濼源書院與濟南教案
濼源書院與濟南教案
據清人孫游《歷下志游》云："濼源書院在撫院西，明都指揮署基址擴大，廣廈約百數十間，魯諸生之向學者肄業其中，‘教案’濼源書院與濟南教案。鄒魯之風于斯復振。近聞并生筮草，則又文教昌明之兆也。"該書院在山東近代文化史上占有重要地位，是清代山東規模最大之書院，系雍正十一年(1733)山東巡撫岳浚奉"省會之地仍各建書院，以作育人才"御旨，并得銀千兩將明都指揮使司舊址改建而成。乾隆六年(1741)巡撫朱定元倡捐修葺。十三年巡撫準太經理該院，制定《訓課條規》，提出"為學莫先于立志，為學莫要于寡欲，為學當敦實行，為學當秉虛衷，為學當勤講讀，為學當慎交"等要求。學者沈起元、翰林院編修匡源，曾在院講學。嘉慶九年(1804)巡撫鐵保、道光八年(1828)巡撫琦善先后共得捐白銀15200兩，又經鐵保及道光二十一年(1841)巡撫托渾布、光緒二十二年(1896)巡撫李秉衡3次重修，經費充裕，藏書豐富，齋舍寬敞。光緒二十七年(1901)，經時任山東巡撫的袁世凱奏準改建為山東第一所大學---山東高等大學堂。
就是這所著名的書院，在湖北黃陂人周恒祺任山東巡撫的第三年，亦即光緒七年(1881)，由于美國長老會傳教士莫約翰、洪士提反等人選定在其附近的一塊地面準備設立教堂、醫院一事遭到濼源書院和附近濟南市民的強烈反對，從而爆發了聞名中外的"濟南教案"。
基督教傳入濟南始于19世紀60年代。那時，在濟南的基督教中有許多教派，其中美國長老會是較大的派別之一。早在清同治十一年(1872)，美國長老會即在濟南活動。至光緒二年(1876)，其傳教士莫約翰等人來濟南傳教。當時濟南城里西門內大街一帶較為繁華，著名的濼源書院就坐落在這條街西半部的明代都指揮司舊址(即今泉城路原省統計局)處。傳教士們認為，若能在西門內大街設立講堂和醫院，必將會推動長老會在濟南的發展。光緒六年(1880)秋，莫約翰、洪士提反選定鄰近濼源書院的`一所房屋，教案《‘教案’濼源書院與濟南教案》。鑒于當時濟南民眾仇教情緒很深，莫約翰等人深知自己出面去買，房主焦同興必不肯賣，遂唆使教徒劉玉亭出面購買。光緒七年(1881)元月十九日，劉玉亭串通街民刁四做中人，先付3100兩白銀將焦同興房屋買定，然后就將所有紅契交付莫約翰等收存。4個月后，銀、房兩清，莫約翰即召人開工興修。在興修之初，莫約翰等深恐引起紳民的反對，因而行動詭秘，連房屋式樣亦不敢更動。但消息還是很快傳開了。濟南士紳和民眾了解到事情真相后，甚是憤怒。濼源書院山長得聞這一信息后尤為惱火。七月十二日，濟南紳民商討對策，準備次日前往阻止施工，倘若不成，即搗毀房屋。由于事機不密，當日就有人將此消息透露給了教會。莫約翰等人十分恐慌，急赴駐濟南府的濟東道署，請道臺潘元音"出示彈壓"。
七月十三日上午九時，濟南紳民在濼源書院山長帶領下，成群涌向教堂工地。當時，濟東道臺潘元音正在濼源書院開導，聞院內先生不遵院長約束，已聚眾上街，隨即趕往出事地點。但這時紳民們已一擁而前，"即將房內物件損失，并重毆承作工頭"，同時又捕獲劉玉亭及中人刁四，一并押送府署刑責收監。在濟南紳民們的壓力下，官府將此房封閉。
事件發生后，莫約翰等人前往府署與濟南知府梅啟熙交涉，"請將劉玉亭開釋"，未果，又迭次往山東撫署求見。他們表示"愿將此房退讓，但須在西大街盡頭之處，另覓房間互換"。山東巡撫周恒祺只答應"將房價及傷損物件所值之價交還"，并"允嗣后如于別處尋妥房間，可以協助辦理"。莫約翰等人亦未同意。
其后，周恒祺委派候補道張蔭桓等5人查辦此案。他們與莫約翰等人進行協商，毫無結果。莫約翰遂將此案情形報告美國駐華公使安吉立，請其直接與總理衙門交涉。這些官員表示："允于別處另覓房間互換，并將所損物件估價賠償。惟所尋房間，若仍欲在西大街地方，則決不依允。"雙方發生爭執，不歡而散，協商就此中斷。
就在這年的五月，周恒祺奉調任漕運總督，由任道镕接任山東巡撫。新任山東巡撫任道镕到任后，處理教案的態度較周恒祺更為強硬。教士幾次求見，均未允準。光緒七年(1881)十一月十二日和次年二月七日美國署理公使何天爵先后照會總理衙門，指責地方官員對傳教士保護不力，要求查拿滋事者，賠償傳教士損失，保護傳教士利益。總理衙門據理答復，雙方多次交涉，迄無結果。
光緒八年(1882)八月，美國任命楊約翰為駐華公使，楊約翰到任后不久即與清政府重新交涉。光緒九年(1883)十一月，楊約翰派何天爵前往濟南與"該省撫院面商了結"。
十二月，何天爵到達濟南。這時清政府在楊約翰一再照會壓力下，已趨于妥協退讓，命接替任道镕任山東巡撫的陳士杰設法速結。陳士杰遵照清廷旨意，與何天爵交涉再三，最后于光緒十年(1884)初以退還房價，賠償損失結案。元月九日，何天爵回京交差。二月十六日，楊約翰即照會總理衙門銷案，至此，交涉數年的"濟南教案"終于了結。
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