《游褒禪山記》聽后感
《游褒禪山記》聽后感
故書不厭百回讀，熟讀精思子自知，這話我信。《游褒禪山記》在高中學(xué)過；讀大學(xué)時，老師講過；當(dāng)校長后，先后聽過幾個老師在示范課上講這篇課文，每次學(xué)習(xí)、聽講都有收獲。
今年９月２８日我和高中部的不少老師一起，聽黃維棟老師的匯報課，也是這篇課文。這節(jié)課，正像劉傳生老師評論的：老師將學(xué)生帶進了畫不醉人心先醉的情景引導(dǎo)之中，配上教師的真情解說，聆聽教師忘情的范讀如詩如歌的行吟，我們折服于這位教師深沉的教學(xué)底蘊。不說一個嘆字牽動全局，也只說一個其字引人入味，就是一句無數(shù)風(fēng)光在險風(fēng)的拓展，就讓我們對面前的這位新加盟教師刮目而視：教師，讓他的多知廣識走進了學(xué)生的心靈。教師，就是人們靈魂的工程師！
聽課后，我思考的不是劉傳生老師的感嘆，而是文中的哲理。有人說，唐以前詩是長出來的，唐詩是嚷出來的，宋詩是想出來的，宋以后詩是仿出來的。這話我更信。宋詩是想出來的，產(chǎn)生了大量的哲理詩，宋文何嘗不是想出來的！宋文中的哲理，更是民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。
這篇課文，作者借游山告誡后人此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。深思慎取，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，古人為我們樹立榜樣。
作者更是借游山，向我們說出了他對待成功和失敗的態(tài)度，也就是歸因方法。王安石說，于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在已為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。
王安石這段議論，意義深刻，既說出了不怕艱難，勇往直前，領(lǐng)略險峰上的無限風(fēng)光的人生態(tài)度。也說出了盡吾志而無悔改革決心。
王安石把游山（準(zhǔn)確說是游洞）的成功歸為四個條件，一是有志；二是有力；三是有物；缺一不可，四，當(dāng)然還有難度：險以遠(yuǎn)，則至者少。但是他最強調(diào)的是志。在物和力允許的情況下，要盡吾志而無悔。
王安石提出了非常重要的歸因方法，一個人做事的成功和失敗，怎樣的歸因才有意義？一般歸因可以是任務(wù)的難度，可以是客觀的條件，可以是個人的能力，可以是努力的情況（四歸因）。
歸因到任務(wù)的難度，往往產(chǎn)生畏難情緒。電影里國軍打了敗仗，將領(lǐng)對蔣說，不是我們無能，是共軍太狡猾！他們的錯誤是把失敗歸因于任務(wù)太難，失去自信。歸因到客觀條件，不是積極的態(tài)度，因為人改變客觀較難，產(chǎn)生等靠要的心理，而改變自己容易做到。歸因到個人能力，往往產(chǎn)生悲觀情緒，覺得自己不行，因為能力不是一時半會可以提高的。只有歸因到自己的努力程度，才是積極的。因為努力從現(xiàn)在開始，就可以努力去做。
期中考試結(jié)束了，同學(xué)、老師都在分析半個學(xué)期教與學(xué)的得失，學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》，樹立正確的歸因方法，很有必要。我欣賞朱俊元班上的班訓(xùn)多為成功想辦法，不為失敗找理由。
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