《論美》初中語(yǔ)文教案

時(shí)間：2024-08-20 21:28:22

《論美》初中語(yǔ)文教案

《論美》初中語(yǔ)文教案

《論美》初中語(yǔ)文教案

　　一、提出中心意思：美德最美。

　　二、具體論述美德最美。

　　1、以兩種人為例，論述人生“內(nèi)在美”的重要。

　　2、通過(guò)顏色之美、形體之美和行為之美的比較，論述“最高的美”是行為之美，即美德之美。

　　3、通過(guò)某些老人和年輕人的對(duì)比，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)美德最美。

　　三、勉勵(lì)人們把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，讓美放射出真正光輝。

　　教師活動(dòng)內(nèi)容、方式

　　學(xué)生活動(dòng)內(nèi)容、方式

　　一、導(dǎo)入新課：

　　同學(xué)們，今天我們要學(xué)習(xí)十七世紀(jì)英國(guó)偉大的哲學(xué)家弗蘭西斯·培根的《論美》。一說(shuō)到美，我就情不自禁地想到這樣兩件事。

　　1．1946年，二戰(zhàn)剛剛結(jié)束，德國(guó)歷經(jīng)戰(zhàn)火的城市，到處頹垣殘壁，一片慘象。一天，有兩個(gè)美國(guó)人訪問(wèn)了一戶住在地下室的德國(guó)居民，然后，這兩個(gè)人有一番發(fā)人深思的談話：“你看他們能夠重建家園嗎？”“一定能！”“你為什么回答得這樣肯定？”“你沒(méi)看到他們?cè)诘叵率业淖雷由戏胖裁磫幔俊薄耙黄炕ā！薄皩?duì)，任何一個(gè)民族，處在這樣一個(gè)困苦的境地，還沒(méi)有忘記美，那就一定能在廢墟上重建家園。”

　　教師活動(dòng)內(nèi)容、方式

　　學(xué)生活動(dòng)內(nèi)容、方式

　　2．《紅樓夢(mèng)》第二回《賈夫人仙逝揚(yáng)州城，冷子興演說(shuō)榮國(guó)府》中，有一段冷子興的敘述：“那周歲時(shí)，政老爺試他將來(lái)的志向，便將世上所有的東西擺了無(wú)數(shù)叫他抓，誰(shuí)知他一概不取，伸手只把脂粉釵環(huán)抓來(lái)玩弄，那政老爺便不喜歡，說(shuō)將來(lái)不過(guò)酒色之徒。”這是賈寶玉抓周的一個(gè)鏡頭，賈政的評(píng)價(jià)完全是唯心的，倘從唯物的角度出發(fā)，一個(gè)周歲嬰兒，抓取脂粉釵環(huán)是理所當(dāng)然的，因?yàn)橹垅O環(huán)色彩最美，不僅賈寶玉，李寶玉、張寶玉也照樣如此。

　　可見(jiàn)，不管身處絕境的民族，還是一個(gè)不懂事的孩子都愛(ài)美，但是怎樣認(rèn)識(shí)美呢？我們今天要學(xué)一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作：《論美》。

　　二、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同析疑，解疑。

　　1．師：美的分類有：自然美，社會(huì)美，藝術(shù)美等等。美無(wú)處不在，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，培根這篇文章僅533字，主要談了哪一方面的美呢？——人的美（板書(shū)）

　　明明談的是“人的美”，為何起“論美”這么大的題目呢？

　　提示：一篇文章的理解不要忘了出處，這本書(shū)的書(shū)名就是《培根論人生》。作者作了說(shuō)明：“系關(guān)于人性及人生問(wèn)題之研討”，體現(xiàn)了文藝復(fù)興后歐洲人的價(jià)值觀，在這樣的總標(biāo)題下，“論美”也必然只涉及“人”的領(lǐng)域。（注意不是談自然美，藝術(shù)美。）

　　2．這篇文章的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、含義深刻，含金量很高，同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)中一定有不少問(wèn)題要提出來(lái)討論，現(xiàn)在請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀課文，其他同學(xué)思考一下有哪些問(wèn)題要提出來(lái)。

　　估計(jì)要展開(kāi)討論的問(wèn)題，有難度的、有共性的有：

　　（1）第二段寫(xiě)“美貌的人并不都有其它方面的才能。因?yàn)樵煳镏魇橇邌莸模o了此就不再給彼。”后面又列舉一連串二者兼?zhèn)涞娜耍欠褡韵嗝埽?/p>

　　——其實(shí)不矛盾，因?yàn)榕喔迷~時(shí)極有分寸：“并不都有……許多……此話也不全對(duì)……”說(shuō)明絕大多數(shù)人是美貌和才能不能兩全的，但大千世界，情況是多種的，不排除有兩全之人。思維多么周密，言辭嚴(yán)謹(jǐn)，貌似自相矛盾，實(shí)則無(wú)懈可擊，不愧是個(gè)哲學(xué)家，在議論文中有時(shí)候留有余地反而無(wú)懈可擊！

　　（2）“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美”，為什么？

　　——形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，所以在三者中最高。這三個(gè)層次都屬于外形美，但層次有別，不在同一個(gè)審美層次上，故作者“仔細(xì)考究起來(lái)”，看法很有新意。

　　（3）“最高的美是畫(huà)家無(wú)法表現(xiàn)的，因?yàn)樗请y于直觀的。這是一種奇妙的美。”奇妙在何處？

　　——“最高的美”應(yīng)指內(nèi)在美，比如德行，畫(huà)家怎么畫(huà)得出來(lái)呢？“奇妙”在于會(huì)起變化。在內(nèi)在美的照射下，一個(gè)人假如原來(lái)外貌較丑，人們也會(huì)對(duì)他改變印象，覺(jué)得他美。如：“簡(jiǎn)·愛(ài)”、“卡西莫多”，這種審美心理的變化簡(jiǎn)直如同化學(xué)反應(yīng)一般，怎么不奇妙呢？體育運(yùn)動(dòng)員不少?gòu)男误w到顏色都不美，但當(dāng)他站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，聽(tīng)著國(guó)歌，看著國(guó)旗的激動(dòng)神情，就覺(jué)得美。

　　（4）“美是不能制定規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式。”

　　——這句話的精髓是美是相對(duì)的，不同時(shí)代不同國(guó)家不同的人對(duì)什么是美各有自己的看法，沒(méi)有統(tǒng)一的美的標(biāo)準(zhǔn)。“情人眼里出西施。”

　　例△中國(guó)唐朝以胖為美，體胖者生在今天就是機(jī)遇不佳，而楊貴妃機(jī)遇太好。

　　△伏爾泰：幾內(nèi)亞人認(rèn)為，美就是黑得油亮的皮膚，深陷的眼睛和扁平的鼻子。

　　△德行的美也不是絕對(duì)的，各個(gè)國(guó)家國(guó)情不同，各階段情況不同，如在日本是正派的事到了羅馬就不正派。

　　（5）“有些老人顯得很可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。”“可愛(ài)”一詞是否恰當(dāng)？

　　——人到老年，因飽經(jīng)世事而樂(lè)觀、豁達(dá)、開(kāi)朗，笑對(duì)生活的一切，外貌是無(wú)美可言了，但性格和精神世界令人可敬可愛(ài)。

　　例：有的老人性格可愛(ài)得像個(gè)老頑童，對(duì)下一代呵護(hù)有加，舍生忘死，無(wú)私奉獻(xiàn)精神使他變得可愛(ài)。

　　教師：17世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家孟德斯說(shuō)過(guò)：女人不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。女人如此，男人、老人亦如此。

　　（6）文章的開(kāi)頭結(jié)尾似乎自相矛盾，開(kāi)頭：美德只要樸素外表的襯托就行，只要有美德，打扮并不華貴也行。結(jié)尾：“只有把美的外貌與德行結(jié)合，才能……真正光輝。”究竟要不要外貌美？

　　——不矛盾。全文始終強(qiáng)調(diào)內(nèi)在美的重要性，外貌不美的，機(jī)遇不好，要加強(qiáng)修養(yǎng)，讓寶石發(fā)光，對(duì)“世上的許多美人”呢？不要倚仗年輕美貌，“只有二者結(jié)合才是最佳選擇”。聯(lián)系作者生平，從小出入宮廷，看慣了上流社會(huì)的貴族貴婦人們是怎樣注重外形美的，所以結(jié)尾的號(hào)召是有針對(duì)性的。

　　——至此文章的疑難問(wèn)題得到解決，文章的主旨也應(yīng)該清晰了：內(nèi)在美勝于外形美，二者結(jié)合，美才放射真正光輝。

　　三、請(qǐng)同學(xué)們選取文中最精彩的句子做一張“美的格言卡”，你準(zhǔn)備選哪句？

　　（估計(jì)選比喻句多，師：文章論美，語(yǔ)言本身也美，仔細(xì)推敲起來(lái)，恐怕就美在大量比喻，具體形象喚起我們的想象。沒(méi)有這些比喻，文章會(huì)像干癟的水果，盡管還有些營(yíng)養(yǎng)，但引不起人們的食欲。）

　　四、同學(xué)們，培根的《論美》寫(xiě)于400多年前的英國(guó)。

　　此刻，當(dāng)我們用一個(gè)當(dāng)代中國(guó)青年的眼光來(lái)重新審視培根的觀點(diǎn)，你認(rèn)為它過(guò)時(shí)了嗎？這篇文章無(wú)論在遣詞造句還是思想觀點(diǎn)方面還有沒(méi)有值得修正、補(bǔ)充和發(fā)展的呢？

　　估計(jì)會(huì)有的反應(yīng)：

　　1．沒(méi)有過(guò)時(shí)，內(nèi)在美勝于外在美永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。即使開(kāi)放如美國(guó)，克林頓當(dāng)總統(tǒng)時(shí)發(fā)現(xiàn)有緋聞還是差點(diǎn)下臺(tái)的。

　　2．外在美與內(nèi)在美可并重，因?yàn)槿藗兾镔|(zhì)生活水平提高了，可以講究點(diǎn)包裝打扮，更何況現(xiàn)代科技手段為人的外形美創(chuàng)造了種種可能性。（整容術(shù)）

　　——但是任何科技手段都無(wú)法使我們的內(nèi)在美得到任何一點(diǎn)彌補(bǔ)，因此培根此文的現(xiàn)實(shí)意義永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，將伴隨人類社會(huì)始終。

　　——那么有沒(méi)有提升內(nèi)在美的美容術(shù)呢？——讀書(shū)，培養(yǎng)優(yōu)雅作風(fēng)、德行

　　3．“美是不能制定（絕對(duì)）規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不（常）是公式。”

　　——這樣更嚴(yán)密，原文太絕對(duì)。

　　如：公認(rèn)的規(guī)范還是有的，中華人民共和國(guó)國(guó)旗在第一次政協(xié)會(huì)上討論，絕大部分小組不約而同地選定了現(xiàn)在的五星紅旗。

　　和諧是美，黃金分割是美，《蒙娜麗莎》是美，都是公認(rèn)的。

　　4．內(nèi)在美或不美真的會(huì)直接影響到這個(gè)人的外在美不美？

　　——如：一個(gè)人心胸狹窄，仇恨焦慮，悶悶不樂(lè)會(huì)影響皮膚，生出皺紋，加快衰老。相反，一個(gè)開(kāi)朗豁達(dá)的人，拿得起放得下就青春常在。廣告不是說(shuō)：“女人的容顏，是由內(nèi)而外的保養(yǎng)”么？所以面對(duì)半瓶酒，我們應(yīng)該怎么說(shuō)？——還有半瓶酒。

　　3.仿照例句，以“美”為話題,另造二個(gè)句子。

　　愛(ài),是冬日里的一縷陽(yáng)光,是饑餓時(shí)的一塊面包。

　　美,是______________,______________。

　　【明確】如：美，是藍(lán)天上的一朵白云。美，是沙漠中的一片綠洲。

　　4.結(jié)合“晚秋的景色是最美好的”這句拉丁諺語(yǔ)，談?wù)剬?duì)中央電視臺(tái)“夕陽(yáng)紅”節(jié)目中“最美不過(guò)夕陽(yáng)紅”含義的理解。

　　【明確】這里的秋天與夕陽(yáng)紅都象征老年。夕陽(yáng)瑰麗多姿，溫馨從容，老人盡管歲至暮年，但是，因?yàn)樽黠L(fēng)優(yōu)雅，生活充實(shí)，其風(fēng)采依然屬人世間至善至美者。

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