。
在《平凡的世界》之后，已很少再能了解到煤礦工人的生活境況了。他們在一度的笑語喧嘩之后重又歸入黑暗、潮濕的地下生活。他們的喜怒哀樂、生老病死變得那么寂然無聲。偶爾在報紙、網絡等媒體上看到，也只是與死亡名單、煤礦事故等相連。想來，這個時代的孫少平們不會再有人關注并敬仰了。他喜歡誰和會娶哪一個更是無關緊要了。恐怕還會有人想，只有傻瓜才會把一個煤礦工人當作自己的偶像。
所以，這一次在翻閱《平凡的世界》時，我內心充滿著平實的歡喜與復雜的情感。翻閱它們，就如同重走當年的少年心路。老實說，孫少平，這個英俊、淳樸、向上的男青年曾經贏得過我的深深的愛戀。我甚至因之而熱愛他的生活歷程——從黃土地出發，由建筑工人到煤礦工人。當然，也熱愛孫家的每個人身上所散發出來的泥土與農家氣息。
這是一個小資盛行的時代，以金錢的多寡為成功的唯一指標。因而，在許多的大眾媒體中，孫少平以及孫少安們注定缺席并命定成為弱勢的沉默的'群體。勤勞致富的孫少安們不再是榜樣了，我們甚至很少能看到相濡以沫的農家男女。看看現在吧，更多的文學是農家姑娘們離開家鄉到城市賺取金錢。沒有金錢作襯托的愛情，不再有人眷戀，甚至會讓人鄙視。
走在都市高高的天橋上，我常深感困惑。困惑于川流不息的車輛中平凡人們的退隱，更困惑于媒體、大眾對金錢、權貴的追逐與渲染，對凡人生活與生命的漠視。
如果活到現在，作家路遙該如何面對這時代的巨變呢？社會現實、文學理念、閱讀興趣，以及金錢至上的當代社會能讓他適應嗎？他的驟然離世，現在看起。來更像是一個休止符，是有著現實主義理念的作家用理想主義和人文精神寫就的休止符。
我知道，也有許多人對《平凡的世界》的文學價值提出質疑，而我亦自知早已無法跳出自我感受去評判這部書的文學價值。多年來路遙在陰暗的圖書館里翻閱報紙，以至于手掌皮膚破裂成繭的細節常縈繞于我的心頭并激勵著我。
所以，《平凡的世界》對我的影響力早已超越了文學本身，它們在十幾年來悄然改變著一個小小少年的價值觀、愛情觀，還有人生觀。當我讀到孫志剛事件，看到民工迫討工資的報道，看到農村中被自殺與家庭暴力所困擾的婦女，看到因貧窮而不能上學的孩子時，不由得會憤怒，會動容，會在飛馳的火車上情難自己——因為，他們是我自少年時代便熱愛的“孫少平、孫少安”們，也是“孫蘭花”與“孫蘭香”們。
小說讀后感2000字左右 13
近日閑來無事，又拿起金大俠的書劍恩仇錄翻閱了一遍，比之上次閱讀多了幾分認真和細致，也獲得了更多的感受。書劍恩仇錄是金庸先生的開山之作，可能在細微方面較之后期作品顯得功力不足，但在我看來也是精彩豐呈，妙筆生花了。因為之前對書劍的影視作品了解不多，所以我也感到比較慶幸，原因是如果先看過電視劇再品原著時，在書上看到某一個人物或劇情時電視上的畫面就會先入為主，比如看到天龍八部中的喬峰就會自然而然的想到胡軍，以及電視里喬峰的穿著打扮，說話風格，這樣的話就會大大減少我們的遐想空間，限制了我們對原著里的人物，對白，武功的一招一式，場景的想象。自然會少了許多閱讀的樂趣。
在書劍中，我最喜歡的情節有兩個，一是陳家洛在西湖邀乾隆賞月喝酒，后來乾隆準備用強發難時，陳家洛躍然上馬，胸上佩戴了一朵海碗大小的金絲絨大紅花，引爆全場紅花會眾歡聲雷動，官軍中也有大批會眾蜂擁前來施禮，那場面真是壯觀之極，風光之極。第二個是寫翠羽黃衫霍青桐身負眾人猜疑全力指揮回軍與清軍決一死戰的情節了。當看到清軍追過一座沙丘，突然看見沙丘兩邊黑壓壓萬名回軍手持兵器靜悄悄的站在那里看的我不禁叫好。
看完全書最大的感覺就是世態炎涼，世事滄桑，同時也有可惜可嘆可憐，可惜天山雙鷹縱橫江湖大半輩子，爭風吃醋了大半輩子，陳正德在臨終前才知道了妻子的心意，可惜。可嘆的是紅花會眾家兄弟奔波多年，不知為之付出了多少，犧牲了多少的反清復明大業，在最后因為輕易相信了背信棄義的乾隆而功虧一簣，最后不得不退到北方大漠，可嘆。可憐的是香香公主，一代佳人，天真純潔，最后還要聽從心愛人的話用自己的身體去換取乾隆的合作，在得知這又是一個圈套時，不惜犧牲自己也要把消息傳遞出去以保得情郎周全。不愧是回族人民心中的神圣女神，不僅容貌驚為天人，不可方物，而且純潔無暇，毫無心計，善良勇敢，對愛情堅貞，可惜最后還是落了個香消玉損的悲劇。浩浩愁，茫茫劫，短歌終，明月缺，郁郁佳城，中有碧血，碧亦有時盡，血亦有時滅，一縷香魂無斷絕，是耶非耶？化為蝴蝶。在書中，作者為我們塑造了許多有血有肉的人物，先說主人公陳家洛，雖然有人說他性格上的缺陷很多，沒有領導群雄的能力，對感情也模模糊糊，揪扯不清，最后害了霍青桐喀絲麗姐妹。可是我卻覺得這種寫法讓這個角色更加真實，而且陳家洛最初是不想出任紅花會的總舵主的，是被眾人強推上去的，可見他很有自知之明，知道自己可能無法勝任，但義氣當先，救人如救火，事出有因，只好硬著頭皮上了，在人前盡量顯示出自己堅強的一面，掩飾自己心中的軟弱，也是非常不容易的了，要是非要說他的軟點，可能就是感情用事了。
書劍中其實還有許多配角也有突出的性格特點，也給人留下了深刻的印象，比如都督千金李沅芷，開朗活潑，機靈聰明，只身一人玩弄關東三魔于股掌中，對愛無比的堅貞，雖然余魚同開始并不喜歡她，而且后來俊郎的.金笛秀才還被毀了容，甚至還要和爹爹為敵，這都沒有擋住她對愛的追求，最終得到了自己的幸福。還有關東六魔中的蒙古人哈合臺，這個人很講義氣，善良信用，和他幾個結義兄弟有著很大的區別，也是六魔中唯一活下來的一個人，也印證了那句老話，好人有好報。給我有深刻印象的還有回族人阿凡提，在我這個看阿凡提木偶動畫片長大的人來說有些雷人了，書中阿凡提不僅聰明過人，樂于助人，而且武功驚人，堪與天池怪俠袁士宵媲美。是個使用自己智慧和武功四處打抱不平的游俠，在回族人民心中頗有地位。每次看完金庸的一部小說，我首先感慨的是作者是怎么寫出這么一部精彩萬分，絲絲入扣，引人入勝的作品。以后一定要多加學習，多看書，增強對文字的駕馭能力，因為能寫出來東西的能力對我們很重要。其次還要感謝金大俠在五十多年前就寫出這么好的作品。讓喜歡武俠的讀者大飽眼福。還有就是推薦那些只是從影作品了解金庸小說的人也能抽出一些時間看看原著作品，相信我，你不會后悔的。
小說讀后感2000字左右 14
巴爾扎克是十九世紀法國最偉大的小說家，朔造典型的巨匠，舉世聞名的現實主義大師。曾經有人斷言：“自莫里哀的《吝嗇人》以后，不會再有人寫吝嗇鬼了！”莫里哀筆下的阿巴公已將吝嗇鬼的性格表現得淋漓盡致。然而巴爾扎克不僅大膽地拾起了這個題材，并賦予了最深刻的歷史內容。
《歐也妮葛朗臺》的故事沒有駭人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩。這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇。”在巴爾扎克的作品中主宰一切的是金錢，葛朗臺老頭的形象便體現了金錢的主宰力量。
巴爾扎克固然以大量筆墨描繪金錢的威力，畫龍點睛的一筆卻是指出金錢拜物教的荒謬，指出金錢固然給人帶來權勢，卻不能給人帶來幸福。至少，在人類的感情領域，金錢是無能為力的。葛朗太稱雄一世，積累了萬貫家財，一文也帶不進墳墓，除了一種虛幻的滿足感，可以說一無所獲。在巴爾扎克看來，葛朗臺的聚斂癖，是當代社會的一種情欲。向歐也妮這類心地單純的姑娘，金錢與她既不是一種需要，也不是一種慰藉，只有人性已經異化，完全為貪欲所支配的人，才會將金錢視為人生的最高需要。
葛朗臺這樣的人，表面上是金錢的主人，其實是金錢的奴隸。
故事講述了葛朗臺老頭的發家史和他對金錢的狂愛。有人評價這一形象刻畫得極為生動，成為世界文學史上四大吝嗇鬼形象之一。
葛朗臺老頭的吝嗇和對金錢的癡狂，在書中隨處可見：“至于仆人拿儂，一年的工薪只有60法郎，她在葛朗臺家辛勤勞作了30年，只是在第20年上，葛朗臺才痛下決心賞了她一只舊表，那是她到手的唯一禮物。，可憐的拿儂老是赤著腳，穿著破衣衫，睡在過道底下的一個昏暗的`小房間。”看在20年工作的份上才忍痛割愛，作出決心，好象是件要他的命，喝他的血，抽他的筋的決定——送拿儂一只舊表。除了這些葛朗臺還對自己的親人吝嗇：“盡管葛朗臺家財萬貫，然而他的開銷卻很節剩他從來不賣肉、蔬菜和水果，這些都由佃戶替他送進柴房。他什么都節約，連動作在內。每頓吃的食物，每天點的蠟燭，他總是親自定量分發；每年十一月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋涼；他給妻子的零用錢每次不超過6法郎；多年來給女兒陪嫁的壓箱錢總共只有五六百法郎；”“不覺新年到了，葛朗臺照例要女兒把她的全部金幣拿出來欣賞一番，歐也妮只好說金幣沒有了。父親一聽，火冒三丈，猜到她已把金幣送給了查理，大罵女，并決定把她關進房里，只給冷水和面包。”這時的葛朗臺知到女兒將自己的金幣送給查理，他愛錢如命的本質戰勝了親情，將自己竟有的女兒送進了閣樓，讓她在那過著生不如死的生活。“1822年10月，葛朗臺太太平靜地死去。太太尸骨未寒，葛朗臺便請來克羅旭要歐也妮在財產文契上簽字，放棄登記，全部財產歸父親管理，女兒只保留虛有權，歐也妮一點也不明白，就在文契上簽了字，父親這才放了心。”自己的妻子還才安息，他卻為了遺產到處奔波。“晚上，葛朗臺來到太太房間，正巧碰上母女倆在看查理母親的肖像，葛朗臺一見金匣，就像一只老虎撲向一個睡著的嬰兒一樣抱住不放。”貪婪、狡黠、吝嗇，金錢是他唯一崇拜的上帝的品質在此表顯得無疑。與父親相比歐也妮表現得十分慈愛，善良。辦了不少公益事業：建了1所養老院、8處教會小學和一所圖書館。
查理他先在印度發了財，后又販賣人口，放高利息貸款，倒賣海盜贓物賺了大錢。什么勾當都做過出此之外他為得到”新貴”頭銜，日后擠進官場，便答應了和奧勃里翁小姐聯姻。
書中的人物都有著自己的個性，但是從他們身上也可以找到當時社會的影子。貴族階級日趨衰落，”一切封建的、宗法的和田園詩般的關系全都破壞了”，代之而起的是飛揚跋扈的資產階級暴發戶和無所不在、無所不能的金錢勢力。以及柔弱的婦女，她們安于現狀。讀完此書我不得不感嘆資本家的發家史，是一本糅合著血淚的屈辱史。
小說讀后感2000字左右 15
既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰。“圣人”也需“凡人”襯。
對于《紅樓夢》的結局，我有甚多不滿，可有人對我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結局是完美的。”的確，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底？賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了。可細細思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終也是無法無法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜，“金簪雪里埋。”再說寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚。”預示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？”是啊，細度之，對于寶玉而言，這不失為最好的結局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來上演這“紅樓夢”嗎？他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。那人還對我說，“做和尚的有兩種，一種是為了逃避，還有一種就是為了面對。”我想逃避的那些就是“看錯紅塵”的，而面對的才是真正“看破紅塵”的。
《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》。
以前就想寫一些關于紅樓夢的文章，一則因時間倉促，二則筆下無文，所以也就擱下了。近來又重讀紅樓，實感其中趣味，故寫此文，希與古典的朋友們共賞。
《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的`氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》呢。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
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