統(tǒng)計學學習感想范文
統(tǒng)計學學習感想范文
通過半個多學期的學習，我對統(tǒng)計學這門課程有了一定的了解，對學習這門課程也有了一定的感想。
首先，我談談我對這門課程的理解。
一）對統(tǒng)計學新的認識
在學習統(tǒng)計學之前，談起統(tǒng)計我腦袋中就浮現(xiàn)出計數(shù)，一大堆枯燥的數(shù)字，還有一長串的數(shù)學計算式。在我眼中，統(tǒng)計學是一門非常枯燥非常單調的學科，它不像數(shù)學那樣強調嚴密的推理和邏輯，而是僅僅需要搜集原始資料，套用數(shù)學公式而已，我甚至不是很喜歡這門課程。
但是經(jīng)過半個學期的學習，我對統(tǒng)計學有了全新的認識。統(tǒng)計學是研究總體在一定天腳下的數(shù)量特征及其規(guī)律性的方法論學科。我開始意識到統(tǒng)計學在學術研究中，在公司決策中，在國家制定方針政策時……在社會生活的各個方面都發(fā)揮著重要作用，我開始了解到統(tǒng)計學是一個理論聯(lián)系實際的學科，非常具有實踐性，統(tǒng)計的原始資料全部來源于實際生活。統(tǒng)計學也是一種成熟的學科，它有它獨立而完備的理論體系，它是相當科學的，它是以數(shù)學作為它的基本工具，但它有比數(shù)學更有實際用途，它可以對生活中大量的無序的數(shù)據(jù)進行分析，找出它們的規(guī)律，從而為研究、決策提供基本的依據(jù)，它是其他學科的一切理論的基礎和來源。
二）統(tǒng)計學和經(jīng)濟學的關系
統(tǒng)計學并不是一門淺顯的學科，人們從事統(tǒng)計工作已經(jīng)有幾千年的歷史了，但是統(tǒng)計作為一門學科而存在僅有300多年的歷史。統(tǒng)計學這個名稱起始于國家管理，起始于社會經(jīng)濟的數(shù)量考察。于是統(tǒng)計學就和經(jīng)濟學就有了密不可分的聯(lián)系。
經(jīng)濟學來源于統(tǒng)計學。我們知道經(jīng)濟現(xiàn)象是現(xiàn)實世界的一個重要組成部分，和自然界的現(xiàn)象有很大的不同。自然界的現(xiàn)象基本上都按其本身的機制機理形成和發(fā)展的，容易通過實驗解剖等方法來被人們掌握。但是人類社會的經(jīng)濟現(xiàn)象就大不一樣，它們是由人的活動而形成的，復雜多樣，變化多端，沒有任何實驗的方法可以來準確的研究。因此我們就只有借助于統(tǒng)計學，通過統(tǒng)計分析社會經(jīng)濟的各種數(shù)據(jù)，我們就可以發(fā)現(xiàn)社會的經(jīng)濟問題，為經(jīng)濟學的研究提供了素材。這就是所謂的理論源于實踐。
同時，統(tǒng)計學也是檢驗經(jīng)濟學的理論是否符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律的重要工具。實踐是檢驗真理的唯一標準。運用各種經(jīng)濟理論所制定的方針政策、計劃方案的是否正確,是否符合實際,能否達到預期的目的,只有依靠實踐來檢驗，然而對實踐要取得了解,又只能依靠統(tǒng)計。統(tǒng)計是溝通經(jīng)濟學與實際的一個重要橋梁。沒有統(tǒng)計學，就沒有經(jīng)濟學今天的發(fā)展。
正因為經(jīng)濟學和統(tǒng)計學這樣密切的關系，我意識到，光學好經(jīng)濟學理論知識是不夠的，我必須還要同時學好統(tǒng)計學。不然的話，我的經(jīng)濟學是無法深入研究下去的，這些知識是沒有生命力的，它們不能從現(xiàn)實生活中補充新鮮的養(yǎng)分和空氣。
三）統(tǒng)計學的歷史
從馬克思主義哲學中，我們可以知道學習、研究都不能缺少歷史觀，只有清楚地了解歷史才可能深入地研究。學習統(tǒng)計也是一樣，我們必須要清楚統(tǒng)計學的發(fā)展歷史才能全面深入地學習統(tǒng)計學。在課堂上我學習了一些統(tǒng)計學的歷史，下來過后我又自己找資料了解了一下。一下說一下我的理解。
統(tǒng)計學的發(fā)展分為兩個階段古典統(tǒng)計學和近現(xiàn)代統(tǒng)計學。
古典統(tǒng)計學出現(xiàn)于17世紀，一般說，古典統(tǒng)計學有兩個來源，按時間順序，先有德國的國勢學派，繼有英國的政治算術學派，最后匯合而成為古典統(tǒng)計學。國勢學派的代表人物康令，他以敘述國家顯著事項和國家政策關系為內(nèi)容，在大學開設了“國勢學”課程。主要繼承人阿亨瓦爾繼續(xù)開設“國勢學”，并于1749年首次使用統(tǒng)計學來代替國勢學，認為統(tǒng)計學是關于各國基本制度的學問，是一個國家顯著事項的整體。但它缺乏數(shù)字內(nèi)容，用文字表述。
政治算術學派產(chǎn)生于英國，代表人物是威廉.配弟，政治算數(shù)學派是用數(shù)字來表述，取用數(shù)字、重量和尺度來計量，并配以樸素的圖表，這與現(xiàn)代統(tǒng)計學的方法和內(nèi)容相同。但是他卻沒有用統(tǒng)計學這個名稱。古典統(tǒng)計學是以研究國家顯著事項，包括人口、領土、財政、軍事、政治、法律等出發(fā)而產(chǎn)生的，即以社會經(jīng)濟現(xiàn)象為研究對象，并且通過數(shù)量來表示。因而古典統(tǒng)計學實際就是社會統(tǒng)計學或社會經(jīng)濟統(tǒng)計學。
凱特萊把概率論引入統(tǒng)計學之后的統(tǒng)計學，稱之為近現(xiàn)代統(tǒng)計學。近現(xiàn)代統(tǒng)計學是古典統(tǒng)計學的繼承和發(fā)展，是古典統(tǒng)計學的延伸。他根據(jù)概率論為基礎的大數(shù)定律，提出了大量觀察法，進行統(tǒng)計資料的收集和研究，可以消滅誤差和控制誤差，從數(shù)量上揭明其運動規(guī)律，加以分析和運用。凱特萊開創(chuàng)了統(tǒng)計理論和應用的新領域，但當時并沒有給以確切的名稱，直到1867年德國數(shù)學家威特斯坦才把它定名為數(shù)理統(tǒng)計學。
四）統(tǒng)計學的一些基本理論
通過這門課的學習，我了解了統(tǒng)計學的基本論理。剛開始接觸一門學科，都必須了解大量的術語，統(tǒng)計學也是一樣。學習這門課的開始兩三周我都感到比較痛苦，因為我們學習的都是一些統(tǒng)計學的基本的術語，對于這些枯燥的術語，我甚至感到一些頭疼，下來都不想去看書。但是，我也知道這是學好一門課所最基本的要求，所以我還是盡量記住了這些。
統(tǒng)計主要分為了理論統(tǒng)計和應用統(tǒng)計，其中理論統(tǒng)計又分為了描述統(tǒng)計和推斷統(tǒng)計。顧名思義，理論統(tǒng)計是研究統(tǒng)計的一般理論和方法的，而應用統(tǒng)計運用在某一特定領域的統(tǒng)計問題，它可以和各種學科結合起來，如人口統(tǒng)計學、心理統(tǒng)計學、教育統(tǒng)計學、社會統(tǒng)計學、衛(wèi)生統(tǒng)計學、地質統(tǒng)計學等等，應用統(tǒng)計學有更廣泛的用途，但是應用統(tǒng)計學的發(fā)展又和理論統(tǒng)計學的發(fā)展有著密切的關系。
統(tǒng)計學的分析法有很多，如大量觀察法、分組法、綜合分析法、統(tǒng)計模型法、歸納推斷法等等。
統(tǒng)計的研究對象是同類事物所構成的總體的數(shù)量特征，因為只有是同類事物才有相同的數(shù)量特征，才有一定的規(guī)律。其中這些統(tǒng)計需要研究的全部事物的總體就是統(tǒng)計總體。它具有客觀性、大量性、同質性、變異性、相對性等特征。而由于它有大量性，所以在研究的時候經(jīng)常不能把所有的總體單位都進行調查研究，所以需要抽取一部分出來研究，然后通過樣本的特征去推斷總體的數(shù)量特征，這部分總體單位所構成的整體就是樣本，它具有隨機性的特點。這個過程體現(xiàn)了一種科學的精神，如何抽取樣本，如何控制樣本的代表性誤差，如何從樣本推斷總體，每一個環(huán)節(jié)都需要運用科學的方法，謹慎地進行。
統(tǒng)計數(shù)據(jù)是總體或總體單位某一特征的具體表現(xiàn)，是統(tǒng)計工作的成果。它分為定性數(shù)據(jù)和定量數(shù)據(jù)，原始數(shù)據(jù)和綜合數(shù)據(jù)，截面數(shù)據(jù)和時序數(shù)據(jù)。說明統(tǒng)計特征的概念與具體數(shù)字稱為指標，他由指標名稱和指標數(shù)值構成。數(shù)據(jù)的計量尺度分為四個層次，定類尺度、定序尺度、定距尺度、定比尺度。對于統(tǒng)計數(shù)據(jù)的獲得要經(jīng)過2個步驟：統(tǒng)計數(shù)據(jù)的搜集、統(tǒng)計數(shù)據(jù)的整理。
前面提到了需要抽取一部分總本單位來作為樣本，抽樣方法有重復抽樣和不重復抽樣，抽樣組織方式分為簡單隨機抽樣、分層抽樣、等距抽樣和整群抽樣。它們各有各的科學性，各有各的適用條件，應該根據(jù)具體的情況來反映。而選用了不同的抽樣方法和組織方式都回對應不同的抽樣誤差的計算、抽樣估計的計算、總體參數(shù)的檢驗、方差分析和回歸分析。
最后，我想談談我學習這門課程的一些心得。
在學習統(tǒng)計學之前，我一直把統(tǒng)計學看成另外一種數(shù)學，但是學習之后我才發(fā)現(xiàn)它和數(shù)學有很大的不同。統(tǒng)計學更加地貼近實際，我們在學習中必須緊密聯(lián)系到它的現(xiàn)實意義，比如做完了數(shù)據(jù)分析，我們不能像數(shù)學那樣就完了，我們必須要理解分析出來的數(shù)據(jù)所具有的實際的經(jīng)濟意義，這樣我們的分析才有意義。
當然我也看到了統(tǒng)計學和數(shù)學的緊密聯(lián)系，統(tǒng)計中會用大量的數(shù)學工具，所以必須要復習一下相關的數(shù)學知識，這樣才能在學習中靈活運用。
學習統(tǒng)計學，我們不能零散的學習，而是需要從系統(tǒng)的，比較的角度來學習。比如當我們學到抽樣的平均誤差、抽樣的極限誤差、置信區(qū)間的計算時，我們就需要比較不同的抽樣方法，不同的抽樣組織方式的計算，它們之間的異同點。同樣在學習假設檢驗時也一樣，要對單個總體、兩個總體和多總體的情況進行比較，對均值、方差、成數(shù)的各種前提條件進行比較。要多總結，這樣才容易理解記憶，把多個公式化成很少的公式，減輕記憶的負擔。另外在做題的時候一定要弄清楚題目中所給出的前提條件，對應到不同的計算方法。
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