四川的導游詞

時間：2023-02-15 17:15:41 導游詞我要投稿

四川的導游詞

　　作為一名樂于助人的導游，很有必要精心設計一份導游詞，導游詞可以加深游客對景點的印象，是提升講解水平的重要工具。那么導游詞應該怎么寫呢？下面是小編收集整理的四川的導游詞，希望能夠幫助到大家。

四川的導游詞

四川的導游詞 1

　　擁有美麗風景的樹正溝，在溝內可以賞到雙龍海、老虎海、火花海、臥龍海等等美麗的自然景觀。

　　雙龍海

　　“雙龍海”在火花海瀑布下的樹叢中。海中有兩條帶狀的生物鈣華礁堤隱隱潛伏于海底，活像兩條蛟龍藏于海中，蠕蠕欲動。也許是蛟龍皈依、海中太平的緣故，這里時有不少漂亮的天鵝和多情的鴛鴦小住。如果有幸，在這里可以欣賞野鴨群游和天鵝飛舞的景象，使你備增游興。

　　蘆葦海

　　“蘆葦海”海拔2140米，是一個半沼澤湖泊。海中蘆葦叢生，水鳥飛翔，清溪碧流，漾綠搖翠，蜿蜒空行，好一派澤國風光。“蘆葦海”中，蕩蕩蘆葦，一片青蔥，微風徐來，綠浪起伏。颯颯之聲，委婉抒情，使人心曠神怡。

　　花開時節又是一番景象，鵝絨絨的蘆花，搔首弄姿，扭捏作態，掀起層層絮潮，引來隊隊鷺鷥，雙雙野鴨。于是整個蘆葦海中，充滿了生氣，撞擊出詩的韻律，叩擊著人們的'心扉。

　　犀牛海

　　犀牛海海拔2315米，深12米，面積20萬平方米。海面寬闊，水面湛藍，湖水不增不減，終年如一，一泓清幽，翠碧如玉，擁有不可思議的神秘力量。南端樹叢中有棧橋供游人覽勝，北面可眺望女神山-色嫫山。水上有游船出租，是九寨溝內水上活動的唯一場所。

　　老虎海

　　老虎海海拔2298米，位于樹正瀑布之上，深邃恬靜，沉默中蘊蓄著暴烈，安謐中隱藏著桀驁。潑云瀉雪似的樹正瀑布正是它陡然爆發的活力與激情，瀑聲沉雄渾厚，宛若虎嘯。

　　火花海

　　火花海海拔2187米，深9米，面積36352平方米，水色湛藍，波光粼粼。每當晨霧初散，陽光照耀，水面似有朵朵火花燃燒，星星點點，跳躍閃動。那掩映在叢叢翠綠中的海子，像一個晶瑩無比的翡翠盤，滿盛著瑰麗輝煌的金銀珠寶。

　　夏季，海邊野花盛開，團團簇簇，姹紫嫣紅，花上露珠，晶瑩剔透，閃閃發光，與海中火花相映成趣，韻味無窮。

　　臥龍海

　　臥龍海海拔2215米，深22米，面積61838平方米。透過波平如鏡的水面，一條乳白色鈣華長堤橫臥心，宛若一條蛟龍潛游海底。微風掠過，漣漪輕漾，龍體徐徐蠕動，鱗甲幽幽，閃爍不定;山風乍起，湖水泛波，臥龍搖頭擺尾，欲騰、欲躍、欲飛，疾風過處，波光迷離，龍影頓時消匿。神秘莫測，令人驚嘆。

　　樹正群瀑

　　樹正群瀑綿延數里，19個大小不同的梯級海子與碧翠叢相環相繞。道道瀑布，穿掠其間，將個個海子貫連成串，群海之間，群瀑飛瀉，蔚為奇觀。

　　樹正群海

　　樹正群海大小海子19個，逶迤相銜長達5公里，高差100余米，構成梯狀湖群。海水湛藍，色澤鮮艷，風流倜儻，十分壯觀。灰黃色的鈣華湖堤，精巧別致，長滿了柳、柏、松、杉。上部海子的水翻越湖堤，從樹叢中溢出，激起白色的水花，在青翠中跳跳蹦蹦，穿梭奔竄。水流順堤跌宕，形成幅幅水簾，婀娜多姿，婉約變幻。整個群海，層次分明，那綠中套藍的色彩，童話般的天真自然。

　　諾日朗瀑布

　　諾日朗瀑布海拔2365米，瀑寬32米，高25米，是中國大型鈣華瀑布之一。

　　諾日朗，藏語意為雄偉壯觀。諾日朗瀑布寬闊浩大，朝陽照射，彩虹幻出，分外迷人

四川的導游詞 2

　　各位游客們那里是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯，即“能功心則反側自消，從古知兵非好戰;不審勢即寬嚴皆誤，之后治蜀要深思”。聯文是清末云南劍川人趙藩撰書。

　　上聯說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰術，如南征時對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰的軍事家。

　　下聯稱頌諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好效果，提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發性的問題，是武侯祠匾聯中的上品，也是我國名聯之一。

　　諸葛亮殿內，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國憂民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風儀。諸葛亮(181—234)，字孔明，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學，胸懷大志，得“臥龍”的美稱。經劉備三顧之請，出山鋪佐劉備，建立蜀漢;劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執掌朝政，治蜀達20多年;他施行教化，嚴明賞罰，選賢任能，興修水利，發展生產，南征南中，北伐祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮。史學家陳壽評論說，當時的蜀國，政治清明，民風淳正，田野開辟，倉廩充實，到處是升平景象。由于過度辛勞，他54歲時，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳墓至今尚存。

　　諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進步的好事，他死后，人們十分懷念他，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是十分敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。

　　諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時，率部與魏軍在綿竹決戰，終因寡不敵眾，為國捐軀。

　　諸葛亮殿內陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀時的文物。銅鼓，原是西南少數民族古代的炊具，從考古發現來看，早在春秋戰國時期就已經出現了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器，在集會、慶典時使用，也是財富和權力的象征。相傳諸葛亮南征時，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯，晚上當鼓，用來報警，一物多用。因此，又稱為諸葛鼓。

　　在殿外的兩側廂房內，陳列著木刻詩文。西廂有毛澤東、董必武、張愛萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的`《隆中對》和《出師表》。

　　三義廟：

　　出諸葛亮殿往后，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結義的劉、關、張而得名。廟始建于清康熙年間，原有四進五殿，規模宏大。現僅存拜殿、正殿，成四合院布局。三義廟本在市區中心的提督街，因城市建設的需要，1997年遷建于此。遷建工程嚴格按照國家文物法規，將原建筑構件編號拆下，運至新址按編號搭建，恢復原貌。

　　恢復重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式，青色簡瓦覆蓋其上，結構為木石結構，抬梁式木構架，立柱及柱礎均為石質。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0。5米。有24根石柱上刻對聯12副，聯文描金。正殿恢復了劉、關、張的泥塑坐像，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫。畫稿取自明代《三國演義》版本。這些畫的資料是：桃園三結義、三英戰呂布、張飛鞭打督郵、劉備招親、關公刮骨療毒等。

　　劉備墓：

　　出三義廟西行，過小橋，經桂荷樓、琴亭，進入翠竹簇擁的紅墻夾道。夾道盡處，是劉備墓。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長的磚墻環護著陵墓，墓前有碑和寢殿。

　　劉備伐吳失敗后，退駐白帝城，于公元220xx年四月病逝。五月，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬，墓稱“惠陵”。惠陵是一座夫妻合葬墓。同時下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20xx年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此。此墓距今1700多年，沒有發現被盜，墓中狀況不詳。

　　在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進入劉備惠陵，當他們進入墓室后，看見里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿，系上玉帶，驚慌爬出洞來，回頭一看，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據說從此再也沒有人敢動劉備墓了。

　　出劉備墓照壁，就來到新建的“三國文化陳列”展區。該展區由展廳和外環境兩部分組成。外環境神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成。展廳內分五個展區，分別是戰爭風云、農桑一瞥、民俗采風、藝林擷英、流風遺韻等。共展出文物、資料、圖片數百件。資料豐富多彩，藝術手法形象直觀，集知識性、觀賞性為一體，很值得細觀。

四川的導游詞 3

　　四川火鍋表現了中國烹飪的包容性，在制作配料上以”厚味重油“著稱，鮮香味美，制作精細，口味大眾化。

　　當時的重慶卻是水路交通要道，比起瀘州就大多了。這種食俗沿襲而下，傳至重慶后，就又有一番變革了。當時一些苦力（"棒棒"）見到這種吃法后，就跑到殺牛場撿一些被人丟掉的牛內臟到長江里洗凈，切成小塊，和船工們一起吃。大家都覺得非常美味，又能填飽肚子，又能驅寒。再后來就有人干脆用一挑（兩個）籮筐，一頭放些牛雜（以毛肚為主）、小菜，一頭放一泥爐子，用一口分了格的"大洋鐵盆"放在爐子上，盆內沸騰翻滾著一種又麻又辣又咸又香的鹵汁，每天就在河邊、橋頭或走街串巷的叫賣。于是這些船工、苦力（棒棒）們也不再自己生火煮了，各人認定一格，即燙即吃，直至吃飽，還花費不了多少錢，既經濟，又方便，又能增加熱量。除了那些苦力外，來圍著挑擔子的吃的人也越來越多。直到民國二十三年，才有人把它搬進了小飯店，把這些擔頭移到桌上，泥爐依然，只是將分了格的鐵盆換成了赤銅小鍋，鹵汁、蘸汁由食客自行配合，以求干凈而適合眾人的口味，慢慢地這種小飯店越開越多，在重慶對岸江北的一條小街上幾乎全都是這種飯店，并且吃的人相當多，這就是“重慶毛肚火鍋”的起源。后來人們為了記住這種吃法是從小米灘傳過來的，就干脆把這條街稱作"小米街"。

　　乃至后來，到抗日戰爭時期，四川火鍋日益興盛，官場要員、金融巨頭、商人、記者等以吃火鍋為榮，有人還把這種火鍋店高尚化。許多在新中國成立前夕跑到臺灣的國民黨老兵，至今仍念念不忘重慶火鍋的美味，有的'還在臺灣開起了火鍋店（但由于原材料的問題，老是趕不上四川本地的味道）。所以現在許多書上都說四川火鍋發源于重慶江北，但事實卻是源于瀘州，在重慶發展開來的。

四川的導游詞 4

　　歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

　　樹正溝為九寨溝主溝，全長約十四公里，沿途有四十多個海子、綿延七公里而成似湖非湖的水潭和高低不同的瀑布。樹正溝北端是九寨溝的招牌景點諾日朗瀑布，溝內有盆景灘、蘆葦海、火花海、臥龍海、樹正群海、樹正瀑布、老虎海、犀牛海、雙龍海等水景奇觀，其中又以火花海、樹正瀑布最為秀美。

　　樹正溝內已開發了寶鏡巖景區(蘆葦海、迎客松、盆景灘)和樹正景區(火花海、臥龍海、犀牛海、古磨房和樹正瀑布)供游人玩賞，藏傳佛教寺廟扎如寺每年舉辦廟會(又被稱為九寨溝廟會)及轉山會等。

　　樹正溝風景線被譽為九寨溝的`縮影，這里有神奇詭秘的海子，多姿多彩的灘流，還有原始磨坊和棧橋點綴其間的群海和群瀑以及氣勢雄偉的大瀑布，使人目不暇接，不禁要贊嘆大自然造景之神奇。

四川的導游詞 5

　　各位游客朋友大家好：

　　歡迎您來四川牟尼溝。

　　牟尼溝風景區位于松潘縣西南牟尼鄉鏡內。占地面積160平方公理，最低海撥2800米，最高海撥4070米，年平均氣溫約4度。景區內山、林、洞、海等相應成輝，林木遍野，大小海子可與九寨彩池比美，鈣化池瀑布可與黃龍“瑤池”爭輝。此處溝內還有溶洞群供您探奇，有珍珠溫泉讓您沐浴，對考古有興趣者，還有古化石讓您追憶。

　　牟尼溝現有兩大景觀：扎嘎瀑布，二道海。

　　進入牟尼溝的扎嘎瀑布可用騎馬或汽車的方式，約需時間1小時(汽車)，但去牟尼溝的二道海就只能騎馬了，來回需2—3天時間。牟尼溝扎嘎瀑布的門票是30元。

　　但目前只能去前一個景點，后一個景點，路途艱辛，只能以馬代步，如果有較長假期，去體驗一下，其景色不遜九寨溝喲。因為其民族風情更濃，集九寨溝和黃龍之美于一身，卻比九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會結冰，即使大雪紛紛，仍然可以進入，當然需要當地向導。

　　扎嘎瀑布

　　彎處附近，有一小鎮名安順場，地方雖小，卻兩度名噪歷史。大渡河在這里改向后，水急浪猛，加上兩岸高山聳立，形勢險峻，是一處極為險要的渡口。太平天國石達開全軍就覆沒于此。

　　扎嘎瀑布景區溝長5公里，入口處到營區有一條平坦的山道，山路左側為坡，右側為深溝，到處長著參天古樹。策馬前行大約半小時后，經過一條山道，就到了谷底的瀑布景區游覽起始點。

　　從谷底到瀑布絕頂總長約2300米，瀑布從絕頂傾泄而下，形成了多處飛流。斜坡的右側修建有一條曲折棧道，便于游客觀景。

　　這個美麗的瀑布你認識嗎?這就是九寨溝，著名的珍珠灘瀑布。這個瀑布你覺得眼熟嗎?只要你看過西游記你一定會知道的，這就是每集電視劇播放完以后，出現的瀑布，就是珍珠灘瀑布了。

　　扎嘎瀑布是一座多層的疊瀑，疊疊多變。瀑布高104米，寬35米，為中國最高的鈣化瀑布。湖水從巨大的鈣化梯坎上以每秒23米的速度跌落，氣勢磅薄，濤聲十里。

　　請您注意我們的返城時間是明年下午1點，請大家準時到指定地點集合，最后祝大家在這次旅游活動中完的開心、愉快。

　　接著我們來到廣場的圣馬可大教堂。圣馬可大教堂集合了拜占庭、羅馬式、文藝復興式等建筑及裝飾風格。我們可以進去參觀一下圣馬可大教堂內部。首先來到的就是前廳，大家看到這里從地板、墻壁到天花板，都是細致的馬賽克鑲嵌畫，黃金閃閃的，所以這里又被稱為“黃金教堂”，我們繼續往里面走就可以看到高高的祭壇和祭壇上方的十字架，圣馬可的遺體就裝在祭壇下面的石棺里。在這個祭壇后面就是教堂的精華所在了，你們沒看到外殼鑲滿黃金、瓷釉和珠寶的祭壇飾品嗎?它是公元976年君士坦丁堡為教堂制作的，上面飾有2000多枚珍貴的翡翠、紫水晶、藍寶石、紅寶石和珍珠，價值連城。接著我們進去參觀珍寶館，那里面也有很多寶貝哦!好!我們穿過前廳上二樓的圣馬可博物館，里面陳列有很多馬賽克及浮雕作品，黃金祭壇也在里面。

　　從谷底沿棧道往上走，第一個景點是紅柳湖這里為水面開闊的淺水湖，水中長滿成片的紅柳。經臥龍灘、蛤蟆宮、綠柳灘，到距離標示為1450米之處，可見一片風格獨特的小瀑布群——林中疊瀑，沿棧道繼續上行，途經九流池、玉液瀑，就到了札嘎瀑布的底部濺玉臺。濺玉臺是一座圓形的平石臺，當瀑布從高山絕頂往下傾瀉，跌落在此平臺，浪花濺，如同白玉。經過一段陡峻的棧道，可以到瀑布中段的觀景臺參觀。從這里往下俯視就是飛珠濺玉的.“濺玉臺”。離開觀景臺，棧道開始變陡。經過一段狂瀑，就到達札嘎瀑布的源頭。

　　二道海

　　二道海在牟尼溝的末端，和扎嗄瀑布僅一山之隔。二道海的名稱由來已久，據說來自在于小海子、大海子這兩個主要湖泊。《松潘縣志》中也有記載：“二道海，松潘城西，馬鞍山后，二海相連如人目。”

　　二道海景區為一狹長山溝，長達5公里，有棧道相連。從營區沿棧道上行，沿途可觀賞到小海子、大海子、天鵝湖、翡翠湖、犀牛湖等。個個宛如珍珠、寶石。有的藏匿于密林之中;有的袒露在藍天之下。湖水清澈透明，水面如鏡，翠林倒映水中，一派清新年湛藍的景色。夏秋季節，滿湖開滿潔白的水牽花，花海難分，極具特色。海與海之間由棧道連接，錯綜復雜座涼亭為群海添上幾分野趣。

　　自二道海上行至景區的最深處，有一棵古松，松下是一座溫泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相傳是九天仙女在這里煮珠煉泉所營造出的祛病沐浴池。這里水溫較高，即便是大雪冰封的嚴冬時節，水溫也在25度左右。池邊硫磺氣味濃烈，常有人在此沐浴，據說能醫治皮膚百病。

　　過了一段時間，我們又飛回了重慶機場。機場的叔叔安排我們到旅館住下，說有天氣轉好的消息會馬上通知我們。今天真是遺憾的一天!

　　好!現在是自由活動時間，請大家注意安全，小心腳下的臺階!半小時后我們再在這里集合，如果有想上廁所的，請跟我來……

四川的導游詞 6

　　各位游客：大家好!

　　昨天晚上在_賓館休息得好嗎?現在是上午七點，用過早餐，整理好我們的行李后請上車。我們的旅游車已經駛出市區，現正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰時期駝峰飛虎隊故事。

　　好啦，現在是北京時間十二點，經過了5個小時的車程，現在我們已經進入瀘沽湖景區了，今天游覽行程將會有：先安排用午餐，在下午一點我們出發，先參觀喇嘛寺，隨后再去游覽萬畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進摩梭民居，為團隊提供當地風味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會。

　　現在呢，距我們即將抵達的四川瀘沽湖左所鎮湖畔村還有十分鐘的車程，我將利用這段時間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。

　　瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級的著名風景區。并素有“東方女兒國”的美稱。瀘沽湖，當地人稱“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬畝草海，水面海撥2688米，被譽為“高原明珠”。

　　在瀘沽湖畔居住著一個古老的民族-----摩梭人，嚴格來講，摩梭人不是一個獨立的民族，因而，人們便習慣地稱他們為摩梭人，作為一個單獨的民族來看待。民間傳說摩梭人原來是有文字的，記載在豬革制成的“書”上，由2個達巴掌握。他們在西方取經途中被困在荒郊，饑寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了。今經人發掘只找到32個圖畫文字。所以摩梭人沒有文字記載的歷史和家譜。對其族源，至今尚無定論。從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會的婚姻家庭繁衍生息，過著與世無爭，簡樸安寧的“世外桃源”的生活。

　　摩梭人的社會結構是以母系氏族大家庭為單位，存在著以母親為核心的傳統觀念，這里被認為是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話，孩子皆屬女方，血緣按母系算。在他們獨特的母系家庭中，長期以來形成了一套約定俗成的傳統觀念和道德規范。就是：撫養兒女是母親極其姊妹兄弟的責任，如果有人不守“古規”便會被認為是沒有“良心”，會受到社會的譴責，甚至是很嚴厲的懲罰。在他們的家庭當中，無論是男女，都將自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”，然后再以年齡區別大小，年長于生母的稱為“阿咪直”，年幼于生母的稱為“阿咪吉”，將生母的'兄弟，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”，統稱“阿烏”。

　　好啦，我們用過了午餐，剛飽了口福，現在又開始飽眼福了。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車安排半小時的時間讓各位游客參觀。由于我們這個喇嘛寺里面有很多珍貴的文物，所以請大家不要用手去隨便觸碰。那么，下車之前請大家把窗戶關好，貴重的物品要隨身攜帶，并且請大家記住我們的車牌號碼，參觀完后我們就在停車的旁邊集合，然后前去下一個游覽景點---情人橋。

　　各位游客，現在在你們面前可以看到的一坐木制的橋，橫跨草海的兩岸，這個橋有個十分浪漫的名字大家知道是什么嗎?對了，就是前面我提到過的情人橋了。據說呢，在這個橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海，草海里面的草常常會把來往的船給給纏上，所以坐船到對岸是相當不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現在的這個情人橋了。

　　說到情人橋，就不能不提到我們瀘沽湖所特喲的婚姻習俗了。相信大家都知道，那就是我們摩梭男女之間的“阿夏走婚制”。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養，由于這種婚姻是以男方的“走”來實現的，所以俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。這種婚姻與現代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會關系的限制，只要相愛就可以結合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔撫養的責任。而且一個男子或一個女子的“阿注”數目可以是一個也可以是多個，男女雙方的“阿注”關系也不是固定不變的。但是和我們有點相同的是：男女之間在選擇上也要避開家庭中母系血緣的關系。

　　在結交阿注的過程中，女方的意愿會受到最大限度的尊重，一般呢都是以女方的愛憎為取舍的。“阿注”婚的建立是很自由的，那么要解除這種關系也比較的方便。經過一段時間的相處，雙方如果覺得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要結束這種關系也很簡單，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關系，只要給女方說一句“我以后不來了”就行了。或者長期不走訪女方，婚約自動解除。如果是女方不愿意，就可當面告訴男方“你不要來了”，或者在男方走訪時，面帶難色或拒絕進入花房男方自討沒趣，就該理智的退出。

　　大家或許會覺得，在世界眾多民族中，不乏有仍處于原始狀態的民族，但時志今日均無“走婚”這一特殊的風俗。而阿注走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間?為什么外界的影響對母系社會的作用如此軟弱?為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不愿意其他形式的婚姻?對這許許多多的疑問，我只能告訴你們，這至今是一道未解之迷。說不定你們當中的某位游客在這次游覽瀘沽湖之后就能夠找到答案。

　　常言道：“精彩有無限，好戲在后頭”。那么就請大家隨我一起走進摩梭人的家。謝謝!

四川的導游詞 7

　　女士們，先生們，歡迎來到九寨溝。我是X，四川X旅行社的導游。我會熱情地為你服務，盡我所能讓你開心。希望大家支持我的工作，指出我的不足。

　　你現在看到的是九寨溝的窄門，是九寨溝被列入世界自然遺產名錄后于1992年建立的。窄門在這里體現了藏族的鄉村風情。當你看著這種用園林樹皮直接包裝起來的簡約現代的藝術，似乎在告訴我們，九寨溝是現代世界最好的地方，有著奇妙的自然風光。你可能很早就知道九寨溝的美，但就像藝術家贊美九寨溝取之不盡用之不竭的美，作家贊美一切在九寨溝的美面前顯得蒼白無力的形容詞一樣，九寨溝的美只有身臨其境才能體會，不能一次滿足。今天，每個人都帶著欽佩來到這里。當你游覽九寨溝時，你會覺得“出名不如見面，見面不如出名”。

　　九寨溝得名于峽谷中的九個藏族村落，它們是樹正、澤茶洼、黑角、葉禾、盤牙、亞拉、建攀、熱西和果都。

　　地質學家說，九寨溝的形成是冰川、地震和石灰華等地質過程的'結合。雖然民間有一些美麗的傳說。最動人的傳說之一是，很久以前，一個男山神達戈和一個女山神沃諾斯相愛了。他們愛上了九寨溝的高森林密度，決定留在這里。沒想到潛入此處的妖耍蛇人發現，妖耍蛇人驚訝地贊嘆著色釉之美，反對達戈入溝，于是發動戰爭趕走達戈，搶奪色釉。在激烈的戰斗中，色釉差點被惡魔奪走。慌慌張張的，色釉把達戈給她的風云寶鏡掉了，摔成了一百多塊。達戈雖然勇敢，但蛇妖不弱，從溝里打到溝里，雙方都殺不死惡魔。這時，萬山之父祖扎扎嘎伸出援手，用屏風般的懸崖擋住了惡魔的退路，用皮巢的聲音把惡魔埋進了懸崖，只露出一張丑陋的臉。懸崖是寶景巖，原名魔鬼巖，懸崖上的鬼臉隱約可見。從此九寨溝恢復了寧靜祥和，一百多塊珍貴的鏡子變成了五彩繽紛的海子。山神達戈和世嘉在此久留，成為神奇九寨的保護者。

四川的導游詞 8

各位游客：

　　臥龍自然保護區的發展受到了國家各級領導人的親切關懷，喬石、朱镕基、李瑞環、李嵐清等黨和國家領導都曾親臨臥龍視察。1995年喬石委員長到臥龍視察時曾說過：“要充分利用臥龍的動植物資源，建立一個生態教育基地。”提議修建博物館。1999年9月7日朱镕基總理到臥龍視察為博物館題名為“中國臥龍大熊貓博物館”。在黨和國家領導人的親切關懷下，中國臥龍大熊貓博物館于20xx年5月22日正式開館。

　　[中華大熊貓博物館]為了揭開“活化石”大熊貓幾百萬年來的神秘面紗，1980年11月，中國與世界自然基金會達成了在臥龍保護區建立“中國保護大熊貓研究中心”的長期合作協議，并將五一棚野外生態觀察站作為中外合作進行大熊貓及其可食竹的生態生物學研究基地，同時在皮條河中游的核桃坪建造大熊貓人工繁殖場，實驗室及獸醫院，作為研究中心的本部，將英雄溝圈養場搬遷至核桃坪。科研人員在五一棚首次將無線電項圈監測技術引入大熊貓研究，對7位載入史冊的“熊貓功臣”佩帶上項圈式微型無線電發報機，定時接受訊號以監測它們的行為和生活方式，獲取了大量寶貴的迄今為止仍然是世界上大熊貓研究領域具有權威性的野外資料。1982年，建成的中國保護大熊貓研究中心開始廣泛開展多學科高層次的合作研究，由世界自然基金會和中國科學院動物研究所、南充師范學院生物系以及東北林大、上海科大、四川農業大學等學府和研究機構派遣專家前來主持各項工作。為了讓大熊貓這一珍稀物種能在日新月異的'現代社會中生息繁衍，90年代初，中國保護大熊貓研究中心踏上了大熊貓繁殖的漫漫征程。功夫不負有心人，在全體工作人員的共同努力下，經過10多年的研究與探索研究中心取得了驚人的成績。目前已成功繁殖出胎仔成活仔，并取得了連續三年成活率100%的好成績。

四川的導游詞 9

　　稻城縣位于四川省西南邊緣，甘孜州西南部，地處青藏高原東南部，橫斷山脈東側，稻城縣跨北緯27°58'～29°30'、東經99°56'～100°36'，南北長174公里，東西寬63公里。東與九龍縣相接，西與鄉城縣相鄰，北接理塘縣，南與木里藏族自治縣接壤，西南與云南迪慶藏族自治州相鄰，面積7323平方公里。

　　稻城縣地勢北高南低，西高東低。境內最高海拔6032米，最低海拔20xx米，垂直高差達4032米。

　　北部為高原寬谷區，其中的海子山為青藏高原最大的古冰體遺跡，素有“稻城古冰帽”之稱。其冰蝕地表發育完全，冰蝕巖盆星羅棋布，3200多平方公里內便有大小海子1145個。中部為山原區，包括俄初山和東義河。

　　稻城縣土地總面積7323平方公里，其中自然土965648372畝，占全縣總面積的99.36%。由于全縣地處高原的高山區、山原區和丘原區，多峽谷、溝壑。平壩，巖層復雜，成立母質成分多樣，垂直地帶性明顯。全縣土壤多為物理風化土，質地差，巖石碎塊多，石灰性的土壤面積較大，土壤中普遍偏砂，土層薄，缺磷、少氮、富鉀，養分缺乏。

　　稻城縣土壤普查結果，全縣土壤共有12個土類，15個亞類，18個土屬，27個土種。

　　稻城縣境內有三大河流--稻城河、赤土河、東義河。支流有巨龍河、俄初河等，均匯入木里縣的水洛河注入金沙江，屬金沙江水系。稻城河源于海子山西南麓，河叉發育，階地寬廣，流長104公里;赤土河源于波瓦山西北麓，流長121公里;東義河源于俄初山南麓，流長111公里。

　　稻城縣地處亞熱帶氣候帶，受青藏高原復雜地形的`影響，呈現出高原型氣候和大陸性氣候特點，屬高原季風氣候，一年之中絕大多數時間天氣晴朗，陽光明媚，全年有效光照達1750小時左右，夏多雨霧，午后多雨。就是有雨雪也多在夜間降落。稻城縣高原地帶，

四川的導游詞 10

　　洗身洞高1米，寬1.5米，進洞1米處，布滿了淺黃色、乳白色鐘乳石，洞深不詳。經科學考證，該洞原為億萬年前古冰川的一個出水口。

　　洗身洞距涪源橋1273米，處在黃龍溝的第二級臺階上。從金沙灘下瀉的鈣華流，在這里突然塌陷，跌落成一堵高1 0米，寬40米的鈣華塌陷壁，它是目前世界最長的鈣華塌陷壁。奔涌的水流從堤埂上翻越而下，在鈣華壁上跌宕成一道金碧輝煌的'鈣華瀑布，十分壯觀。洗身洞就位于鈣華瀑布下部。

　　洞口水霧彌漫，飛瀑似幕，傳說是仙人凈身的地方，入洞后方可修行得道。自明代以來，各地道教、藏傳佛教的僧人，都要來這里沐浴凈身，以感受天地靈氣。相傳本波教遠古高僧達拉門巴曾在洞中面壁參禪，終成大道。所以“洗身洞”還是本波教信徒心中的一大圣跡。像輕紗隨風飄拂。人入洞中，似淑女閃入珠簾，水珠撲面，身影朦朧。傳說是仙人凈身的地方，入洞后方可修仙行道。不育婦女入洞洗身可喜得貴子。這些傳說給洗身洞披上了一層神秘的面紗，雖無科學道理，然而往往出于好奇，常有婦女羞澀而入，以期生育;或者在對神奇傳說的回味中，慢慢涌出一種期待、一種憧憬和一種向往。

　　另外，據說不育婦女入洞洗身可喜得貴子。雖無科學道理，但常有婦女羞澀而入，以期生育。曾有一位游覽黃龍的法國女郎聽此傳說后竟脫去衣褲與丈夫一起入洞凈身，虔求身孕。他們久久呆在洞中，似乎只有這樣虔誠地承受森森的寒氣，才會感到冥之中的神明，又或者是在對神奇傳說的回味中，慢慢涌出一種期待，一種憧憬和一種向往……

　　隱身于飛流直下的瀑布中的洗身洞，因以往香客去黃龍寺皆要在此淋浴凈身，故而得名。洞本身小巧玲瓏，洞內石筍、石鐘乳千姿百態，且掩映在如紗似絹的瀑布之中，嬌媚多姿，令人喜愛。

四川的導游詞 11

　　дорогие друзья! а теперь я поведу всех на экскурсию по экзотическомуландшафту Шунская дорога к фехтовальным воротам - - гора отхожих мест. горы,которые вырываются перед нами, это гора с отхожими местами в сычуаньских горах.яма синуси отхожа от опасностей и знаменитостей в мире. На самом деле, сеньорсинуси не высок, высота только 1140 метров над уровнем моря, так как онрасположен в районе гор Лунмэнь и сычуаньской котловины, из Чэнду равнины всеверном направлении, через Деян, мэньян, небольшой холм, горный район, вошел вовторую большую равнину провинции сычуань, река Чжэнь равнины (широко известнакак плотина), синусишань отхождения на крае реки чжанъянь, прямо облако ночью,горы, хотя и не высоки, но есть крутой, читте победа. отхожее место в синусовойгоре является типичным конгломератом танся, горные породы обнажены, под солнцем,а также Дэн Чи, как заря, три вершины стояния, как экран картины. в детстве либай во время экскурсии по горам синусовых отхождений написал фразу "дровосек иземледелец, выходя на экран", можно сказать, что фраза, написанная в стилесинусового отхождения горы.

　　отхожее место в синусовой горе имеет пять отличий: поэзия ли бо, написаннаяна сюжете, летящая над сунской династией, переправа на железном канате,альпийское планирование. в процессе восхождения на гору мы все поймем.

　　впереди, друзья, каменная лестница - тропинка на вершину горы.протяженность тоннеля 513 метров, 806 - й каменный трап, вертикальный высотавысота 63 метров, очень красивый, прямо к облакам. поднял глаза и увидел, чтодва камня стоят, как дверь, то есть "небесные ворота". на вершине небесноговрата горы, которые были относительно высечены, были еще более святыми в небе.небольшой отдых в павильоне тяньинь может слышать звук неба. через одинкарнизный павильон, подошел к переднему коттеджу, расположенному на склонехолма. крепость была построена в 11 - м году цин сяньфэн (1861 год), являетсяпровинция цзяньхэ шэньши - Европей для того, чтобы избежать войны между Цинскойармией и ли юн - хэ, Ланьчжоу - динь. Вся эта крепость выстроена сотнямибрусьев, есть опасность "один человек, один человек не может открыть", силавелика. Существующие коттеджные ворота высота 2,45 м, ширина 2 м, лоб поперечнойкниги "Фудзи сяньгуань гуань", обе стороны в Японии: "кадастр доломит являетсягарантией, природный камень стены от огня.

　　проходя через коттедж, вдоль зигзагообразного "девять поворотов" сотнидорожек, на правой стенке дороги с четырех мощных и древних иероглифов, "доломитанатомия" четыре мощных и древних, поэтому в течение долгого времени вокругоблаков, называется доломит; В настоящее время слово "доломит" означает гуангуан, тридцать второй год (1906) шэньсинские сценарии ин, написанные "Анатомия"20 лет (1840) Чжао Цзинь. Повернись и посмотри на гору, расцветает река, междуполем и полем, где царит свет, и сердце радуется.

　　повернув "доломитовый разрез", он подошел к месту большого блескадостопримечательностей. в живописной зоне есть такие природные и гуманитарныеландшафты, как "Бай - Хуан линь", "возвращение в киоск", "Бай - юньсун ветровойпавильон". в общей сложности 223 статуи императоров, начиная с цинь шихуана изаканчивая династией Цинь, являются изысканными фольклорными скульптурами. вПроменаде, тысячи лет истории прошли сквозь тучи. в память о жертвоприношенииуборных в горах кайшань нозу синуси, специально построенных для возвращения вфехтовальный киоск, чтобы посетители почтили память древних людей. когда тынаходишься в горах и лесах, твое тело и сердце возвращаются к природе. для тогочтобы почувствовать, как дует этот сосновый лес, дух гор, пожалуйста, встаньтеперед "павильоном белого облачного ветра" и выслушайте встречный шум порыва.проходя через царский лес, пришел на рониновый мост, это было приключение, но тыдолжен был твердо верить, что мост прочный, и идти пешком. стоя на мосту, подним зеленые ковровые заросли, вокруг сосны и белые облака, ты почувствовал, чтостоишь в зеленом море, и стало ясно.

　　через чешуйчатый пруд в ночное время, чтобы добраться до горных ворот храмаюньянь. перед горными воротами есть белая сосновая беседка, белая пихта (или"белая сосна") также известна как гора отхожих мест, в основном, в горах междусотнями швов, нет земли, нет воды, нет удобрений, натуральное производство,красивый узор, может быть использовано для строительства, канцелярскихпринадлежностей, мебели, медикаментов, является дорогим декоративным деревом,после более чем 500 лет жизнедеятельности, драконовые часы тянутся, можноназвать гора "Живые ископаемые".

　　чжэньшань железный мачта, расположенный перед горными воротами храм юньянь,храм юньянь председательствовал на чжэньлунь 11 лет (1756), около каждой, высота11 метров, чугун литья, полы, диаметр 29 См, "как если бы нефритовый столб можетбыть оптималь небо", на высоте 8 метров от мачты, каждый без дна железный ковш,квадратной формы, слева литья "национальный Тай - жэнь безопасности", правуюотливку "ветер и дождь".

　　фехтовальный киоск. расположен на восточной оконечности храма юньянь, навосточной оконечности обрыва храм юньянь, настоятель Дзэн в память о Доу Цзымин,осваивая здесь бессмертие, основал двадцать четыре года цин даосского света(1844), который в настоящее время воссоздан в 1985 году. доу Цзымин являетсяглавной книгой уезда Тан цзюньмин (нынешний рукав реки) по преданию, что оноставил чиновника тайно в этом, японское производство Дэн, после того, какбадминтон превратился в бессмертие, поднялся вверх. ли бо также очень восхищалсяследами синуси мин, написал стихотворение, сказав: ? Да будет с ним светло, дабудет с ним огонь и жар?. название синусового отхожего места также связано ссинусом.

　　храм юньянь является основным памятником старины в стране, за три пика,гора отхожих мест, север на юг, расположенный над хребтом, на вершине скалы,отрицательные горы, очень сильный импульс. храм юньянь храм древних горныхпород, расположен в горах пазухи и отхожих мест, спина в трех вершинах, лицом кдревним берегам реки нефть, восточные края края обрыва, запад на вершине горыгустые леса, широкий кругозор, огромный потенциал. Он пережил череду разрушенийи реконструкции Тан, Сун, юань, мин и Цин, однако, несмотря на то, что егоархитектура в основном является храмовой раскладкой буддистской секты Чань,буддизм и секта объединяются в культуру и архитектуру, на востоке - храм Чань, ана западе - храм даоси, который редко встречается в провинции сычуань.

　　главные здания выстраиваются вглубь по средней оси, от внешней ивнутренней, в последовательном порядке: ворота горы, храм вэнь Ву, храм предков,дворец императорских канонов, храмы Востока и запада, гостиная, храм Чань ит.д.образуются перекрывающиеся храмы, двор изменяется, высота падает, главное ичётко определенный стиль. древний комплекс храм юньянь - яньянь, в которыйвходят такие здания, как Восточный дом юэ, Синцзянь и Лу Бань. как храм юнь яньпостроен на хребте, а также на средней оси симметричная архитектура храма, такжеявляется редким по всей стране.

　　юнь янь храм, горы, широкий в три раза, восемь шрифтов, для ожесточеннойгорной фальшивой карниз структура, передняя колонна гравировала льва, надеревянной колонне была вырезана канарейка, поддержка лук, опалубка, резьба узори портрет, угол крыла крыши, люй черепица крыши представляется великолепным.Осторожно, упрощенная лесная дверь для прохода, справа и налево пластиковые двебелые лошади, есть ряд других, дверь с когтями столб, висит на памятной доске,знаменитый каллиграф для сохранения кисти "юнь янь храм" золотая вспышка, "вмире без двойного вида, человеческая вершина" играет роль рисования драконаясно.

　　храм вэньву, второе здание храм юньянь, известное как пластик гуань юй ивэньчан. храм расположен на севере, на юге, с одной стороны, от вершины горы додругой, сохранив стиль архитектуры династии Цин. вокруг и вокруг быливосстановлены колокольня, барабанная башня, чтобы отдохнуть от вершины горы стяжелой карнизой, с восемью колоннами, с барьерами, в каждой комнате былижелезные часы и кожаные барабаны.

　　храм же закона, также известный как дом царя небесного, прославился в немчетырьмя великими царями небесного. перед храмом шесть резных дверей, верхняячасть даосизма, восемь фигур, резные узоры, Шаровые узоры и так далее. по обестороны храма сто кирпичных стен, и кирпич в храме, и деревянный потолок, идеревянные доски, на которых были сделаны фрески, является наследием династиимин. и служил в храме Будды Миллера, и четыре царя небесного с обеих сторон.

　　храм дасюнь - это основной храм юньянь. перед храмом стояли сотни ступеней,и из ста ступеней шла дорога дракона с рельефом. западная сторона чинит памятникпавильону. храм является одним карнизным горным зданием, могучие силы. напереднем столбе притвора были декоративные арки, и анъэнь, как бюст. на лицевойстороне храма запечатаны шесть дверей, на которых изображены драконы. в храмебыли святыни, в храме были шакья - Муни, шакья - Муни, шакья - Муни, шакья -Муни, Шакьямуни, шакья - Муни, и Ален, и дийа, и лепили восемнадцать Рохана собеих сторон.

　　храм расположен на западной стороне храма великого главнокомандующего, храмразделен на две части, под двумя верхними и нижними карнизами, делая Небоскрёбы,под навесной крышей с чистыми ежегодными плакатами, в книге "все добро" четыреслова, под следующей крышей есть доска, в книге "летящие дни". в храме, гдепрячется небо, находится изящество гор, отхожих на пазуху. "Скай - Тибет", такжеизвестный как "Звездный вагон", был построен в соответствии с Сун династии ЛиМин Чжун, "строительная форма" небольшой деревянный вращающийся круг. формастроительства: нейтральная большая колонна, нижняя часть колонны закреплена вземле под названием "суши шань буддийское море" на игле, верхняя часть в балке,цилиндрический кронштейн, состоящий из восьмигранного четырехугольногодерева.

　　тибет рост 10,3 м, диаметр 7,2 м, может двигаться человеком. небо в верхнейчасти, кроме постройки по форме простого вращающегося колеса, также естьвеликолепный храм неба. в нижней части карниза на плоской площадке была плотнаяарка, сложная структура, сделанная необычайно изящно, резные цветы на листьях,верхняя и нижняя карнизы и скульптуры на восьми панелях, тонкий стиль, нежнаяпрокладка, очень богатое внутреннее выражение, очень живое. аппендицит,украшение полых зубов, украшение карниза из пыли, изящный и изящный, имеетбольшую историческую ценность, художественную ценность, научную ценность,является одной из существующих в нашей стране династии Сун даосизма деревянныхвращающихся канонов. легенда толкает звездолеты, удаляет болезнь и укрепляетздоровье, продлевает жизнь.

　　на востоке и востоке храма великого самца храм восточно - Чань, храм юэит.д., за ним три храм цинцин, храм юй - Хуан и другие Даосские храмы.

　　с левой стороны здания императорского храма юньянь через? читательский столли бай?,? море? и? не наступит день?, мы можем добраться до восточной вершиныгоры по крутым и крутым горным дорогам. по дороге можно увидеть подлинное лицорельефа денся.

　　с трудом взошли на вершину восточной горы, и все видели дом восточной горы,стоявший в "павильоне высохшей местности", и спокойно лежали среди гор равниныреки Янцзы. Цинцзян и паньцзян, например, практикуются, сельскохозяйственныедома украшаются в зеленой степи, река чжанъянь равнина душит северные воротасычуаня, исторически является ареной борьбы военных, является важным центромполитических, экономических и культурных обменов между Севером и югом страны иЮго - западным районом сычуань. богатая земля и высокое географическое положениеи культура питают многих известных историков и высокообразованных людей мира: либо, великий поэт династии Тан; литературный деятель, ученый Ян Дэхуэй; Ван юйшу,пионер марксистско - ленинского движения; и поколение высоких монахов -фармацевтов. В то же время, в нашей стране, известной проповедью, в которойфеодально - эволюционное творчество, оставило после себя множество интересныхмифов.

　　храм рубань на вершине Северной вершины сеньора синуси, был построенмастером, построившим храм в горах сеньора синуси, чтобы почтить память рубана.в храме служили статуи рубани, скульптуры эпохи Цин, в старину рабочие ежегодноприезжали на гору в честь Лу Бана.

　　храм на горе Сычуань является храм синуси действительно храм, легенда отом, что в память о развитии синусов отхожее место гора активных синусовпостроена, а также легенда, чтобы молиться, чтобы освободить детей от сыписинусов истинной матери. В нем три статуи: матушка синуси и ее старший сын. вуглу стреха звенит колокольчик, в нем железные рыбы, ветер дует, как пахнетфей.

　　железный мост, который соединяет восток, запад и северный пик, после болеечем 260 лет дождевой и дождевой туман, все еще не ржавчины. около 50 метров отземли, это большое чудо для горы синусовых отхождений. давно на бамбуковойверевочный мост, тань династии, чтобы заменить его на железный мост, литьечугуна, мост является двумя вверх и вниз цепи, шаг за метр, верхний кореньявляется тонким, рука может держать; перед освобождением в храме стоялиспециальные люди, которые приходили в противоположный храм поклонятьсяпоклонникам, пришедшим из - за шаткого железа. сейчас на железных канатахобученные исполнители делают такие страшные движения, как "золотой крюк","пестик Вито", чтобы посетители закрывали глаза, чтобы вдохнуть, не терпит,чтобы увидеть, что это фантастика, чтобы лететь на мосту, мир пыли на этомместе. достоин высочайшей похвалы.

　　через ? беседку с журавлями? и ? беседку с журавлями?, это тихий леснойтроп, все могут больше дышать редким природным воздухом, сразу же можно увидетьизящные пазухи и отхожие места на холме ? горок горок горок с зеленью?.

　　увидел "горочный перелет", пришел на нашу экскурсию после остановки, атакже на самую большую гору отхожих мест "полковой планер". планер являетсяновым спортивным проектом, это простой легкий учебный, авантюрный стимул, таяниеи развлечение в рамках одного спортивного проекта, пазухи отхожие горыуникальное географическое положение, с особыми потребностями планирования испорта воздуха и климата, является одним из планёрных стадионов страны, каждыйгод по всей стране любители приезжают сюда, чтобы осуществить свою мечту. клубпланера синусов - отшельников успешно провел общенациональный конкурс планёров,имеет общенациональные тренеры и оборудование, если вы заинтересованы, позжеможно приехать сюда учиться, понять облака под ногами, ветер из окруженияуникальный опыт.

　　с канатной дороги, чтобы добраться до горной стоянки, наш путь закончился,на самом деле, синусовые уборные горы есть много мест, которые стоит наблюдать,сидя на канатной дороге в горах, не утомляясь. Добро пожаловать в гости ксинуси, гора отхожих мест, желаю всем приятного путешествия!

四川的導游詞 12

各位游客：

　　你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導游__。

　　成都大熊貓繁育基地現建有齊全的各種齊全的各種大熊貓繁育所必須的設施，有獸舍、飼料室、醫療站、大熊貓紀念館和實驗樓，還種有大熊貓食用的上萬叢竹子和灌木。

　　成都熊貓基地最重要的教育功能是：讓公眾了解瀕危物種的狀況、自然棲息地保護的必要性、人類的保護行為、圈養種群的基本需求以及人類與非人類動物互動交流的樂趣等。

　　成都熊貓基地是國家授予的“國家科普教育基地”。我們是中國第一個擁有專門保護教育部門和專業、專職教育工作者的瀕危動物保護機構，定期開展保護項目。我們是中國首家與外國就地保護教育專家合作，并在城市和邊遠農村開展保護教育的機構。我們已經設計了針對大學、中學和小學的保護教育教程，設立了年輕動物學家、志愿者、教師研討班和季節性露營等保護教育項目，以幫助更多人了解并保護大熊貓及其它野生動物。

　　成都熊貓基地著重于推進中國野生動物保護的研究。大熊貓是最主要研究的目標物種之一，其它物種還包括華南虎、小熊貓及金絲猴等。研究領域包括繁殖、營養、獸醫及行為學等。在這些領域取得的進展使我們能夠為圈養物種提供最好的保護。此外，相關遷地保護和就地保護研究成果同樣可用于促進野生和圈養大熊貓種群的'管理。

　　一進去，我看到里面沒有多少人，那我就放心了，因為沒有人擠著排隊了。我和爸爸媽媽跑著到了很多的地方，我印象最深的就是亞成年大熊貓別墅和熊貓幼稚園了!

　　亞成年大熊貓別墅里有一只非常可愛的熊貓，它趴在樹杈上睡覺，過個5分鐘就醒來，扭動一下它胖胖的身體，接著又沉沉的睡去。在另一面，又有著幾個可愛的熊貓，一只熊貓它的嘴里叼著竹子一邊慢慢的往上爬，每次不是竹子掉下去，就是他差點掉下去，他每次的失敗，讓我們大家都為它著急，對它大聲喊著：“加油、加油、加油。”另外兩只熊貓在用竹子搭成的平臺上打鬧、嬉戲。那只叼竹子向上爬的熊貓放棄了拖竹子，而是跑到兩只正在睡覺的熊貓身上，試圖把他們叫醒，這幾只熊貓是多么的可愛呀!我們又奔波到熊貓幼稚園，有一只熊貓坐在草地上吃竹子，另一只熊貓向它走來，好像在說：“你怎么吃得那么香，莫非你的竹子好吃，我也要嘗一嘗。”

　　那只熊貓走到吃竹子的熊貓旁邊開始搶了起來，結果被那只大一點的熊貓搶去了，他走到旁邊津津有味的吃起來，自言自語地說：“這竹子可真好吃。”它們吃完之后，便爬到了里面，他們又拿了一只竹子在那里搶，但是這回不是他們兩個搶了，而是一大堆的熊貓來搶，他們像拔河一樣搶來搶去，他們的爪子就像我們的手一樣，靈活極了竹子脫離一只熊貓的手的話，他會再次撲上去，他們是在沒有辦法，只好每人都分一點吃了。

　　熊貓真是可愛，他們用一個詞形容就是憨態可掬，用一個字形容就是“懶”，但是我唯一的遺憾就是沒有看到剛生下來的熊貓幼崽。

　　成都有許多好玩的地方，其中成都熊貓基地最好玩。

　　來到熊貓基地，我看見有的熊貓在睡覺，有的躺在草地上吃竹子，還有的熊貓在曬太陽，它們的樣子憨態可掬，引得一旁觀看的小朋友哈哈大笑。

　　中午，太陽暖洋洋的，大多數熊貓都在睡覺。熊貓睡覺的姿勢各異，有的腹部朝天。用一另手擋住眼睛;有的趴在一角，一動不動;還有的竟然睡在了秋千上，我想：“它一定是玩累了就睡著了”哈哈，真可愛!你看，那只熊貓醒了，它用爪前輕輕地拍拍肚子，然后兩腿一蹬，翻了個身起來，用爪揉了揉眼睛，好奇地望著人們，接著它邁著步子走到了草地的另一邊，開始吃起竹子來，只見它一邊吃竹子，一邊直著身子盤腳而坐。這只熊貓可聰明了!它先用牙齒把竹子堅硬的外皮咬掉，再吃里面又香又嫩的竹子芯，看!它“嘎吱，嘎吱”吃得可真香啊!

四川的導游詞 13

各位嘉賓：

　　大家好，歡迎您們來到達州市真佛山名勝區旅游觀光。真佛山位于達縣福善鄉內的七里峽山脈中段，海拔910米，距達州市市中心30公里，景區面積70平方公里，是全國少有的佛、儒、道"三教合一"的宗教勝地，屬省級重點文物保護單位，也是一座集古廟、林海、秀峰、溶洞、湖水于一體，人文景觀、自然景觀交相輝映的省級風景名勝區。

　　山上，古木參天，林濤回響，群峰疊翠，鳥語花香，自然景色秀麗多姿；殿閣巍峨的德化寺聳立山頭，猶如綠海紅珠，置身其間，恍若蓬萊仙景一般，令人神往。

　　真佛山廟宇名德化寺，分為前、中、后三殿，其后殿又分為正殿和前殿，實為一通四殿。此外還有云華山、一佛寺、雙石塔、凌云寨、觀音廟、燕虎則烈士墓等景點。德化寺建筑面積為15000平方米，占地400余畝。相傳，如來佛落凡投胎入世，化為孝子蔣德化，其自幼以孝善為本，遍尋草藥，治病救人，不圖酬勞，廣積善事，人稱"蔣善人"、"蔣佛爺"。

　　后落發出家，在此自立佛堂，修建廟宇"德化寺"，人們焚香求子，有求必應，故而尊為"真佛"。清道光六年，綏定知府孫益廷，山東濱州人，進士出身，年近半百，膝下無子，聞德化和尚能判人休咎，在其夫人的慫恿下，遂往高坪寨找德化和尚，德化贈一桃子給孫夫人吃。不久，夫人果然懷孕產子，孫知府深感其德，乃大興土木，將德化寺廟擴建成三殿，并親"真佛山"金匾，懸掛廟門。從此，真佛山神祗靈驗，德化師道行高深，川東北老百姓眾口相傳，聞名遐邇。

　　真佛山如雄獅昂頭，威武雄壯；又如蓮花含苞，清靈異秀。從"真佛山風景名勝區"牌坊這里上山，松柏密繞，有1179級石階筆直伸向寺廟的大門，猶如半空垂下的掛云梯，梯寬3米，兩旁香樟夾道，越往上行蒼松古柏藏景愈深。登上這千級石梯，來到寺廟門前，有一塊石欄圍的'平壩，憑欄遠眺，天低地凹，山崗田疇，一望無際。再看這村落里，裊裊青煙扶搖而上，環顧左右，群峰似乎奔迤而出，攬臂相抱。

　　石壩迎面便是彩壁雕檐、光彩奪目、堅百砌就的寺廟大門，其間嵌刻"真佛山"三個流金大字。兩旁各書一字"勝"、"境"。大家請看赤柱妙對："何處尋蓬島瑤臺，只山水清奇，長留四時嘉景；此即是洞天福地，看云霞縹緲，涌出萬朵蓮花"。整個寺廟依山就勢，前殿、中殿、后殿三座殿堂依次排開，從山腰直至山頂。寺廟周圍是古樹蒼柏相擁，密林間鳥語蟲鳴。聽！寺廟的鐘聲正響起，是不是有種"萬籟此皆寂，唯聞鐘磬聲"的感覺呢？

　　前殿為玉皇殿，木雕人物鳥獸、花草樹木應有盡有，面積約2000平方米。正中玉皇大帝，是中國民間神話中的天神。《聊齋志異》中說："天上有玉帝，地下有皇帝"，是中國封建皇權在神鬼世界的象征。而《西游記》等神話小說稱："玉帝兼轄佛、道兩教以及所有的一切鬼神，道教三清、西方佛老皆位居玉帝之下"。所以在民間的民俗信仰中玉皇大帝就逐漸脫離了國家祀典和道教經典的束縛，成為至高無上的天神，號稱昊天金闕玉皇大帝，總管三界十方，是神鬼世界真正的皇帝。請看玉皇大帝身穿九章法服，頭戴十二珠冠冕旒。是不是表示他權力無邊呢？

　　玉皇殿的左右兩側是四大天王，又稱"護法四大天王"，也稱"四大金剛"。印度佛教傳說，須彌山腰有一山名鍵陀羅山，山有四峰，各有一王居之，護一方天下，故而得名。

　　這位一身白色、身穿盔甲、手持琵琶的是"持國天王"，全稱為"東方持國天王"。據佛經講，他居于須彌山腰東峰，護衛東勝神洲。"持國"就是慈悲為懷，手持琵琶就是表示要用音樂感化眾生，皈依佛門。

　　這位一身青色、身穿盔甲、手持寶劍的是增長天王，全稱為"南方增長天王"。佛經說他居于須彌山腰南峰，護衛南贍部洲。 "增長"就是能令眾生增長善根。手持寶劍就是保護佛法不受侵犯。

　　這位一身白色、身穿盔甲、手上纏繞一條龍的是"廣目天王"，全稱為"西方廣目天王"。他居須彌山西峰，護衛西牛賀洲。"廣目"就是能用凈天眼隨時觀察世界，扶持眾生，他是群龍領袖。手上纏龍就是對不信佛教和作惡者，用繩索將其縛捉，使其皈依佛門。

　　這位一身綠色、身穿盔甲、右手持寶傘、左手握銀鼠的是多聞天王，全稱為："北方多聞天王"。他居須彌山腰北峰，護衛北俱羅洲。"多聞"就是他的福德聞名于四面八方，手持寶傘、神鼠，用以制服魔眾，保護眾生的財富。"

　　玉皇殿還有一些壁雕、壁畫。現在大家看到的是《百花贈劍》，據說，元代有位安西王，心懷鬼志，私結黨羽，準備樹旗謀反，被人暗中告發，元帝命大臣江六云調查此事，江六云化名海俊，混入安西王帳下，充任安西王的參軍。太監八辣鐵頭妒嫉海俊受到安西王的重用，用酒將江六云灌醉，悄悄送到安西王女兒百花公主的臥室，讓他以犯上之罪受誅，江六云在百花公主的臥室中遇見姐姐江花右，江花右為公主的婢女，江六云得到姐姐暗中幫助。百花公主見江六云生得英俊滿灑，一表人才，不但不予加害，反而贈江六云寶劍一柄，并護送出府，橫禍得免。安四王舉兵反元，以百花公主為主帥，以江六云為大將，以江花右為參軍，統兵進攻鄰近州郡。

　　百花公主斬了八辣鐵興為江六云報了仇，再說江六云明為安西王統兵反元，暗中與朝廷通了信息，與其姐一起作為朝廷內應，使得百花公主兵敗，無路可走，逃入尼庵。江六云立了大功，榮升兩級。并請求元帝賴免了安西王。皇帝作主把百花公主許配給江六云結為伉儷俯。

　　這是《打漁殺害》，又名《慶頂珠》。這里有一短小精美的漁家故事。相傳，一位名叫蕭恩的漁民，有一個女兒叫桂英。一天，好友李俊攜友倪榮來訪，一同在船上飲酒，這時當地有名的漁霸丁自燮，派丁郎來蕭恩船上討漁稅，蠻橫無理，估逼硬催，受到李俊、倪榮駁斥。丁郎回報丁自燮，丁家又派武師帶領一幫打手來蕭恩家敲詐勒索，濫施威，蕭氏父女忍無可忍，被迫起而抗爭，將武師與一幫打手痛打一頓。后蕭恩告狀縣衙，請求申張正義，然而反將蕭恩重打四十大板，逼令蕭氏父女向丁家賠禮道歉。蕭氏父女商議后，假意到丁家賠禮，并獻上桂英的未婚夫花逢春給桂英的訂親之物："慶頂珠"，騙得丁府不加戒備。深夜蕭氏父女潛入丁府殺死丁氏全家，拿回"慶頂珠"。官兵追捕蕭氏父女，蕭氏父女迫于無奈技術自盡，桂英遇救。后被花逢春因"慶頂珠"相認，夫妻才得團圓。

　　在玉皇殿的對面為戲樓，樓頂呈半圓，起回音作用。戲臺底部大梁木雕七組戲劇人物。其中的樓臺亭閣，高低遠近層次分明，小巧玲瓏，人物形態面容各異，衣褶條紋清晰，惟妙惟肖，神情動人。過去每年廟會，佛門弟子、遠近香客、民間戲曲藝人云集于此，人山人海，修行、拜佛、唱戲，鑼鼓喧天，甚為壯觀，是其他寺廟所不可比的。

四川的導游詞 14

各位游客：

　　大家好！

　　我是你們今天的導游——美艷天下的丹導，現在我們去大熊貓基地啦！

　　我們先去熊貓別墅吧，不過在去那兒之前為了防止你們走丟，我們來編個口號：“丹導最美，熊貓寶貴！”ok，let’sgo！這是熊貓吃的箭竹，哇！游客們看，那只熊貓正在吃竹子吶，那只正在跳舞，好像在迎接我們啊！來，我們往里走，哈哈，看那只肥滾滾的熊貓，它在抱著竹子睡覺覺呢！

　　這位小朋友注意：你的玩具槍不能對著熊貓哦。好，看來大家有點餓了，那我請你們吃熊貓便當吧。

　　飯吃飽了，大熊貓看了，去看小熊貓吧。這是月亮產房，迎接我們的是可愛的.肥嘟嘟的小熊貓。瞧！這只在睡覺，這兩只在玩耍……游客們，告訴你們剛出生的熊貓只有老鼠這么大哦！它們睡覺的地方軟軟的，涼涼的可舒服啦！

　　告訴你們熊貓的眼睛為什么這么黑。從前有個小女孩，她看見一只熊貓和一只豹子打架，她知道可愛的熊貓打不過豹子，于是便把自己讓豹子吃了，那只熊貓因此得救。熊貓很感動，召集所有的熊貓為她準備葬禮。在那一天，所有的熊貓都流淚，它們用黑紗擦自己的眼睛，因此它們的眼睛就變黑了。哈哈，不過，這只是個傳說哦！

　　好，本次旅行結束了，喊一下我們的口號“丹導最美，熊貓寶貴！”拜拜！

四川的導游詞 15

各位游客：

　　大家好!

　　昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現在是上午七點，用過早餐，整理好我們的行李后請上車。我們的旅游車已經駛出市區，現正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰時期駝峰飛虎隊故事。

　　現在呢，距我們即將抵達的四川瀘沽湖左所鎮湖畔村還有十分鐘的車程，我將利用這段時間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。

　　瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級的著名風景區。并素有“東方女兒國”的美稱。瀘沽湖，當地人稱“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬畝草海，水面海撥2688米，被譽為“高原明珠”。

　　在瀘沽湖畔居住著一個古老的民族-----摩梭人，嚴格來講，摩梭人不是一個獨立的民，它應當屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環境使他們在經濟生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點，因而，人們便習慣地稱他們為摩梭人，作為一個單獨的民族來看待。

　　民間傳說摩梭人原來是有文字的，記載在豬革制成的“書”上，由2個達巴掌握。他們在西方取經途中被困在荒郊，饑寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了。今經人發掘只找到32個圖畫文字。所以摩梭人沒有文字記載的歷史和家譜。對其族源，至今尚無定論。從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會的婚姻家庭繁衍生息，過著與世無爭，簡樸安寧的“世外桃源”的生活。

　　摩梭人的社會結構是以母系氏族大家庭為單位，存在著以母親為核心的傳統觀念，這里被認為是世界上后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話，孩子皆屬女方，血緣按母系算。在他們獨特的母系家庭中，長期以來形成了一套約定俗成的傳統觀念和道德規范。

　　就是：撫養兒女是母親極其姊妹兄弟的責任，如果有人不守“古規”便會被認為是沒有“良心”，會受到社會的譴責，甚至是很嚴厲的懲罰。在他們的.家庭當中，無論是男女，都將自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”，然后再以年齡區別大小，年長于生母的稱為“阿咪直”，年幼于生母的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”，統稱“阿烏”。

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