以大學(xué)為題的感想
以大學(xué)為題的感想
這是跟一位老師聊天時(shí)，老師所說(shuō)的話(huà)。我曾經(jīng)在某一時(shí)間開(kāi)始便一度的如此認(rèn)為，只是人微言輕不侃侃而談。以下也僅代表個(gè)人觀點(diǎn)及個(gè)人活法，不敢強(qiáng)加諸君，貽笑大方。
人沒(méi)有思想將變得很安全，雖然看似很努力，而實(shí)則不過(guò)是在順著某種潮流而隨波逐流，潮流要順，順應(yīng)天時(shí)也，但絕不可隨波逐流，如連浪花都不敢泛起，不敢激流勇進(jìn)，何以成中流砥柱？縱是志在野而不在廟堂之上者，無(wú)思想何來(lái)陶淵明田園之心？
作為一個(gè)大學(xué)生，一定要有思想，有相對(duì)正確的和諧的統(tǒng)一的理論體系，不斷推陳出新，升華完善，一定要有眼界，要有可能看到未來(lái)的眼光。只掌握技能的大學(xué)生，只是一把無(wú)思想的工具，因?yàn)楦咝Ｋ鶎W(xué)之技能因無(wú)思想而為他人所用，豈不可笑？
《大學(xué)》說(shuō)物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。且不論什么治國(guó)平天下宏遠(yuǎn)藍(lán)圖，能格物致知、誠(chéng)意正心者幾何？其中有一條道走到黑的，不辨黑白而鉆入牛角尖；有誤入歧途的，曲解其意為就是要與眾不同，就是要偏激另類(lèi)；最可笑的為無(wú)知者還笑話(huà)他人不懂人情世故，謬論《厚黑學(xué)》而看不到自己的無(wú)知。且不論萬(wàn)事萬(wàn)物之深淺，不探究事物便不知之深，無(wú)法愛(ài)之切為其次，無(wú)知者無(wú)畏，人無(wú)敬畏之心將很可怕，且不得其中感悟與道理，沒(méi)有這感悟與智慧如何能夠有發(fā)自真誠(chéng)的心意，沒(méi)有真誠(chéng)的心意如何能夠端正心思，沒(méi)有端正的心思如何能夠修身為人，如孔子訓(xùn)其子孔鯉不學(xué)禮，何以立？不學(xué)詩(shī)，何以言？如此便聽(tīng)風(fēng)便是雨，盲目妄談社會(huì)如何如何黑暗，國(guó)外如何如何好，試問(wèn)是被黑過(guò)了還是去過(guò)國(guó)外人家賄賂了你？或者妄談中國(guó)似乎在某個(gè)朝代要不是誰(shuí)怎樣怎樣好像從此走向世界巔峰，他國(guó)就一定不如中國(guó)？
還是試問(wèn)觀過(guò)世界否？就談世界觀。
大學(xué)是一個(gè)人三觀走向成熟的地方，但不是說(shuō)沒(méi)有讀過(guò)大學(xué)的人三觀就不成熟，如同才子蔡瀾見(jiàn)于山野之人，可惜其竟然沒(méi)吃過(guò)魚(yú)肉，山中人答道沒(méi)吃過(guò)的東西有什么好可惜的呢？其人生觀令人敬佩，已比世上太多人懂得得失，試想范仲淹寫(xiě)下不以物喜，不以己悲，如今一個(gè)山中之人不也通達(dá)如此。鄙人認(rèn)為用金錢(qián)建立的價(jià)值觀是最務(wù)實(shí)也是最沒(méi)有價(jià)值的，用年齡建立起的人生觀是最有標(biāo)準(zhǔn)也是最不公平的，用閱歷建立起的世界觀是最有說(shuō)服力也是最不公正的。中外有許多人淡看生死，如阿基米德一句請(qǐng)別破壞我的圓，有文天祥人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青，今日之同樣生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。人有這一生所追求的超越了死亡的東西便足以看淡生死，只不過(guò)可惜云煙過(guò)于繚繞，有人無(wú)法過(guò)眼。
沒(méi)有思想變得很安全，也變得很可怕，容易被人控制。如同梁?jiǎn)⒊壬谇迦A大學(xué)的演講，問(wèn)諸君為什么進(jìn)學(xué)校？我想人人都會(huì)眾口一詞的答道：為的是求學(xué)問(wèn)。再問(wèn)：你為什么要求學(xué)問(wèn)？你想學(xué)些什么？恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出來(lái)了。諸君啊！我替你們回答一句罷：為的是學(xué)做人。我老實(shí)不客氣告訴你罷；你如果做成一個(gè)人，知識(shí)自然是越多越好：你如果做不成一個(gè)人，知識(shí)卻是越多越壞�？梢�(jiàn)格物致知、誠(chéng)意正心之重要性。再如鄭強(qiáng)校長(zhǎng)在《開(kāi)講啦》談到為什么要讀大學(xué)談及人生的目標(biāo)，讀大學(xué)，不是一下就悟到的，是要有一個(gè)過(guò)程。大學(xué)絕對(duì)不是讓大家只學(xué)一門(mén)知識(shí)，如果要領(lǐng)會(huì)大學(xué)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為最重要的不在于讀哪一所名校。我今天當(dāng)然知道，在座的同學(xué)當(dāng)中有中國(guó)最著名的大學(xué)的學(xué)生，我忠心地希望大家，在大學(xué)期間一定要多去體會(huì)這所大學(xué)的歷史和文化。這對(duì)大學(xué)的解釋不再是像企業(yè)化管理看師生在什么樣的刊物上發(fā)表了多少論文，下了多少個(gè)創(chuàng)新型蛋的量化指標(biāo)，而是像浙大早在竺可楨校長(zhǎng)帶領(lǐng)學(xué)生西遷所樹(shù)立的求是校風(fēng)，以至于綿延下來(lái)的精神財(cái)富。
鄙人認(rèn)為，大學(xué)的意義不僅僅在于那四年，更不僅僅在于找一個(gè)工作，拿一份工資，包括高中的三年也不僅限于高考，學(xué)習(xí)的意義如果僅僅是為了那僅僅的一次考試和幾年時(shí)光，我們又何必浪費(fèi)這有限的一生短短的時(shí)光，我認(rèn)為《論語(yǔ)》孔子的十五而有志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲，不逾矩道理在此，不困于現(xiàn)狀而著眼于一生。
就我自己來(lái)說(shuō)。
我個(gè)人不妄談他國(guó)好壞，在于我的局限導(dǎo)致涉獵不多，我從不反對(duì)人說(shuō)我只知道保守傳統(tǒng)的看四書(shū)五經(jīng)，但我一直覺(jué)得如同余秋雨先生在《中國(guó)文脈》中所述，中國(guó)的文化如同倔強(qiáng)的山脊連成的天際線(xiàn)，那些思想的偉大，是從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的開(kāi)創(chuàng)，是在百家爭(zhēng)鳴這個(gè)偉大時(shí)代的雄辯，到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)的厚重，是如同易中天先生所說(shuō)站在今天的角度對(duì)儒墨道法的公平看待。這些給我的思想是到今日作為當(dāng)代大學(xué)生對(duì)仁者不憂(yōu)、智者不惑、勇者不懼這個(gè)目標(biāo)的深切體會(huì)。而試問(wèn)，今日未看《周易》之人，便覺(jué)其是神棍算命之書(shū)者甚多，可知其一個(gè)乾卦便足以涵蓋一生處世之所為，我覺(jué)得有思想也在于這不人云亦云。
人云亦云了嗎？
似乎大部分的人陷入了生存危機(jī)，上大學(xué)是為了找個(gè)好工作，考證是為了找個(gè)好工作，甚至入黨也抱著好找工作的心理，找個(gè)好工作是為了高工資，優(yōu)待遇，有了高工資優(yōu)待遇是為了好的生活，那么有了好的生活是為了什么。我或許是因?yàn)闆](méi)有經(jīng)歷過(guò)那種尷尬，好像也沒(méi)有資格說(shuō)這句話(huà)，但是我想當(dāng)你廝殺小半生得到了這些種種，精神是否會(huì)一貧如洗，所以我暑期在做一個(gè)補(bǔ)習(xí)班老師時(shí)我都會(huì)告訴我的學(xué)生說(shuō)我希望你們精神富足的做好人，而且事實(shí)上我發(fā)現(xiàn)，我還沒(méi)上大學(xué)還沒(méi)考證也沒(méi)入黨，自己去找份普通的工作也是可以生存的，這當(dāng)然是對(duì)物質(zhì)生活沒(méi)有太多需求的想法，人各有志。
就像一直想說(shuō)楊絳先生的《一百歲感言》：一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容......我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。
于是，我趁著這個(gè)年紀(jì)在大膽的去過(guò)自己想要的生活。
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