認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律教案
認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律教案
篇一：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律教案
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記：運(yùn)動(dòng)的含義；相對(duì)靜止的含義；規(guī)律的含義。
理解：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系；運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。 運(yùn)用：列舉實(shí)際事例，說(shuō)明人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。
2、能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生在對(duì)生活實(shí)例的分析中提取有效信息并歸納觀點(diǎn)的分析與概括能力；針對(duì)不同程度的學(xué)生制定不同的能力培養(yǎng)目標(biāo)，分層次培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；設(shè)置問(wèn)題情景，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、合作學(xué)習(xí)的精神。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
(1)通過(guò)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理，使學(xué)生懂得辯證唯物主義在承認(rèn)運(yùn) 動(dòng)的絕對(duì)性的同時(shí)，還承認(rèn)相對(duì)靜止的重要作用，從而認(rèn)識(shí)世界是可知的，在學(xué)習(xí)、生活和工作中增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心。避免犯形而上學(xué)的相對(duì)主義和詭辯論的錯(cuò)誤。
(2)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本原理分析問(wèn)題，使學(xué)生初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有按客觀規(guī)律辦事的意識(shí)，以及充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的勇氣和信心。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)其確立依據(jù)
（1）重點(diǎn)：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系；運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。
確立依據(jù)：唯物辨證的運(yùn)動(dòng)觀是唯物辯證法的重要內(nèi)容之一，搞好這一問(wèn)題的教學(xué)，可以為以后的教學(xué)奠定理論基礎(chǔ)。
（2）難點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。
確立依據(jù)：由于生活中的感性體驗(yàn)，學(xué)生容易將絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止割離，不能看到它們的辯證關(guān)系。
三、教學(xué)方法與手段
1、教學(xué)方法：情境教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、師生合作教學(xué)法
2、教學(xué)手段：多媒體教學(xué)、板書(shū)授課、案例教學(xué)
四、教學(xué)過(guò)程
【導(dǎo)入新課】
教師：同學(xué)們上課！上課前老師想問(wèn)同學(xué)們喜不喜歡看《西游記》呀？那么《西
游記》里誰(shuí)最厲害？
學(xué)生有的說(shuō)唐僧、沙僧、還有說(shuō)豬八戒、但大多數(shù)說(shuō)孫悟空。
教師：老師也認(rèn)為孫悟空最厲害，因?yàn)樗麜?huì)72變。這時(shí)老師想起了一個(gè)歇后語(yǔ)
想讓同學(xué)們猜猜：孫猴子的臉，下一句是什么？
學(xué)生：略
教師：正確答案是說(shuō)變就變。那么老師感覺(jué)哈爾濱最近的天氣也像孫猴子的臉，
是說(shuō)變就變。前一陣連著幾天高溫，讓大家非常難耐，大家都想如果下場(chǎng)雨多好；可是沒(méi)過(guò)幾天，又開(kāi)始連下幾天的暴雨，天一直不晴，這時(shí)大家又想如果天晴有太陽(yáng)多好，可是我們能決定天氣的變化嗎？天氣會(huì)因?yàn)槲覀兊男枰兓瘑幔刻鞖獾倪@種變化又說(shuō)明了什么？
學(xué)生：略
教師：通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了世界是物質(zhì)的世界，而物質(zhì)是不依賴(lài)于人
的意識(shí)，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。因此我們是不能決定天氣的變化的，天氣也不會(huì)因?yàn)槲覀兊男枰兓Ｌ鞖獾淖兓瘜儆谧匀滑F(xiàn)象，體現(xiàn)了自然界是運(yùn)動(dòng)變化的。我們改變不了自然界，因?yàn)樽匀唤缡怯幸?guī)律的，那么世界是怎么變化的以及我們應(yīng)該怎么把握規(guī)律呢？下面我們一同學(xué)習(xí)第四課第二框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律。
【講授新課】
二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)、把握規(guī)律
（一）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性
1、世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中
【多媒體展示】請(qǐng)同學(xué)們觀察圖片以及閱讀材料思考問(wèn)題
圖片一：宇宙天體的運(yùn)動(dòng)；四季的更替；
問(wèn)題一：斗轉(zhuǎn)星移，四季更替說(shuō)明了自然界處于什么樣狀態(tài)？
圖片二：人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展：奴隸社會(huì)-封建社會(huì)-資本主義社會(huì)-社會(huì)主義社
會(huì)??
問(wèn)題二：人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展說(shuō)明了人類(lèi)社會(huì)處于什么樣狀態(tài)？
圖片三：人類(lèi)思維認(rèn)識(shí)水平的不斷提高：馬列主義——毛澤東思想——鄧小
平理論——“三個(gè)代表”重要思想---科學(xué)發(fā)展觀
問(wèn)題三：人類(lèi)思維的發(fā)展說(shuō)明了人類(lèi)思維處于什么樣的狀態(tài)？
教師：自然界、人類(lèi)社會(huì)以及人類(lèi)的思維都處于運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，因此我們說(shuō)世界一
切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。
【多媒體展示圖片】水向地處流、百花盛開(kāi)、人們的健身運(yùn)動(dòng)、動(dòng)物的生命過(guò)程
問(wèn)題：分別屬于什么形式的運(yùn)動(dòng)？
教師：從物體位置的轉(zhuǎn)移到物理、化學(xué)的變化，從生命有機(jī)體的新陳代謝到社
會(huì)生產(chǎn)方式的更替，都證明了世界一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中。
2、什么是運(yùn)動(dòng)？
教師：那么什么是運(yùn)動(dòng)呢？哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的
變化過(guò)程。日常生活中我們所說(shuō)的運(yùn)動(dòng)，如：球在滾動(dòng)、心在跳動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)、政治運(yùn)動(dòng)等等。這些和哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)一樣嗎？
學(xué)生：略
教師：前者只要指空間位置的變化，如果某一物體的空間位置發(fā)生了變化，我
們就說(shuō)此物體在運(yùn)動(dòng)，反之，我們就說(shuō)這一物體沒(méi)有運(yùn)動(dòng)。哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)更具有廣泛的含義。它們之間是個(gè)性與共性的關(guān)系。
教師：從運(yùn)動(dòng)的幾種形式中，我們可以看出這些運(yùn)動(dòng)的載體是什么？ 學(xué)生回答：物質(zhì)
教師：那么物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)有關(guān)系嗎？
3、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
（1）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。
教師：讓我們帶著問(wèn)題聽(tīng)下面的小故事，家喻戶曉的刻舟求劍的故事：楚國(guó)有
個(gè)人坐船渡江，一不小心把劍掉到江里去了，那人忙劃出個(gè)記號(hào)啊，同船的人覺(jué)得詫異就問(wèn)他：“刻這記號(hào)有什么用處呀？”他回答說(shuō)：“啊，用處很大哩，我的劍就是從船邊這個(gè)地方滑下去的。”等一會(huì)，船靠岸了，他便從哪個(gè)刻有記號(hào)的地方跳下去，到處撈劍。
問(wèn)題：刻舟求劍者在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系上犯了什么錯(cuò)誤？
學(xué)生思考并回答。
教師：楚國(guó)人雖然承認(rèn)船、水、劍的客觀存在，但卻否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)，這是離開(kāi)運(yùn)動(dòng)
談物質(zhì)，最終他的求劍之舉只能落空。
因此我們說(shuō)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)有關(guān)系。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。
如果地球真的不動(dòng)，四季就不會(huì)形成；如果沒(méi)有新陳代謝，生命就會(huì)
停止；如果沒(méi)有生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，人類(lèi)社會(huì)就不能存在和發(fā)展??這就是說(shuō)物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在的，離開(kāi)了運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)就不可能存在。
總之，物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有屬性和存在方式。
（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在
的。
教師：通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)我們知道了物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，那么同學(xué)們說(shuō)世界上會(huì)存在
脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)嗎？下面讓我們一起來(lái)看看《壇經(jīng)》中，禪宗慧能是怎么說(shuō)的。
【多媒體展示】禪宗慧能的“仁者心動(dòng)”
問(wèn)題：慧能在物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系上犯了什么錯(cuò)誤？
學(xué)生思考回答：略
教師：慧能和尚承認(rèn)運(yùn)動(dòng)，但否認(rèn)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，而說(shuō)是心感覺(jué)動(dòng)就動(dòng)，這是離
開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)。試問(wèn)：心動(dòng)的“心”是不是物質(zhì)載體呢？
下面我們來(lái)看看哪些物質(zhì)是這些運(yùn)動(dòng)的載體？（連線）
宏觀物體 生物運(yùn)動(dòng)
原子、離子 化學(xué)運(yùn)動(dòng)
生命有機(jī)體 思維或精神運(yùn)動(dòng)
生產(chǎn)方式 機(jī)械運(yùn)動(dòng)
人腦 社會(huì)運(yùn)動(dòng)
教師：那么我們可以看出，世界上有沒(méi)有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)啊？
學(xué)生：略
教師：世界上脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的。因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)
的承擔(dān)者。可見(jiàn)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)有著緊密的聯(lián)系，通過(guò)前面老師講的兩個(gè)小故事，告訴我們一定要反對(duì)兩種傾向即反對(duì)刻舟求劍的形而上學(xué)思想，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)；也要反對(duì)慧能大師“心動(dòng)”的唯心主義思想，離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)。凡是割裂物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)辯證關(guān)系的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。
教師：我們學(xué)習(xí)了世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的事物，
因此，我們說(shuō)運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的。
但是有人說(shuō)，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，哈師大的大鐘樓從建起的那天起就沒(méi)有動(dòng)過(guò)，也有人說(shuō)我們偉大的教育家陶行知先生的雕像自從安家到哈師大就沒(méi)用動(dòng)過(guò)，請(qǐng)同學(xué)們分析一下，他們的觀點(diǎn)對(duì)嗎？世界上有沒(méi)有絕對(duì)靜止的事物？
學(xué)生思考并回答。
4、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系
（1）靜止的含義
教師：他們否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，只看到了相對(duì)的靜止，沒(méi)有看到事物的運(yùn)動(dòng)。
大鐘樓和陶行知先生的雕像因?yàn)榭臻g位置在一定條件和范圍內(nèi)不變，是處于相對(duì)靜止之中。
教師：因此，就物質(zhì)的具體存在方式來(lái)說(shuō)，它又有靜止的一面。辯證唯物主義所
講的靜止，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。
那么我們看看下面這個(gè)人的一生處于什么樣的狀態(tài)？
【多媒體展示】《童夢(mèng)奇緣》電影中由劉德華飾演的光仔不同年齡段照片
教師：《童夢(mèng)奇緣》電影中由劉德華飾演的光仔是個(gè)10歲的孩子，他想長(zhǎng)大，
于是他用了一種能快速成長(zhǎng)的藥水，自己就變成了不同年齡的自己。同學(xué)們覺(jué)得無(wú)論是10歲的光仔還是50歲、80歲的光仔，他還是一個(gè)人嗎？還是光仔嗎？
學(xué)生思考并回答。
教師：光仔還是光仔，不會(huì)因?yàn)槟挲g的變化而變了別人。
因此說(shuō)說(shuō)事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化；－性質(zhì)基本不變（相對(duì)穩(wěn)定）
教師：我們坐在教室里，我們身體的位置相對(duì)于教室而言處于靜止?fàn)顟B(tài)；我們坐
在火車(chē)?yán)铮鄬?duì)于車(chē)廂而言是靜止的，但其實(shí)火車(chē)是在運(yùn)動(dòng)的，它帶動(dòng)車(chē)上的人也在運(yùn)動(dòng)，否則我們?cè)趺磿?huì)在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后到達(dá)目的地呢？ 由此說(shuō)物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。－空間位置保持不變（位置的相對(duì)穩(wěn)定/運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的相對(duì)穩(wěn)定）
教師總結(jié)：靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。
（2）運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系
教師：靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，可以看出運(yùn)功和靜止有一
定的關(guān)系，兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。
篇二：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律教學(xué)設(shè)計(jì)講課大賽
教學(xué)準(zhǔn)備
1.教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)目標(biāo)
1、識(shí)憶目標(biāo)：運(yùn)動(dòng)、相對(duì)靜止、規(guī)律的定義
2、理解目標(biāo)
物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辨證關(guān)系
運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系
3、運(yùn)用目標(biāo)
（1）列舉實(shí)際事例，結(jié)合相關(guān)哲學(xué)原理，討論如果只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，而否認(rèn)靜止的相對(duì)性會(huì)導(dǎo)致的結(jié)果，分析馬克思主義哲學(xué)為什么要堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一
（2）世界是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的。列舉實(shí)際事例，分析任何事物都有其內(nèi)在的規(guī)律性，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是人在規(guī)律目前并不是無(wú)能為力的
二、能力目標(biāo)
鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)，并能夠自覺(jué)地按照客觀規(guī)律辦事的能力
三、德育目標(biāo)
通過(guò)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理，使學(xué)生懂得辯證唯物主義在承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性的同時(shí)，還承認(rèn)相對(duì)靜止的重要作用，從而認(rèn)識(shí)世界是可知的，在生活、學(xué)習(xí)和工作中增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心，反對(duì)離開(kāi)相對(duì)靜止談?wù)撨\(yùn)動(dòng)，避免犯形而上學(xué)的相對(duì)主義和詭辯論的錯(cuò)誤
2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)
1、物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的（重點(diǎn)）
2、如何理解運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性（難點(diǎn)）
3、辯證唯物主義在堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的前提下又肯定相對(duì)靜止的存在，具有哪些重要意義？（難點(diǎn)）
3.教學(xué)用具
4.標(biāo)簽
教學(xué)過(guò)程
1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
【課堂探究】第31頁(yè)
A談?wù)勀銓?duì)《易傳》這句話的理解。
B想一想，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是什么關(guān)系?
【探究提示】A大自然是生生不息、變化無(wú)窮、永恒運(yùn)動(dòng)的。
B物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分離，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。
（1）世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中
從機(jī)械運(yùn)動(dòng)到物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)，從生命運(yùn)動(dòng)到社會(huì)運(yùn)動(dòng)，世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。
【舉例】四季更替，晝夜交替；
月球的月相變化：新月、滿月、上弦月、下弦月
【舉例】斗轉(zhuǎn)星移：
5萬(wàn)年前）北斗星（如今） 北匙星（5
【舉例】海陸變遷，滄海變桑田（花果山）；
西藏的喜馬拉雅山珠穆朗瑪峰：古生代時(shí)該山在當(dāng)今南極，約650萬(wàn)年前，印度大陸向北漂移，與歐、亞大陸相撞后，喜馬拉雅山才橫空出世，迅速上升。近50萬(wàn)年以?xún)?nèi)，珠穆朗瑪峰上升了1600米，目前仍在上升，并以每年約6厘米的速度向北移動(dòng)。
【舉例】地球起源與演變的過(guò)程
每過(guò)一年，大家都要長(zhǎng)大一歲。一年，對(duì)我們大家來(lái)說(shuō)是個(gè)比較長(zhǎng)的時(shí)間，可是這在地球的歷史上，簡(jiǎn)直是微不足道的一瞬。據(jù)科學(xué)方法的測(cè)定，地球
已經(jīng)存在46億年了。地球自形成以來(lái)可以劃分為五個(gè)“代”，從古到今是：太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。有些代還進(jìn)一步劃分為若干“紀(jì)”（如中生代的侏羅紀(jì)、白堊紀(jì)）這是地球歷史時(shí)期的最粗略的劃分，稱(chēng)之為“地質(zhì)年代”，不同的地質(zhì)年代有不同(轉(zhuǎn) 載于:wWw.SmHaIDA.cOM 海達(dá) 范文 網(wǎng):認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律教學(xué)設(shè)計(jì))的特征。
太古代（距今24億年以前）：地球表面已經(jīng)形成原始的巖石圈、水圈和大氣圈。那時(shí)地殼很不穩(wěn)定，火山活動(dòng)頻繁，巖漿四處橫溢，海洋面積廣
大，陸地上盡是禿山。這是鐵礦形成的重要時(shí)代，最低等的原始生命開(kāi)始產(chǎn)生。元古代（距今24億年－6億年）：地球上大部分仍被海洋掩蓋。到了晚期，地球出現(xiàn)了大片陸地，出現(xiàn)了海生藻類(lèi)和海洋無(wú)脊椎動(dòng)物。
古生代（距今6億年－2.5億年）：海洋中出現(xiàn)了幾千種動(dòng)物，海洋無(wú)脊椎動(dòng)物空前繁盛。以后出現(xiàn)了魚(yú)形動(dòng)物，魚(yú)類(lèi)大批繁殖起來(lái)。一種用鰭爬行的魚(yú)出現(xiàn)并登陸，成為陸上脊椎動(dòng)物的祖先。兩棲類(lèi)也出現(xiàn)了。北半球陸地上出現(xiàn)了蕨類(lèi)植物，這些高大茂密的森林，后來(lái)變成大片的油田。
中生代（距今2.5億年－0.7億年）：歷時(shí)1.8億年。這是爬行動(dòng)物的時(shí)代，恐龍?jiān)?jīng)稱(chēng)霸一時(shí)。也出現(xiàn)了原始的哺乳動(dòng)物和鳥(niǎo)類(lèi)。裸子植物取代蕨類(lèi)植物。繁茂的植物和巨大的動(dòng)物，后來(lái)變成了許多巨大的煤田和油田。還形成了許多金屬礦藏。
新生代：時(shí)間最短，距今只有7000萬(wàn)年左右地球的面貌同今天的狀況基本相似。新生代被子植物大發(fā)展，各種食草、食肉的哺乳動(dòng)物空前繁盛。自然界生物的發(fā)展，最終導(dǎo)致人類(lèi)的出現(xiàn)。古猿逐漸演化成現(xiàn)代人。一般認(rèn)為，人類(lèi)的出現(xiàn)，距今約有240萬(wàn)年的歷史。
（2）運(yùn)動(dòng)的概念
哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。
全部科學(xué)證明：從宏觀世界到微觀世界，從無(wú)機(jī)界到生命有機(jī)界直到人類(lèi)社會(huì)，都沒(méi)有絕對(duì)不動(dòng)、不變的東西。
A宏觀世界和微觀世界
在無(wú)限的宇宙中，總星系、星系、各個(gè)天體都不停地在天空遨游。太陽(yáng)繞銀河系中心旋轉(zhuǎn)，行星圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)（八大行星：冥王星因離太陽(yáng)系太遠(yuǎn)且體積太小，國(guó)際上已不把它作為太陽(yáng)系的行星），同時(shí)又圍繞自己的軸心自轉(zhuǎn)。而且，宇宙天體、星系、太陽(yáng)系和地球都不是永恒的，都有一個(gè)生成、發(fā)展和滅亡的歷史。
【舉例】行星的滅亡（隕石）
【舉例】太陽(yáng)的內(nèi)部正進(jìn)行著由四個(gè)氫核聚變?yōu)橐粋�(gè)氦核的熱合發(fā)應(yīng)，由此產(chǎn)生的能量從中心輾轉(zhuǎn)經(jīng)過(guò)很厚的氣體層傳到表面，穩(wěn)定地向外散發(fā)出光和熱。這種情形已可以持續(xù)100億年，目前太陽(yáng)已度過(guò)了它生命歷程的一半，大約再過(guò)50億年，太陽(yáng)將變成紅巨星、脈動(dòng)星、白矮星、黑矮星而結(jié)束其全部演化過(guò)程。
【舉例】地震海嘯、火山噴發(fā)
微觀粒子也處于永恒變化之中（化學(xué)），組成萬(wàn)物的化學(xué)元素也有一個(gè)由輕元素向重元素演化的過(guò)程。
【舉例】光以30萬(wàn)公里/秒的速度在真空中傳播；電子不停地圍繞原子核運(yùn)動(dòng)； B生命有機(jī)界、人類(lèi)社會(huì)
大量科學(xué)事實(shí)證明，生物有機(jī)界也處于永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展中。任何生物有機(jī)體，如果沒(méi)有新陳代謝、自我更新的運(yùn)動(dòng)，就會(huì)喪失生命。
人由類(lèi)人猿演化而來(lái)，人和人類(lèi)社會(huì)處在永恒的運(yùn)動(dòng)中，沒(méi)有永遠(yuǎn)不變的形態(tài)。
【舉例】一個(gè)人一生中生理和心理的變化、知識(shí)能力經(jīng)驗(yàn)的不斷增加
（人老珠黃：女人30一塊疤，男人40一枝花）
【舉例】離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
（3）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：密切聯(lián)系、不可分割
【名言】恩格斯――沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想象的。 旨在說(shuō)明物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分。
A運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)；
【舉例】沒(méi)有了太陽(yáng)、地球的運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有四季更替，日夜交替，沒(méi)有陽(yáng)光，植物無(wú)法進(jìn)行光合作用，就會(huì)死亡，人類(lèi)社會(huì)就會(huì)滅亡。
人停止了呼吸，停止了血液循環(huán)，心臟停止跳動(dòng)，新陳代謝停止，生命就終結(jié)。
【舉例】任何社會(huì)形態(tài)離開(kāi)了生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)都無(wú)法存在。（經(jīng)濟(jì)、政治、文化） （馬克思：一個(gè)民族如果一個(gè)星期不生產(chǎn)就會(huì)毀滅）
【舉例】刻舟求劍
【名人名言】赫拉克利特
認(rèn)為作為世界本原的物質(zhì)不是永恒不變的，而是處于永無(wú)止息的運(yùn)動(dòng)變化之中。他留下了許多至今為人們所傳誦的至理名言，如“太陽(yáng)每天都是新的”；“萬(wàn)物皆變，無(wú)物常住”；“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。
“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”這一命題是他對(duì)事物永恒變化的形象描述。“你不能兩次踏進(jìn)同一條河流，因?yàn)榱飨蚰愕乃肋h(yuǎn)是不同的水，而第二次踏進(jìn)河流的你也不是過(guò)去的你。”
【課堂探究】P3l（風(fēng)幡之爭(zhēng)）
A能不能把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運(yùn)動(dòng)?
B有沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)?
【探究提示】A物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者和栽體，人腦才是“心”、概念或精神運(yùn)動(dòng)的載體。運(yùn)動(dòng)一定是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，而不是心動(dòng)、概念或精神的運(yùn)動(dòng)。 B沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。
B運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)。
物質(zhì)是一切變化的承擔(dān)者，是世界上一切發(fā)展過(guò)程的基礎(chǔ)。
【舉例】宏觀物體是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的主體；分子是熱運(yùn)動(dòng)的主體；電子和光子是熱運(yùn)動(dòng)和光運(yùn)動(dòng)的主體；生命有機(jī)體是生物運(yùn)動(dòng)的主體；人們的生產(chǎn)方式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體；人腦是思維或精神運(yùn)動(dòng)的主體。
【舉例】離開(kāi)了心臟何來(lái)跳動(dòng)？離開(kāi)了肺何來(lái)呼吸？離開(kāi)了大腦何來(lái)思維？
【課堂探究】P32頁(yè)
A世界上有沒(méi)有絕對(duì)靜止的事物?
B有人說(shuō)，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒(méi)動(dòng)過(guò)，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請(qǐng)你分析一下，這句話錯(cuò)在哪里?
【探究提示】A世界上沒(méi)有絕對(duì)靜止的事物。
B“不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)”實(shí)質(zhì)上是處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。
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