《鄧稼先》導(dǎo)學(xué)案導(dǎo)學(xué)步驟
《鄧稼先》導(dǎo)學(xué)案導(dǎo)學(xué)步驟
一、讀一讀
1、第一部分，展示背景。通過(guò)列舉中國(guó)自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍時(shí)代開始的百年屈辱歷史，引出為中國(guó)做出巨大貢獻(xiàn)的偉大科學(xué)家——鄧稼先。
第二部分，簡(jiǎn)述鄧稼先的生平，寫了他不平凡的人生經(jīng)歷，特別是為研制兩彈所做出的巨大貢獻(xiàn)。
第三部分，寫了鄧稼先與奧本海默的比較，以凸現(xiàn)鄧稼先的忠厚樸實(shí)、真誠(chéng)坦白的品格。
第四部分，寫作者與鄧稼先50年的友情及1971年訪華的經(jīng)歷，表達(dá)作者高度的民族自豪感和對(duì)鄧稼先的無(wú)比欽佩之情。
第五部分，以大漠戈壁的艱苦與艱險(xiǎn)，展現(xiàn)鄧稼先為了國(guó)家利益，不計(jì)個(gè)人生命的獻(xiàn)身精神。
第六部分，以書信的形式，用評(píng)論性的語(yǔ)言對(duì)鄧稼先一生的功績(jī)高度贊揚(yáng)，表達(dá)友人對(duì)鄧稼先的贊頌與悼念。
這六個(gè)部分各有側(cè)重，但都是圍繞著“記錄鄧稼先的生平事跡，歌頌他默默無(wú)聞，獻(xiàn)身國(guó)防科研，為國(guó)家鞠躬盡瘁，死而后已的精神”這一中心而組織起來(lái)的有機(jī)整體。這正體現(xiàn)了作者構(gòu)思精巧、謀篇布局別具匠心的特點(diǎn)。
2、略
3、略
二、議一議
1、在寫鄧稼先以前，為什么先概述我國(guó)近一百多年來(lái)的歷史？可否去掉？
討論明確：先概述我國(guó)近一百多年來(lái)的歷史，是為了說(shuō)明鄧稼先是對(duì)中華民族從“任人宰割”到“站起來(lái)了”這一巨大轉(zhuǎn)變做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，是對(duì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的歷史人物。將鄧稼先的生平事跡和杰出貢獻(xiàn)放在廣闊的社會(huì)文化背景中，從多角度多側(cè)面展示人物的性格和優(yōu)秀品質(zhì)，使人物形象顯得悲壯而豪邁，偉大而崇高，讀來(lái)令人仰止。
第一部分從百年屈辱入手來(lái)寫，似乎與鄧稼先關(guān)系不大。其實(shí)，這一段的用意是在創(chuàng)設(shè)一種廣闊的社會(huì)背景。在廣闊的社會(huì)背景和歷史背景中去衡量他，才更能顯出其偉大之處來(lái)的。正是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)知識(shí)分子追趕世界科技勢(shì)頭，提高國(guó)家科技水平，保證中國(guó)堅(jiān)強(qiáng)地站立起來(lái)。所以第一部分是為歌頌鄧稼先所進(jìn)行的必要準(zhǔn)備，絕不能去掉。
2、第三部分為什么把鄧稼先與奧本海默對(duì)比著寫?
討論明確：課文把鄧稼先與奧本海默對(duì)比著寫，更能鮮明地突出鄧稼先的性格品質(zhì)和奉獻(xiàn)精神，就自然而然地得出結(jié)論：“鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子。”“是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想黨員。”
奧本海默和鄧稼先分別是美中兩國(guó)原子彈研究的領(lǐng)導(dǎo)人。他們的共同成就表明他們同樣都是學(xué)術(shù)非凡的人。但是兩個(gè)國(guó)家，兩種社會(huì)背景，又造就了他們不同的性格特征。但是站在中國(guó)人的民族性格基礎(chǔ)上考慮，我們更欽佩鄧稼先，更接受他為國(guó)忘我、為科研忘我的偉大精神。作者也正是要通過(guò)在國(guó)家大背景下的對(duì)比，來(lái)進(jìn)一步突出鄧稼先的高尚品格。
3、第四部分似乎對(duì)鄧稼先的偉大作用不大，作者為什么要安排此環(huán)節(jié)？
討論明確：這一環(huán)節(jié)，以寒春事件，時(shí)時(shí)透出鄧稼先對(duì)自己的工作認(rèn)真小心，高度保密，即便是摯友世交，也決不犯規(guī)，這正是他為人忠正的反映。此部分的題目中用到兩個(gè)問(wèn)號(hào)，以此正是告訴讀者，自己為民族而自豪，為鄧稼先而驕傲。
4、文中第五部分中引用《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》的用意是什么？同時(shí)該部分中還引用“五四”時(shí)期的一首歌，其用意又是什么？
討論明確：文中引用唐代的《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》和“五四”時(shí)代的《中國(guó)男兒歌》更增加了鄧稼先精神的悲壯色彩，贊頌了鄧稼先就是只手撐天空的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)男兒。
三、品一品
1、略
2、本文樸實(shí)的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著作者的深情，例如：
A.“事后我追想自己為什么會(huì)有那樣大的感情動(dòng)蕩，是為了民族而自豪?還是為了稼先而感到驕傲?——我始終想不清楚。”
賞析：這一句作者運(yùn)用兩個(gè)表選擇關(guān)系的設(shè)問(wèn)句，充分表達(dá)了自己內(nèi)心深處引起的感情震蕩，它含蓄地告訴讀者，作者既為中華民族感到自豪，更為稼先領(lǐng)導(dǎo)國(guó)內(nèi)學(xué)者和技術(shù)人員獨(dú)立地設(shè)計(jì)出中國(guó)的原子彈而感到驕傲，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，蘊(yùn)含豐富。
B.“為中華民族的崛起，為廣大人民的利益，奉獻(xiàn)自己的一生，這是鄧稼先的人生。走這樣的人生道路，是鄧稼先的性格與品質(zhì)決定的。所以作者說(shuō)，如果鄧稼先再次選擇人生，還會(huì)這么走。”
賞析：這兩句話總寫出了鄧稼先的偉大之處。
C.“鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子。”
賞析：這里是指鄧稼先與鋒芒畢露的奧本海默是截然不同的，“是一個(gè)最不要引人注目的人物”，“忠厚平實(shí)”，“真誠(chéng)坦白，從不驕人”，“沒(méi)有小心眼兒，一生喜歡‘純’字所代表的品格”，“最有中國(guó)農(nóng)民的樸實(shí)氣質(zhì)”。中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化就講究人與人之間關(guān)系和諧，和睦相處，講究為人忠厚、謙虛、真誠(chéng)、樸實(shí)。鄧稼先汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化中這些優(yōu)秀的部分，并變成了自己的氣質(zhì)品格。
D.“鄧稼先是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想黨員。”
賞析：這里是指“他沒(méi)有私心，人們絕對(duì)相信他”，“文革”中能說(shuō)服兩派群眾組織，能說(shuō)服工宣隊(duì)、軍宣隊(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，就是領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)廣大人民一起前進(jìn)，鄧稼先就是把這些奉為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則，因此他是理想黨員。
四、寫一寫（略）
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